Преступление и наказание в английской общественной мысли XVIII века: очерки интеллектуальной истории - Ирина Мариковна Эрлихсон

id="id621">

938

Porter R. Howard’s Beginning. Prisons, Disease, Hygiene // The Health of Prisoners. Historical Essays / Ed. R. Creese, W.F. Bynum, J. Beam. Amsterdam, 1995. Р. 11.

939

Hilton B. Op. cit. Р. 14.

940

Чубинский М.П. Курс уголовной политики. Ярославль: Типография губернского правления, 1909. С. 163.

941

Лат. Жил для других. Делал других здоровыми.

942

Альперн Л. В поисках свободы: интеграция тени, или тюремная реформа как перманентная революция // Неволя. 2010. № 10.

943

Утилитаристский императив И. Бентама в первой редакции звучит как: «Максимальное счастье для максимального числа людей». Вторая редакция: «Человек в своих действиях руководствуется минимизацией страдания и максимизацией удовольствия». Бентам утверждает, что эти два основных принципа регулируют и объясняют все, что имеет отношение к человеку и его проявлениям // См. Гаспарян Д.Э. История социальной философии. М.,2012.

944

От. лаm.consequens – следствие, вывод, результат – группа моральных теорий, где критерием нравственной оценки является результат (консеквент) поведения. Если человек нарушает правила общества, он для него опасен и может быть помещен в тюрьму, чтобы предотвратить эту опасность. Но когда преступник уже в тюрьме, надо, чтобы ему помогли в решении его проблем: обеспечили помощь психотерапевта, дали ему возможность получить какое-то образование, какую-то профессию и т. д. Если в конце концов он вернется в общество нормальным гражданином, и ему, и обществу будет только лучше. Таким образом, оправданием наказания может служить убеждение в том, что хорошие результаты (исправление и потенциальное сдерживание возможных преступлений) превысят отрицательные последствия. Результатом этих идей явилось то, что стали говорить не о наказании, а об исправлении. Тюрьмы в соответствии с идеей исправления должны быть перепланированы в реабилитационные центры со штатом психологов, библиотеками, образовательными программами. И на Западе, и в России, в полном соответствии с духом утилитаризма, вместо слова тюрьма часто употребляется термин «исправительное учреждение» // См.: Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. 2-е изд. Новосибирск, 2004.

945

Левенсон П.Я. Беккария и Бентам. Их жизнь и общественная деятельность. СПб., 1893. https://e-libra.ru/read/194223-ieremiya-bentam-ego-zhizn-i-obschestvennaya-deyatel-nost.html.

946

Bentham J. A View of the Hard-Labour Bill, Being an Abstract of a Pamphlet, Intituled, «Draught of a Bill, to Punish by Imprisonment and Hard-Labour, Certain Offenders’ and to Establish Proper Places for their Reception». Interspersed with Observations Relative to the Subject of the Above Draught in Particular, and to Penal Jurisprudence in General. L., 1778.

947

Лавджой А. Великая цепь бытия. История идеи. М., 2001. Режим доступа: http://www.psylib.org.ua/books/lovejoy/txt01.htm (дата обращения: 20.08.2016).

948

Мор Т. Утопия; Кампанелла Т. Город Солнца; Бекон Ф. Новая Атлантида / пер. с лат. А Малеина, Ф. Петровского; пер. с англ. З. Александровой. СПб. 2017. С. 33–34.

949

Там же. С 35–36.

950

Главной идеей В. Крофтона (1854) стала индивидуализация наказания, которая складывалась из нескольких элементов. Прежде всего, поведение заключенного, которое постоянно отслеживается тюремной администрацией. Вторым элементом является степень участия в общественных работах. Наконец, в процессе отбывания наказания сам осужденный может постоянно улучшать свое положение, решать собственную судьбу, сократив срок заключения, назначенного судом. От его усилий, таким образом, зависело любое изменение собственного состояния.

951

Мор Т. Указ. соч. С. 36–37.

952

Там же. С. 30.

953

Starkey T. A dialogue between Reginald Pole and Thomas Lupset / ed. by Kathleen M. Burton; with a preface by E. M. W. Tillyard. L., 1948.

954

Ibid. P. 31.

955

Ibid. P. 71, 124, 171.

956

Ibid. P. 131.

957

Fox G. To the Parliament of the Common-Wealth of England. Fifty nine Particulars laid down for the Regulating things, and the taking away of Oppressing Laws, and Oppressors, and to ease the Oppressed, London, Printed for Thomas Simmons, at the Bull and Mouth near Aldersgate, 1659 / Режим доступа: http://universalistfriends.org/quf2002.html (дата обращения: 15.10.2018).

958

Исх. 22:1 «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу».

959

Gospel truth demonstrated, in a collection of doctrinal books, given forth by that faithful minister of Jesus Christ, George Fox: containing principles essential to Christianity and salvation, held among the people called Quakers. Vol. I. Philadelphia, Printed in 1706. Re-printed 1831. P. 264.

960

Fitzroy H.W.K. The Punishment of Crime in Provincial Pennsylvania // Pennsylvania Magazine of History and Biography. Vol.60. Iss. 3. July, 1936. P. 245.

961

Chidley S. A Cry against a Crying Sin. A just complaint to the Magistrates // The Harleian Miscellany or, A collection of scarce, curious, and entertaining pamphlets and tracts, as well in manuscript as in print, found in the late earl of Oxford’s library, interspersed with historical, political, and critical notes. Vol. VI. L., 1810.

962

Ibid. P. 282.

963

Ibid. P. 283.

964

Ibid. P. 284.

965

Dawes W. The objections against the eternity of Hell-torments, answer’d. In a Sermon Preach’d Before King William, at Kensington, January, 1701. The 2nd ed. Part VI. L., 1707. P. 8.

966

Anon. Solon Secundus: or some defects in the English Laws; with their proper remedies. By a hearty Lover of his Country. L., 1695. P. 14.

967

Ibid. P. 15.

968

Ibid. Р. 22–23.

969

Chidley S. Op. cit. Р.