Послесловие к мятежу.1991-2000. Книга 2 - Андрей Савельев

В Таджикистане даже накануне выборов обстановка была неспокойной: ночью постреливали и взрывали бомбы террористы. Несмотря на это, “демократов” волновали вопросы такого типа: не пора ли Таджикистану перейти на арабскую вязь (будто тут за плечами сотни лет повальной грамотности!), судоходны ли местные реки, каковы цены на урюк и дыни, как соблюдаются права оппозиционных политических партий и т. п. Об этом они с одинаковым простодушием интересовались у водителя автобуса и кандидата в Президенты.

Престарелые “демократки”, по прибытии в Таджикистан, тут же превратились в мешочниц, накупив на первом подвернувшемся базаре полные авоськи фруктов. Таджики испугано шарахались от этих типично московских фигур, отягощенных непомерным хозяйственным грузом.

Полное недоумение у местных жителей вызывала среднероссийская физиономия, торчащая из таджикского халата. Это в местный костюм обрядился один из “наблюдателей”, который одинаково нелепо смотрелся и на улице, и в ресторане. В ресторане же замечательным московским колоритом выглядели тапочки и домашние халаты активисток “Выбора России”, привыкших заниматься политикой в кухонном наряде.

Мы направляемся из аэропорта в гостиницу. Полнотелый таджик входит в автобус с “десантниками” из Москвы и набирает воздух в легкие для того, чтобы сделать какое-то сообщение. Тут же на одном из передних сидений автобуса приподнимается какой-то мелкий демократический фюрер и по-холуйски визгливо кричит тошнотворно базарным голосом: “Минуточку внимания!”. Но толстячок раздумывает что-либо говорить, и от этого гадливое ощущение от еще звенящего в ушах крика только усиливается.

Группа “демократов” из Антифашистского центра жует таджикские семечки, по свойски поплевывая шелухой на мостовую. Демократическая старушка делает замечание любителям старинной российской привычки и получает в лоб хамский вопрос: “А вы, собственно, кто?” Старушка уязвлена — она никто, но быстро находит ответный ход. Отойдя на безопасное расстояние она тихо, но внятно произносит в адрес оскорбителя: “Вы фашист!”.

Во время нашего пребывания в Таджикистане один из “демократических” активистов попытался захватить власть в группе своих соратников. Умыкнув из-под носа главного “выборосса” основные документы, он умудрился провести трехчасовые переговоры с послом России. Посол так и не смог понять, кто же из прибывшей делегации главный, и готов был говорить со всеми, лишь бы навязчивые “десантники” угомонились.

Приведенные заметки как нельзя лучше характеризуют ту публику, которая скапливалась в “демократических” организациях, имитировала массовую поддержку режима, заполняла вакансии помощников демократических депутатов.

Прибыв в воюющую нищую страну, “демократы” стремились воспользоваться случаем и вкусить всех прелестей своего положения: на дармовщинку поесть плову и дынь, накупить дешевых фруктов, проехаться по экзотическим местам, поболтать со словоохотливыми аксакалами, в промежутках потрепать нервы русскому послу, а вечером основательно заложить за воротник. Несколько раздосадованных корреспондентов, которые тоже оказались в делегации, позднее написали об этом язвительные статьи. Нашим же коллегам и нам самим пришлось испытать чувство стыда за то, что мы имеем отношение к людям, которые не умеют себя вести и ни коим образом не чувствуют ответственности за Россию, которую они собрались представлять в Таджикистане.

Лидеры “демократов” полностью соответствовали сформированной ими делегации. Посылая в Таджикистан своих нелепых активистов они лишь подтвердили, что безответственны вплоть до мелочей.

Кстати, известный “демократ” Л.Пономарев обижается, когда его приписывают к демшизе и напоминает, что когда-то был доктором физико-математических наук. Собственные соратников по митинговым страстям он в минуты просветления описывает так: “…зомбированная толпа, безумные глаза, сумасшедшие выкрики… Меня от этих митингов тошнило” (“Известия” 10.03.99).

Да нет, братцы! Вы — плоть от плоти этой демшизы, вы — ее больной мозг, они — ваша смрадная глотка.

Поход привидений на призраков

Во времена Клавдиев Первая Римская империя испытывала исключительно духовную жажду, решив все остальные проблемы современности. По крайней мере, если верить свидетельским показаниям Матфея, Марка, Луки и Иоанна, именно поиски истины не давали покоя ни аристократии, ни плебсу. Иисус, названный Христом, претерпел муки, потому что не ответил на вопрос прокуратора Иудеи Пилата — что есть истина?

Впавшую в состояние примирения и согласия демократическую Россию также волнуют лишь один исторический вопрос. Что есть фашизм? — спросил у науки ее прокуратор Б.Ельцин. И, не получив внятного ответа, лишил академических мужей бюджетных средств для существования. Поскольку прокураторы всех времен и народов отличаются необыкновенной твердостью и неукротимостью, судьба действительных членов и членов-корреспондентов фактически предрешена. Им не миновать своей Голгофы.

Но если у Иисуса среди его 12 учеников не нашлось ни одного, который бы решился его спасти, то в отношении “ученых мужей” обнаружились влиятельные защитники. Московская Гордума в официальном порядке решила избавить “узников науки” от распятия, спешно утвердив закон города, в котором языком права удовлетворено любопытство г-на Ельцина и других борцов с фашизмом.

Гора пала с плеч. Отныне все могут с абсолютной точностью узнать, что есть фашизм. Оказывается, это не идеология, не доктрина, не философское учение, не политическая программа, не государственная практика и даже не историческое прошлое. Отнюдь! Фашизмом считается лишь перечисленная в упомянутом законе символика, атрибутика, вещественные знаки невещественных отношений. Таким образом, фашизм не нуждается в понимании, достаточно, если вы его увидите или о нем услышите. Фашизм не имеет никакого отношения к словам или мыслям, он примитивен, словно цвет или звук. Фашизм не заключен в монографиях, трактатах, жизнеописаниях, словом — в книгах, его удел — изображения. Фашизм не универсален, он составляет привилегию Германии и Италии. Право интеллектуальной собственности на фашизм признано лишь за двумя политическими организациями — “национал-социалистической партией Германии” и “фашистской партией Италии”.

Но в наше время, исчезнув повсеместно, он сохранился лишь в столице Российской Федерации. Поскольку Москва первой официально провозгласила борьбу с проявлениями фашизма, она тем самым доказала, что является его центром. С какой стати? Потому что “на территории г. Москвы продолжается безнаказанное изготовление, распространение и демонстрация нацистской символики”. Поздравим господ избирателей с такими законодателями. Не будь их, никогда бы не догадаться, в каком зловонном месте приходится жить москвичам.

Итак, испанский фалангизм, португальский салазаризм, венгерский салашизм, румынский, словацкий, французский, английский и иные разновидности поклонников гг. Гитлера и Муссолини и их союзники реабилитированы в юридическом смысле. Посрамлены все, кто предполагал или утверждал, что в 20–40 годы это явление приобрело всемирный характер. Франко и Салазар, Пэтен и Хорти, Тисо и Квислинг, Павелич и Антонеску, Рюти и Мосли не имеют отныне к фашизму никакого отношения. Они не менее добропорядочны, чем Сталин и Черчиль, Рузвельт и Де Голль, Тито и Свобода.

Что теперь считается “фашизмом”? Нацистская символика. Является ли она сама по себе объектом фашизации? Ни в коем случае. Состав преступления состоит в их “изготовлении, распространении и демонстрации”. Так о чем же в таком случае идет речь?

Обратимся к сути дела — признакам фашизма, вещественным знакам, с которыми отныне придется бороться, не щадя живота своего. Закон суров, но это закон.

Борьба с цветом. Женщинам и мужчинам, склонным к пестрому костюму, придется изучить колористику государственных флагов. Надеть красную блузку, черную юбку и белую шляпку отныне небезопасно, точно так же, как и красную юбку, белую блузку и черную шляпку. Ничего не поделаешь, таковы цвета государственного флага Германии времен нацизма. Зеленое и белое тоже запрещено по соображением, относящимся к Итальянскому королевству. Коричневых тонов на всякий случай рекомендуется избегать. Само собой, что запрет относится ко всему, что может быть выкрашено.

Борьба со значками. Всем, кто имеет счастье проживать в Москве или находиться в ней проездом, придется пройти курс немецкой и итальянской нумизматики. Знатокам значков Германии и Италии между 1919 и 1945 годами придется поработать, чтобы вооружить московских стражей порядка ориентировками с описаниями или изображениями “фашистских значков”. Не обойтись без массового издания буклетов и распространения их среди населения. Ведь в правовом государстве “незнание закона не освобождает от ответственности”. Сесть могут все.