Океан аргументов. Часть 2 - Цонкапа Лосанг Драгпа

class="title1">

524

Тиб. lta-zhig-kun-bzlog-pa в переводе Геше Самтена и Джея Гарфилда переданы так: «all views are to be rejected» («все воззрения должны быть отброшены») [Tsong Khapa 2006, p. 381]. На наш взгляд, это некорректный перевод, т. к. проигнорировано слово «zhig», которое в данном контексте мы переводим как «цепляние».

525

В тибетском тексте данной шлоки слово «sang-rgyas-rnams-kyis» («будды») встречается в третьей строке.

526

Тиб. rgyang-pan-pa

527

Тиб.: |brjod-par-bya-ba-ldog-par-ste||sems-kyi-spyod-yul-ldog-pas-so||ma-skyes-pa-dang-ma-’gags-pa||chos-nyid-mya-ngan-‘das-dang-mtshungs|| [MMK XVIII: 7; MMK 2016, p. 25].

528

Тиб. ldog может быть переведено в данном контексте и как «прекращается», «опровергается» и т. д.

529

Тиб. ldog

530

Тиб. sems-kyi-spyod-yul-gyi-dmigs-pa можно перевести и как «объект сферы ментального опыта», «объективация сферы ментального опыта».

531

Тиб. don-dam-par

532

Тиб. mtshungs

533

См. комментарий к шлоке XVIII: 4.

534

Тиб.: |thams-cad-yang-dag-yang-dag-min||yang-dag-yang-dag-ma-yin-nyid||yang-dag-min-min-yang-dag-min||de-ni-sang-rgyas-rjes-bstan-pa-o| [MMK XVIII: 8; MMK 2016, p. 25].

535

Тиб. yang-dag

536

Тиб. sdom-pa-gsum-bstan-pa — «Учение о трех обетах».

537

Тиб. yang-dag-pa.

538

Тиб. phrad-ba’i-mi-rtag-pa.

539

Тиб. ‘phags-pa’i-rjes-kyi-ye-shes.

540

Тиб. yang-dag-pa-min.

541

Тиб. rjes-su-bstan-pa.

542

Тиб. yang-dag-pa.

543

Тиб. yang-dag.

544

Тиб. sgro-btags.

545

Тиб.: |gzhan-las-shes-min-zhi-pa-dang||spros-pa-rnams-kyis-ma-spros-pa||rnam-rtog-med-don-tha-dad-med||de-ni-de-nyid-mtshan-nyid-do| [MMK XVIII: 9; MMK 2016, p. 25–26].

546

Тиб. rnam-par-rtog-pa.

547

Тиб. bden-pa-gnyis-la-‘jug-pa («Вступление в две истины»).

548

Тиб. yang-dag-par-sbyor-ba.

549

Тиб. de-bzhin-nyid.

550

Тиб. chos-kyi-dbyings — «сфера дхарм», «абсолютное пространство», «абсолютная реальность».

551

Тиб.: |gang-la-brten-te-gang-‘byung-ba||de-ni-re-zhig-de-nyid-min||de-las-gzhan-pa’ang-ma-yin-phyir||de-phyir-chad-min-rtag-pa-min| [MMK XVIII: 10; MMK 2016, p. 26].

552

Тиб.: |sang-rgyas-‘jig-rten-mgon-rnams-kyi||bstan-pa-bdud-rtsir-gyur-pa-de||don-gcig-ma-yin-tha-dad-min|| chad-pa-ma-yin-rtag-ma-yin| [MMK XVIII: 11; MMK 2016, p. 26].

553

Тиб. don-dam-pa’i-de-kho-na можно перевести и как «таковость абсолютного».

554

Тиб. |rdzogs-sangs-rgyas-rnams-ma-byung-zhing||nyan-thos-rnams-ni-zad-gyur-kyang||rang-sangs-rgyas-kyi-ye-she-ni||ston-pa-med-las-rab-tu-skye| [MMK XVIII: 12; MMK 2016, p. 26].

555

Тиб. ting-nge-‘dzin.

556

Имеется в виду, по-видимому, глубинный путь.

557

Тиб. pha-rol-tu-phyin-pa имеет буквальное значение «ушеддший на другую сторону»; выражает понятие «парамита» («совершенство»), а также уход за пределы сансары.

558

Тиб. ‘di-ltar-yin-nam-ma-yin-snyam-du-the-tshom-za-ba-la-yang-bsngags-te в тексте Геше Самтена и Джея Гарфилда переведено так: «even if one has a doubt regarding whether thinhs are really like that, it must be regarded as significant» («даже если у кого-то есть сомнения относительно того, действительно ли вещи являются такими или нет, это следует рассматривать как нечто значимое») [Tsong Khapa 2006, p. 389]. На наш взгляд, такой перевод является некорректным.

559

Тиб. srid-pa-hrul-por-byas-par-‘gyur буквально переводится так: «циклическое бытие разрывается в клочья».

560

Тиб. rgyal-sras-rtag-tu-ngus — Все Время Плачущий Бодхисаттва.

561

В тексте Цонкапы использован термин «nang-gi-bdag-nyid» («внутренняя самость», «внутреннее я»), но в данном контексте мы сочли более правильным использовать при переводе термин «внутренние феномены».

562

Тиб. yab-sras-mjal-ba — «Сутра встречи отца и сына». Геше Самтен и Джей Гарфилд в примечании указывают, что это неправильно атрибутировнная цитата: она из «Девапутры» [Tsong Khapa 2006, p. 389, note 16].

563

Тиб. mi-khom-brgyad-po.

564

Тиб. khom-pa-phun-tshogs.

565

Тиб. rigs-pa’i-rnal-‘byor в переводе Геше Самтена и Джея Гарфилда — «an appropriate discipline» («соответствующая дисциплина») [Tsong Khapa 2006, p. 390]. На наш взгляд, «rigs-pa» в данном контексте означает именно осознанность — состояние без концептуализаций и дуалистических фиксаций.

566

Тиб. mi-mchog — «высший человек», эпитет Будды.

567

Тиб. bkus-te-bor-ba-mchog-la-ma-smod-cig в тексте Геше Самтена и Джея Гарфилда переведено так: «Do not disparage discarded oinments» («не пренебрегайте использованными мазями») [Tsong Khapa 2006, p. 390]. Такой перевод, на наш взгляд, является ошибочным.

568

Тиб. dam-pa’i-don-gyi-mu-gcig-shes-gyis мы можем перевести также выражением «познайте границу абсолютного смысла!». В переводе Геше Самтена и Джея Гарфилда: «You should know the only alternative is ultimate reality» («Вы должны знать, что единственная альтернатива — это абсолютная реальность») [Tsong Khapa 2006, p. 390].

569

Тиб. gti-mug — «ментальная затемненность», «сонливость», «невежество», «глупость», «бестолковщина».

570

Тиб. nga-rgyal.

571

Тиб. rtog-pa.

572

Тиб. bdag-gi-dngos-po.

573

|da-ltar-byung-dang-ma-‘ongs-pa||gal-te-‘das-la-ltos-gyur-na||da-ltar-byung-dang-ma-ongs-pa||’das-pa’i-dus-na-yod-par-‘gyur| [MMK XIX: 1; MMK 2016, p. 26].

574

Тиб. da-ltar-ba-byung буквально означает «сейчас возникшее». Мы переводим это выражение как «настоящее» или «настоящее время».

575

Тиб. khyab-pa-med-do

576

Тиб. bsgrub-bya — тезис, т. е. субъект с предикатом.

577

Тиб.: |da-ltar-byung-dang-ma-‘ongs-pa||gal-te-de-na-med-gyur-na||da-ltar-byung-dang-ma-‘ongs-pa||ji-ltar-de-la-ltos-par-‘gyur| [MMK XIX: 2; MMK 2016, p. 26].

578

Тиб.: |’das-pa-la-ni-ma-ltos-par-||de-gnyis-grub-pa-yod-ma-yin||de-phyir-da-ltar-byung-ba-dang||ma-‘ong-dus-kyang-yod-ma-yin| [MMK XIX: 3; MMK 2016, p. 26].

579

Тиб. da-ltar-byung-ba

580

Тиб.: |rim-pa’i-tshul-ni-‘di-nyid-kyis||lhag-ma-gnyis-po-bsnor-ba-dang| [MMK XIX: 4ab; MMK 2016, p. 26].

581

Тиб.: |mchog-dang-tha-ma-‘bring-la-sogs||gcig-la-sogs-pa’ang-shes-par-bya| [MMK XIX: 4cd; MMK 2016, p. 26].

582

|mi-gnas-dus-ni-‘dzin-mi-byed||gang-zhig-gzung-bar-bya-ba-‘i-dus||gnas-pa-yod-pa-ma-yin-pas||ma-bzung-dus-ni-ji-ltar-gdags| [MMK XIX: 5; MMK 2016, p. 26].