Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

Нельзя не отметить на удивление пророческий характер этого документа. Протоколы по–прежнему вызывают мурашки у читателей своим описанием методологии тирании меньшинства. Это послание удивительно совпадает с элитными взглядами людей подобных Сесилу Родсу и Ротшильду. “Мы избранные, мы — единственно правильные люди. Наш ум излучает истинную силу духа. Интеллект остальной части мира носит инстинктивный и животный характер. Они могут видеть, но они не могут предвидеть. Их изобретения всего лишь материальны. Разве из этого не следует, что сама природа предопределила нас властвовать над миром?” — говорится в “Протоколах”. “Внешне, однако, в наших “официальных” высказываниях мы должны делать все наоборот, всегда должны стараться казаться благородными и готовыми к сотрудничеству. Слова государственного деятеля не должны совпадать с его действиями. Если мы будем придерживаться подобных принципов, правительства и народы, которые мы, таким образом, подготовили, отплатят нам сполна. Однажды они примут нас как благодетелей и спасителей человеческой расы. Если какое‑нибудь государство осмелится противиться нам, если его соседи ополчатся единым фронтом против нас, мы развяжем мировую войну”[762].

“Протоколы” продолжают объяснять, что цель мирового господства будет достигнута, если удастся взять под контроль образ мышления масс, контролировать, что им надо слушать, порождая новые конфликты или возрождая старые порядки, распространяя голод, нищету и чуму, совращая и отвлекая молодежь. Всеми этими методами мы будем изводить нации, они сами вынуждены будут предложить нам мировое господство, заявлено в “Протоколах”.

Некоторые из этих двадцати четырех протоколов дают краткое резюме. Если верить каждой части, они обеспечивают тесную связь с масонством и древними тайнами, показывают пути к мировому господству.

“Протоколы” показывают связь с древними тайнами, ссылаясь на “кровное родство” с “семенем Давыдовым”, “секретными таинствами” и даже “символическим змеем”, изображением самых ранних культов.

“Протоколы” принимали всерьез многие влиятельные люди, включая кайзера Германии Вильгельма II, российского царя Николая II и американского промышленника Генри Форда, использовавшего их для убеждения американского Сената не вступать в Лигу Наций президента Вильсона.

Гитлер считал “протоколы” настоящими. В “Майн кампф” он писал: “Они, как предполагается, являются “подделкой”, однако сама действительность является лучшим доказательством их подлинности… Тот, кто исследует историческое развитие прошлых столетий, с точки зрения этой книги (протоколов), также немедленно поймет бурные протесты еврейской прессы. Отныне эта книга стала общей собственностью людей, еврейская угроза, как принято считать, ликвидирована”[763].

Автор Конрад Хейден, антинацистский современник Гитлера, не признавая подлинности “Протоколов”, также видел там существенную действительность. “Сегодня подделка неоспоримо доказана, но все же неопределенно существенное осталось: учебник мирового господства… Великий принцип неравенства стремится сохранить свою власть; философия естественной иерархии правящего класса, врожденных различий между людьми. Как только этот принцип выражен в форме исторических событий, он также скоро примет форму заговора… Дух “Протоколов”, поэтому, содержит историческую правду, хотя все факты, выдвинутые в них, — подделки”[764].

Определенность “исторической правды” поддерживает интерес к “Протоколам” с момента их первого появления. Сегодня современные авторы рассматривают его как реальную программу, предшествующую нацизму, коммунизму и сионизму. Кто‑то утверждает, что француз Жоли просто включил в свою книгу взгляды, которых он придерживался как член тайного общества. Автор Дэвид Ик увидел “удивительное сходство” между “Протоколами” и конфискованными секретными документами таинственных баварских иллюминатов конца XVIII в. “Я называю их протоколами Ордена иллюминати”, учитывая многочисленные масонские ссылки на них”[765], — пишет Дэвид Ик.

У авторов книги “Священная кровь, священный грааль” был даже более интригующий взгляд на “Протоколы”. Они отмечали, что в оригинальном издании Нилуса содержались ссылки на короля и даже на “масонское королевство”, взгляды явно нееврейского происхождения. Более того, они заканчивались заявлением “подписано представителями Сиона 33–й степени”[766].

Эти авторы доказывали, что Нилус написал “радикально измененный текст”, основанный на оригинале, созданном “некоей масонской организацией или ориентируемым на масонов тайным обществом, которое включало слово “Сион” и что это, возможно, действительно был серьезный план приобретения мировой власти[767]. В качестве главного подозреваемого они рассматривали одно тайное общество — таинственный “Приорат Сиона”, о котором далее будет сказано чуть больше.

Протоколы могут действительно отражать более глубокий заговор в сравнении с высказываемыми намерениями, который скрыт в тайных мыслях деятелей масонства высших разрядов.

Летом 1917 г. молодой эстонский еврей по имени Альфред Розенберг был студентом в Москве, где достал копию “Протоколов”.

Через год после российской революции антибольшевик Розенберг сбежал в Германию, где использовал книгу, чтобы добиться вступления в тайное общество в Мюнхене, совершив действие, имевшее далеко идущие последствия для мира.

В конце 1918 г. Розенберг показал “Протоколы” бывалому мюнхенскому газетному издателю по имени Дитрих Эккарт. Пьяница и повеса, и в тоже время один из лучших поэтов Германии того времени, Эккарт пришел в восторг от этого плана завоевания мирового господства. Он представил Розенберга своим товарищам — членам общества “Туле гезельшафт” или просто общества “Туле”, названным “литературной дискуссионной” группой, основанной бароном Рудольфом Фрейхерром фон Зеботтендорфом. Свое название общество получило от легендарной земли Туле, о которой сообщал греческий географ Пифей, располагавший ее где‑то на Севере: то ли в Скандинавии, то ли в Исландии… Герб общества представлял собой свастику, меч и индусское колесо жизни. Этого вполне достаточно, чтобы понять его ориентацию. Девиз: “Помни, что ты немец. Держи свою кровь в чистоте!”[768]

Общество, оказалось, было просто прикрытием тайного общества “Германенорден” или немецкого ордена. Это были националистические организации, объединенные верой в сверхъестественное. Эккарт утверждал, что он был “христианином–мистиком”, который, согласно статье, написанной Розенбергом после смерти Эккарта, имел глубокие познания древних индийских учений о космическом разуме (атман) и идеях, что действительность — фактически иллюзия (майя).

Рудольф фон Зеботтендорф, Дитрих Эккарт, Рудольф Гесс и другие представители общества “Туле” находились под сильным влиянием взглядов наиболее видной оккультной группы двадцатого века — теософического общества.

Теософисты, тулисты и другие культисты

Слово “Теософия” состоит из греческих слов: “теос” (бог) и “софия” (мудрость). Соединение этих слов означает — “божественная мудрость”.

Теософия вошла в лексикон в 1875, когда уроженка России Елена Петровна Блавацкая основала теософическое общество в Нью–Йорке. Блавацкая иммигрировала в Америку в 1873 г. после многих лет путешествий и исследований в Европе и на Ближнем Востоке.

Между 1877 и 1888 гг. Блавацкая опубликовала оккультный материал, включая ее две наиболее известные книги: “Обнародованный исис” и “Тайная доктрина”. Обе они преследовали цель стать квазинаучным подкреплением религии, в то время находящейся в упадке из‑за теорий Чарльза Дарвина[769].

В 1878 г. Блавацкая вместе с ее горячим поклонником полковником армии США Генри Стилом Олкоттом переместила штаб- квартиру общества в Индию, в Мадрас. В 1888 г. произошел большой скандал, когда индусские и тибетские знатоки вед и буддизма обвинили ее в шарлатанстве и некомпетентности, после чего она вернулась на Запад и больше в Индии не появлялась, хотя теософическое общество, к которому она имеет прямое отношение, существует там и по сей день. Теософические общества распространились на Востоке, в Европе и Америке, уделяя существенное внимание восточным философиям. Это распространение буддизма и индуизма оказало сильное воздействие на некоторые религиозные движения, включая либеральную католическую церковь, церковь единства и, ранее, на различные ветви масонства, например розенкрейцеров, группы “Нового века”.

Теософия черпала свои взгляды у ранних философов, которых уважают тайные общества масонства, иллюминатов и круглых столов — “Платон” и “Пифагор”, а также мистических египетских школ. Согласно английской исследовательнице доктору Несте Вебстер, Блавацкая много почерпнула у еврейской каббалы и Талмуда, ставших цементирующей основой древних таинств.