Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

“Хаусхофер активно путешествовал по Дальнему Востоку до того как стал генералом в армии Кайзера. Его ранние связи с влиятельными японскими бизнесменами и государственными деятелями были очень важны при создании немецко–японского союза во время Второй мировой войны, — писал Левенда. — Он был также первым высокопоставленным нацистом, установившим важные отношения с южноамериканскими правительствами в преддверии политических акций против Соединенных Штатов”[781]. Эти отношения, в конечном счете, были использованы военными преступниками и нацистскими оккультистами, старавшимися избежать Нюрнбергского процесса. Карл Хаусхофер, будучи профессором в Мюнхенском университете, разработал политику Гитлера “лебенсраум”, “жизненного пространства” Германии.

При поддержке головорезов “коричневорубашечников” армейского капитана Эрнста Рема, подстрекаемая антисемитской и антибольшевистской деятельностью, неоперившаяся немецкая рабочая партия примкнула к возрастающей оппозиции нестабильного Веймарского правительства.

Дитрих Эккарт, будучи членом неоперившейся партии и общества “Туле”, понял, что немецкая рабочая партия нуждалась в лидере. “Нам во главе нужен человек, способный выдерживать звук автомата. Нужно, чтобы у толпы от страха были полные штаны. Нам не нужны люди, которых народ не уважает. Лучшим будет рабочий, знающий, как говорить… Он не нуждается в больших умственных способностях… Он должен уметь убеждать, тогда к нам придут женщины”[782], — сказал он членам партии во время встречи в 1919 г.

Приход лидера

Дитрих Эккарт нашел лидера в лице агента армейской разведки, направленного для укрепления партии — неудавшегося австрийского художника по имени Адольф Гитлер, о котором ранее писали, что он “дитя иллюминизма”.

Есть много документов, свидетельствующих о том, что Гитлер разделял взгляды Эккарта о сверхъестественном и оккультном. Будучи ребенком, в Австрии он воспитывался на героических народных сказках о немецких тевтонских рыцарях.

Неудавшийся художник, Гитлер до Первой мировой войны был завсегдатаем библиотек и букинистических магазинов в Вене, пополняя свои знания тайными науками и антисемитской пропагандой. Поклонник Гегеля и его философии, он также изучал древнюю историю, восточные религии, йогу, оккультизм, гипноз, теософию и астрологию.

Согласно Равенскрофту, он даже пытался найти просветление, глотая галлюциногенные таблетки. “В маленькой пыльной каморке книжного магазина в старом квартале города, которую Эрнст Прецше (владелец магазина) предоставил Гитлеру, где тот стремился познать тайны, скрытые за астрологической и алхимической символикой в поисках Грааля, — писал он. — Именно здесь зловещий горбун вручил своему ужасному ученику препарат, вызывавший ясновидение ацтеков, волшебство Пейотл, возведенных в ранг божества”[783].

Равенскрофт, бывший английский офицер командос, докладывал, что в то время как в Вене Гитлер овладевал так называемым копьем судьбы. Как повествует легенда, это копье римского солдата по имени Гай Кассиус, ставшего известным как Лонжинус. По легенде, Лонжинус проткнул копьем Иисуса на кресте не из мести, а из милосердия, чтобы прекратить его агонию. Копья, претендующие на эту же роль, до сих пор выставляются в Хофбургском музее в Вене.

Именно здесь, по свидетельству Равенскрофта, молодой Гитлер познакомился с легендами, согласно которым тот, кто обладает святым копьем, управляет судьбой мира. В своей книге “Копье судьбы” Равенскрофт рисует пеструю картину германской истории и фольклора, показывая Гитлера и копье как решающий фон для волшебства, оккультизма и тайных обществ.

Равенскрофт приписывал его познания заслугам его наставника, доктора Вальтера Йоханеса Штейна, венского ученого и философа, который знал Гитлера, но позднее сбежал в Англию. Штейн рассказывал, как Гитлер вошел в транс, стремясь найти внеземное единство с копьем. “Духовная жизнь Гитлера была не достаточно зрелой в тот момент, чтобы жить в согласии с собой и окружающей средой, когда внеземное сознание приходит к нему”[784], — объяснял Штейн Равенскрофту.

Это состояние, приближенное к трансу, отмечал и участник одного из выступлений Гитлера: “Он все говорил и говорил, подобно записи, сделанной на дорожке проигрывателя, в течение полутора часов, пока не пришел в абсолютное изнеможение… и когда он закончил, он, бездыханный, сел и вновь превратился в обычного и хорошего человека… Создавалось впечатление, что он переключался на другой режим работы. Между этим не было никакого промежутка”[785].

Сам Гитлер ссылался на метафизический контроль. Он упомянул нескольких партнеров, которые “внутренним голосом” руководили им и однажды отметили, следуй за мной с точностью и безопасностью лунатика.

Во время своего пребывания в Вене Гитлер познакомился с Йоргом Ланцем фон Либенфельсом, издателем журнала “Остара”, освещающего оккультные и эротические темы. Монах Либенфельс, основавший тайный антисемитский Орден новых тамплиеров, и его наставник Гидо фон Лист стремились восстановить средневековое братство тевтонских рыцарей, которые использовали свастику как свою эмблему.

Фон Лист был авторитетным автором по пангерманской мистике, пока его не выдворили из Вены в результате разоблачений, что его тайное братство участвовало в сексуальных извращениях и “средневековой черной магии”. Именно философия Либенфельса и Листа, превозносящая красоту языческого оккультизма и превосходства арийской расы, стала основой общества “Туле”. “Имена Листа и Либенфельса вскоре стали синонимами пангерманского “фолькиш” (народного) движения, породившего, в конечном счете, нацистскую партию”[786], — пишет Левенда.

Все, что Гитлер узнал в Вене, его решительно изменило. Ранее набожный католический певчий, намеревавшийся стать священником, он стал открыто антирелигиозным и даже был обвинен в увлечении сатанизмом. Исследователь Ральф Эпперсон выявил эти связи. Вот что он пишет: “Так, свастика стала символом общества “Туле”, и это был символ нацистской партии. Так или иначе, но это было связано с символом Бога солнца, а Бог солнца был символом Люцифера”[787].

Соглашаясь с обвинениями в поклонении сатане и отмечая, что Гитлера восхищало все сверхъестественное, о чем свидетельствует поэма, которую он написал в 1915 г., когда служил в немецкой армии на Западном Фронте.

Джон Толанд приводит это стихотворение, написанное Адольфом Гитлером[788]:

Я часто хожу в горестные ночи К дубу Вотана на тихой поляне С темными силами устанавливать союз —

Руническое письмо, которое диктует магическая луна,

И все, кто полны спеси днем,

Становятся ничтожными под этой волшебной формулой!

Связь Гитлера со сверхъестественными силами стала личной после его ослепления горчичным газом в ходе британского нападения в ночь с 13 на 14 октября 1918 г.

В госпитале в Пасевальке, в Померании, сознание Гитлера изменилось, когда он узнал о поражении Германии и подписании перемирия от посетившего его пастора. Страдая от боли и отчаяния, Гитлер испытал сверхъестественное видение. “Подобно святому Иоанну, он слышал голоса, призывающие его спасти Германию, — писал Толанд. — Внезапно случилось чудо — темнота, окутывавшая Гитлера, стала рассеиваться. Он снова мог видеть! Он торжественно поклялся, обещая, что станет политическим деятелем и направит всю свою энергию на выполнение указания, которое он получил свыше”[789].

Питер Левенда усмотрел в этом случае с Гитлером “некое мистическое просветление, подобно тому, какое испытал Гидо фон Лист многими годами ранее, в период его временной слепоты; или Саул, ослепший на пути к Дамаску, поскольку с этого момента Адольф Гитлер изменился”[790].

Прибыв после войны в Мюнхен, капрал Гитлер был назначен на неблагодарную работу по охране заключенных. Это было до коммунистического переворота весной 1919 г. Когда Рейхсвер был эвакуирован, Гитлер остался, чтобы шпионить за революционерами. Позже, когда армия и фрайкорпус (свободный корпус) вновь захватили Мюнхен, именно Гитлер медленно спустился к коммунистическим пленникам, выделяя главарей для казни.

В качестве награды за эту подпольную деятельность Гитлер был назначен в бюро прессы и новостей политического отдела немецкой армии. Это была тонко замаскированная сеть военной разведки. Осенью 1919 г. он был направлен шпионить за революционными различными группами, возникающими на шумной баварской политической сцене. Начальник Гитлера, капитан Карл Майер вспоминал, что Гитлер походил на “уставшую бездомную собаку, ищущую хозяина… готовую броситься в услужение любому, кто ее приласкает… и совершенно не интересующимся проблемами и чаяниями немецкого народа”[791].