Когда нет гувернантки… - Валерий Куринский

сегодня решаются учить два языка. А мы спросим: почему два, а не три?

Неужели будешь хуже знать один из этих языков, если начнешь изучать сразу

три? Может быть, кое-кто думает, что не надо хвататься за все, и поэтому

учит только один язык? Но многие люди на своем опыте уже давным-давно

доказали, что, когда учишь три языка, лучше знаешь каждый в отдельности. Так

поступали наши прапрадеды, которые считались образованными людьми, так

поступают и современные интеллигентные люди.

К сожалению, в предыдущие десятилетия школьные программы стали беднее,

чем были когда-то. Из расписания исчезли многие нужные человеку предметы, в

том числе и иностранные языки в том объеме, в каком это необходимо для

качественного образования. Даже если в нынешних гимназиях и лицеях их будут

изучать действительно серьезно, неизвестно, будет ли это твоим родителям по

карману. Не беда, можно и нужно заниматься языками самостоятельно. Только

важно знать, как это правильно делать.

Что такое иностранные языки? В первую очередь – это инструменты

общения. Что такое иностранные языки, во-вторых? Это целые миры – Вселенная,

космическое пространство, и каждый раз другое. Ты можешь стать своеобразным

космонавтом, путешественником в этих мирах, которые связаны друг с другом. И

не надо искать гувернера, не надо предъявлять претензий к школьной

программе, нужно всего лишь навсего попросить маму и папу о том, чтобы они

помогли достать тебе учебники и словари. Какие словари, какие учебники – это

особый вопрос, об этом мы будем говорить позже. Можно заниматься несколькими

языками сразу, если ты будешь использовать в полном объеме приемы, которые

мы разработали.

Если ты уже занимаешься иностранным языком или пока только родным

языком, можешь использовать для начала одно важное правило: все, что ты ни

делаешь, нужно сначала произносить вслух, заботясь о том, чтобы каждый раз

при повторе по-другому воспроизводить текст.

Когда нам нужно повторять текст, исполнять его во второй раз надо

обязательно по-иному: то сделав не там ударение, то изменив темп, то

проинтонировав как-то, пропев часть текста немножечко, другую часть

проговорив, то поступив наоборот. Ты словно музыкант, певец или цирковой

артист все время изобретаешь новый способ исполнения. И исполняя текст, ты,

естественно. все больше и больше проясняешь, что он в себе скрывает, какой

смысл в нем есть. Исполнил – подумал о смысле, исполнил по-другому – снова

подумал о смысле. А если думать только о смысле, очень быстро устаешь, о чем

ты и сам прекрасно знаешь.

Можно добавить здесь еще одно правило. Оно называется правилом

постановки движения. Если ты хочешь добиться плавного исполнения каких-то

движении, задерживай предыдущее движение до тех пор, пока не обдумал

последующее. Например, произнеси без пауз, удлиняя последний звук

предыдущего слова, фразу: "кнаммгосстьпришел" Если последний звук не

удлиняется, можно протяжно произнести предпоследний – как "с" в слове

"гость". Помни всегда об одном условии: нужно освободить мышцы.

Чтобы они стали свободными, надо подумать о каждой из них в

отдельности, провести лучом внимания по своим рукам, ногам, по всему телу.

Лучше делать это снизу вверх, и ты ощутишь, как твоему телу захочется

взлететь, настолько оно легкое и свободное. Постановка движения помогает

овладеть многими навыками, например, научиться печатать на машинке, играть

на фортепиано или заниматься макраме. Постановка движения применяется тогда,

когда мы просто говорим или слушаем. Существуют законы, связанные с

постановкой движения, которые дают нам возможность на высоком уровне владеть

собственными мышцами и самим движением, то есть создать навык. Но об этом

позже.

Очень полезно бывает спросить себя: смело ли мы дерзаем, мечтаем? Такие

вопросы, наверное, нужно ставить специально, потому что чаще всего мы

мечтаем автоматически, как будто полуспим. Это занятие у некоторых людей

приобретает невероятные масштабы, из-за чего они даже подвергаются

насмешкам, часто и справедливым, потому что их мечтательность совсем

оторвана от действия. Очень легко представлять себя героем или мастером,

ничего для этого пока не сделав. О таком мечтательстве мы говорим

презрительно, потому что человек ничего не делает, не работает над тем,

чтобы осуществить мечту. Но можно мечтать несколько иначе, имея перед собой

духовный образец, который может послужить нам как пример к действию и

"заочно" помочь осуществить мечту. Если ты воображаешь себя мастером или

героем, ты просто мечтательствуешь. Если же начинаешь подражать кому-то,

понимая, что пример, который тебя увлекает – это прежде всего сумма

конкретных действий, конкретных поступков и навыков, твоя мечта будет тебе

же помогать. Потому что ты и сам начнешь работать над тем, чтобы такие

конкретные качества приобрести.

Как мы представляем свою личность? Наверное, как Я. Я - это личность.

Такое простое представление о личности нас пока что устроит. Другое дело,

что нужно понимать свое Я особым образом и стараться делать это сразу. Когда

человек начинает ощущать свое Я по-настоящему? Прежде всего, когда видит,

как воспринимают его другие люди, как улыбаются ему, здороваются с ним, как

обижаются на него или приветствуют его действия, поступки. Кроме того,

человек оценивает себя еще и как бы изнутри -свое самочувствие, когда видит

ту или иную реакцию на свои действия у других людей. Таких оценок у человека

бывает много, если он занимается самоанализом.

Нужен ли самоанализ? Конечно, нужен. И особенно тем людям, которые

хотят быть личностями. Почему быть личностью – хорошо? Да потому что только

становясь личностью, человек постигает свою сущность. Он живет уже не просто

потому, что родился, то есть как бы "автоматически", по инерции, а умеет

глубоко мыслить, изучая окружающий мир.

Чтобы стать личностью, нужно прежде всего научиться думать. Существует

много школ мышления. Некоторые из них – народные. Чтобы получить

образование, необязательно заканчивать университет. Можно иметь образование,

усваивая уроки народной мудрости, которая содержится в различных традициях,

обрядах, песнях, думах, усваивая духовные образцы, которые живут в сознании

простых людей. Но ведь можно обратиться и к книгам. Это, конечно, нелегко,

трудностей нас поджидает много. Зато это надежный путь, и если мы будем

настойчивы, нас ждет успех.

О чем важно при этом помнить, о чем задуматься: все книги, которые мы

читаем, – это книги о нас с вами, о тебе, даже если ты открыл географию,

химию или букварь. Все книги – о тебе. Всякое знание – знание о тебе самом.

Ты будешь все время удивляться, что сам это предчувствовал. И когда ты

познакомишься с образами разных людей в художественной литературе,

обнаружишь, что пополняешь сведения о самом себе, что, оказывается, ты очень

многообразен.

Человек, который занимается самоанализом, становится более управляемым.

А чем лучше он управляет внутренними делами, тем лучше успевает в учебе и в

жизни. Осуждать самоанализ -думание про себя и о себе – нельзя ни в коем

случае. Нужно постоянно стараться наблюдать затем, удобно ли тебе физически,

приятно ли по ощущениям или неудобно, и стремиться ликвидировать то или иное

неудобство. Здесь могут помочь уже пройденные нами правила автодидактики.

Любопытно, что учиться думать проще всего начинать именно с самоанализа

и применения правил автодидактики. Интерес, который мы уже умеем изобретать,

строить, организовывать, сочинять, является движущей силой в нашем развитии

и вместе с тем основой нашего мышления: человек не способен мыслить, если не

испытывает интереса. И потому в первую очередь нужно заниматься созданием

интереса, а потом уже требовать от себя мышления (в скобках напомним, что мы

не забываем сначала накопить данные, а потом делать выводы).

Что еще нужно уметь делать, чтобы научиться самоанализу? Нужно

научиться созерцать. Слово "теория", которое мы часто слышим с детства

(по-гречески "феория"), означает "созерцать" (по-латыни "соntemplatio").

Теория есть созерцание. Что значит созерцать? Всматриваться, вглядываться,

видеть что-нибудь благодаря тому, что ты на это посмотрел, обратил внимание.