Когда нет гувернантки… - Валерий Куринский

умничать, но и не надо скрывать своих знаний. Я должен использовать их в

разговоре, в размышлении, в рассуждениях вслух, я не должен их стесняться.

Если я поступаю иначе, эти знания просто зачахнут во мне.

Очень полезно применять знания из одной области в другой. Например,

если ты научился считать, можно использовать свое умение, занимаясь музыкой.

Играя вальс, считаешь: "Раз, два три…" Разбирая бетховенского "Сурка",

знаешь, что играть его надо как бы на две четверти (триолями). Не умея

считать, очень трудно учиться музыке. Но, с другой стороны, благодаря тому,

что ты музыкален, чувствуешь ритм, мелодию, нюансы, ты лучше можешь

воспринимать математику, делать ее не такой сухой (какой она представляется

многим людям), а веселой и даже театрализованной. И от этого будут зависеть

твое самочувствие в ней и твои успехи.

Хорошо мыслит тот, кто умеет объединять знания, которые у него есть.

Это тоже не так просто. Как же правильно заниматься умственной работой?

Наверное, прежде всего нужно накопить необходимые данные – это могут быть

условия задачи, какие-то осмысленные нами обстоятельства, цифровая или

другая информация. Их нужно собирать, как бы выполняя физические действия -

так собирают марки, книги, картины. Чтобы научиться искать данные, нужно

наблюдать, всматриваться в окружающую среду, в то, что в мире взаимосвязано,

и одновременно наблюдать за тем, как ты на все реагируешь. И когда

привыкнешь накапливать достаточное количество данных, разбираться в них, то,

безусловно, сможешь сделать правильные выводы.

Стратегия и тактика для тех, кто хочет правильно вытащить репку

Есть еще одно правило, которое не входит в состав основных, а касается

двух игровых моментов в нашем планировании. Когда мы хотим, допустим,

научиться играть в шахматы или овладеть рубанком, мы понимаем, что такие

умения нельзя получить быстро. Только вместе с опытом приходит та настоящая,

правильная оценка времени, которое нужно затратить, что-6ы приобрести

определенное мастерство. Давайте вспомним здесь о стратегии и тактике. Ведь

у нас с вами есть стратегические планы на отдаленное будущее. И тактические,

которые можно осуществить довольно быстро, в ближайшее время. Наше правило

звучит так: любые стратегические задачи нужно завышать, а все тактические -

занижать.

Если сегодня, именно в этот момент нашего существования, мы планируем

больше, чем способны сделать, поступаем плохо. Надо наоборот – ближайшие

планы строить поскромнее, стараться не превышать свои возможности, иначе

легко переутомиться. Если ты чувствуешь, что можешь решить задачу посложнее,

не спеши -лучше сначала перерешай десяток задач попроще. Когда ты научишься

их решать, у тебя начнут получаться все более и более сложные задачи. По

этим накопившимся решениям ты, как по ступенькам, свободно, не

перенапрягаясь, взойдешь к вершинам мастерства.

Нужно постараться, чтобы все наши занятия били хорошо организованы.

Здесь мы используем следующий метод: прежде всего стараемся сделать так,

чтобы они никогда не прерывались и были как ручей, который никогда не

пересыхает. Это и есть практическая организация занятий. Даже если наши

теоретические занятия будут отличными, но применение их не состоится, ручей

перестанет существовать, а, значит, никогда и не разовьется в реку, и станет

меньше какое-то море, которому положено быть огромным.

Чтобы дление наших занятий было непрерывным, используем один старый

способ: прерываемся на интересном месте, оставляя работу в незаконченном

виде, чтобы потом вернувшись к ней, можно было ее продолжить. Мы как бы

оставляем "хвостик" предыдущих занятий, чтобы взявшись за него позже, дальше

тянуть свою "репку". Таким образом, наше предыдущее действие связывается с

последующим. Значит, если мы хотим продлить работу, не надо завершать ее,

чтобы через полчаса, через час, через день обязательно продолжить. Такая

преднамеренность неокончания тоже должна стать своеобразным руководящим

правилом.

Чем чаще обращаться к тому, чем мы занимаемся, делая перерывы, очень

частые перерывы, тем лучше. Чтобы эти перерывы заполнялись, выберем

дополнительные дела, а потом у тебя будет обязательно несколько разных дел,

которые должны все время сменять друг друга. Это можно сравнить с

перемещением солдат в строю: один становится на место другого, следующий на

его место и так далее. Перемещения эти должны быть свободными,

произвольными, порядок их можно нарушать. Они тоже помогут нам жить нескучно

и управлять своей учебой.

Мантровый способ засыпания, или Колыбельная на букву "С"

Чтобы сделать какое-нибудь изобретение, нужно работать день и ночь, но

при этом надо еще и спать. Многие изобретатели, как известно, придумали

очень важные для человечества вещи именно во сне: великий химик

Д.И.Менделеев увидел свою таблицу элементов во сне. Писателям могут сниться

их будущие произведения -повести, рассказы. Если ты правильно себя

настраиваешь перед сном, ты делаешь примерно то же самое, что и какой-нибудь

выдающийся изобретатель: отдыхаешь, но и совершенно невольно руководишь

своими мыслями – они самостоятельно в это время работают в том направлении,

в котором должны трудиться во время сна. Во время сна человек тоже работает,

причем работает обязательно, в любом случае. Почему же тогда не "зарядить"

свой сон нужными мыслями – нужными не только, наверное. на твой взгляд, а

нужными и в каком-то широком смысле слова? И здесь опять на помощь придет

автодидактика. Она и предлагает такой способ засыпания, который поможет

осуществить нашу цель.

Этот способ называется мантровым способом. "Мантра" - слово

санскритское, древнеиндийское, мы можем перевести его как "наука о звуке",

"акустика". Исполняется он так: выбираешь какой-нибудь звук, например "с", и

начинаешь его произносить. В это время ты, если, конечно, задумаешь такое

действие, будешь вспоминать какие-то слова, начинающиеся на эту букву.

Скажем, "сено". Сено можно представить, вероятно, в виде копны или стога.

Представляешь стог, видишь, как на него садится птичка, чувствуешь запах

скошенной травы. Ты словно наблюдаешь за ним, но и не теряешь контакт с

самим собой, потому что в тебе по-прежнему должен произноситься звук "с".

Секунд через пять (примерно) нужно сменить образ. Придумываешь другое

слово на "с" и представляешь, что оно обозначает. Например, "сельдь". Ты

видишь сельдь. Она может быть даже в банке, а может быть косяком, как в

книге о рыболовном промысле или просто в энциклопедии, где обязательно

увидишь изображение трала с сельдью или косяка сельди. Только не забывай о

том, что через пять секунд нужно придумать другое слово, которое ты должен

превратить в образ, живую картинку, сочинить маленький, очень короткий

"видеоклип", который будет тебе интересен. Незаметно для себя естественным

образом ты уснешь, если перед этим устал.

Для чего это придумано? Ведь мы и так можем уснуть. А дело в том, что

существует еще одно условие, которое позволит нам считать предложенный

способ правильно примененным. Это условие следующее: необходимо обязательно

заниматься чем-то интересным перед тем, как ты применишь мантровый способ

засыпания. Тогда, прервавшись на интересном месте, ты как бы поселяешь свой

интерес в себе до утра. Он сохранится, и, проснувшись, ты сможешь "потянуть"

за тот "хвостик", о котором мы уже говорили, не начиная все сначала и не

печалясь о том, что опять нужно добывать интерес. Он у тебя уже готов!

Воспоминание об интересном, как ты знаешь, всегда нас утешает и радует.

Проснувшись, вдруг вспоминаешь, что тебе купили велосипед, и весь светишься

от счастья. Сначала, в первую секунду, только чувствуешь всем телом

необъяснимую радость. С чего бы это? Ах, да-а-а… Точно так же нужно

научиться просыпаться и чувствовать, что было что-то очень приятное перед

тем, как ты уснул. Применять мантровый способ засыпания надо тогда, когда ты

физически устал, но тебе еще хочется поработать умственно. А в итоге ты

очень быстро уснешь и будешь спокоен. Утром же, проснувшись, обрадуешься

подарка, который сделал сам себе.

Сколько языков мы учим

У нас было принято изучать в школах один иностранный язык. Кое-где

сегодня решаются учить два языка. А мы спросим: почему два, а не три?