Газета Завтра 482 (7 2003) - Газета Завтра Газета

Впрочем, в этой борьбе с экстремизмом в крае "секрет полишинеля" известен: ныне бывший прокурор края Р. Адельханян "якобы был возмущен высказыванием одного из респондентов".

Попробуем до предела обнажить проблему. Горечь ее, возможно, и в том, что прокурору Адельханяну не понравился вопрос с его фамилией. Не сдержав личной обиды, он и решил продемонстрировать свою власть. Была бы обида, а дело на человека найдется.

Бесспорно, разговор на национальную тему всегда требует осторожности. Но порой приходится переступать условности. К тому же прокурор Адельханян первым сделал к этому шаг. Попробуем разобраться: почему? Письму в адрес губернатора, быстрому возбуждению дела предшествовало, возможно, неприязненное отношение к респондентам, которые высказывают нелицеприятные суждения по межнациональным отношениям, да еще называют конкретные фамилии! Тех, говорливых, не найдешь. Но оставлять это без последствий не хотелось бы... Но есть же автор монографии! Его и призовем. Чтобы впредь и другим было неповадно поминать всуе фамилию прокурора края.

Итак, на русской земле прокурор Адельханян — прокурор от имени государства Россия, где население более четырех пятых русские, инициирует уголовное дело против Авксентьева, выполнившего научную работу, на которую получены положительные отзывы в научном сообществе. Однако на ученого обрушивают закон. Разумеется, в России есть немало мест и случаев, где и когда сотрудники правоохранительных, судебных органов — люди нерусских национальностей, опираясь на российские законы, ведут следственные действия, отправляют правосудие в отношении преступников, русских по национальности. Подобные факты, как правило, не вызывают повышенной общественной реакции, когда речь идет о грабежах, разбоях, кражах и т.п. В данном же случае предметом уголовной оценки стала, подчеркиваем, научная работа по общественной дисциплине. Она не была оценена Адельханяном с точки зрения понимания тревожной ситуации межэтнических отношений, которая нарастает, заметим, не только на Ставрополье. Процитированные в ней высказывания в адрес армян и других лиц неславянской национальности, по-видимому, расценены как значительно большая угроза межнациональному миру, нежели очевидный рост, а точнее, взрыв этнической преступности.

Это в той реальной ситуации, когда все возрастает число "гостей" России из бывших республик Союза, где с десяток лет назад убивали, оскорбляли, гнали русских, тыкали им плакатами: "Русский! Чемодан, вокзал, Россия!" Сегодня многие из этих "гостей", приехав со своими чемоданами из теперь независимых государств, освоившись на просторах России, захватывают рынки, населяют собой и земляками русские города и веси, занимаются рэкетом, грабят, крадут, насилуют, выселяют из своих домов и квартир, убивают "русских аборигенов". Где, как не в прокуратурах, известно влияние этнических преступных сообществ на рост теневой экономики, на криминогенную ситуацию в целом?! Когда на улицах русских городов стреляют друг в друга и в других грузины, армяне, азербайджанцы, таджики и многие другие "гости" и "беженцы", сбившиеся в этнические стаи, естествен вопрос: куда смотрят законники?

И вот за одну из немногих попыток русского ОСМЫСЛИТЬ ПОЛОЖЕНИЕ В СВОЕМ ДОМЕ этот русский репрессируется от имени государства Россия. И что бы ни говорили, факт есть факт. Армянин Адельханян препятствует русскому Авксентьеву понять, что происходит на русской земле. Более того, через посредство действий следователей он фактически карает его до суда, угрожает неволей за гарантированное конституцией право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом.

В случае с профессором Авксентьевым явно проглядывает неприемлемый карательный подход. И в этом случае у меня невольно пробуждается национальная солидарность. В памяти возникают реминисценции. Поначалу один ряд: Арам Хачатурян, Мартирос Сарьян, Артем Микоян, Иван Тевосян, Иван Баграмян, Юрий Оганесян и многие другие. Но вот эти большие имена в сознании отдавливаются, оттесняются, и на их место, толкаясь и гогоча, из подсознания вырываются другие имена и их деяния. Вот давнее. Седьмого января 1977 года в Москве гремят взрывы в магазинах, в метро. Семь человек убитых, десятки раненых русских людей, взрослых и детей. Кто? За что? КГБ того времени — не чета нынешним "следакам". Нашли. Вот мы видим видеозапись последнего слова того подонка — С.Затикяна, который, оказывается, сделал это для борьбы за независимость и освобождение Армении от русской оккупации.

Теперь более близкие времена. Вот "лицо кавказской национальности" в Сочи сжигает лицо кислотой русской красавице только за то, что она отвергла его желания. Вот другое такое же лицо в Питере, сутенер, на русской земле за 30 тысяч долларов в демократической России отпускает на волю /II/ и продает подневольную ему проститутку, русскую красавицу из Мурманска, полюбившему ее человеку. А потом, когда у нее складывается семья, вновь захватывает ее по заказу клиентов и отдает для плотских утех.

В обожаемых "демократами" США никто не подвергает сомнению существование преступности по этническим признакам выходцев из Италии, Китая, Вьетнама и той же России. И сроки тамошним "гостям" и "беженцам" за прегрешения дают двузначные, не расшаркиваясь в интернациональных реверансах. Только в Москве, как признали московские руководители, в прошлом году "пришельцы" совершили не менее ста тысяч преступлений, а всего на их долю приходится 40 процентов всех правонарушений.

Криминала нерусских на русской земле становится все больше. Все чаще нагло попираются национальные чувства русских в их же доме. В центре православной Москвы, в Манеже, в декабре 1998 года "художник" А. Тер-Оганьян публично осуществил свое право на свободу творчества — топором покрошил православные иконы. Тогда возмущение русских, верующих и неверующих, лопнуло. И в кои-то демократические веки на "художника" завели уголовное дело. Но ему кто-то быстро помог, и он унес ноги к русофобу-истопнику чешскому Гавелу, где попросил убежища. И вот новое ЧП. Уже в нынешнем январе в музее засахаренного Сахарова проводится выставка "Осторожно, религия!". Казалось бы, собрались атеисты вспомнить про марксовский опиум... Но нет, выставка опять направлена против православия. И вновь объектом "художественных исканий" стали русские иконы. Вот иконы с вырезанными по образам словами "LENIN", "VODKA", "NEW RUSSIAN-ART" и т.п. Вот изображения голых девиц, у которых в причинных местах размещены изображения иконы Пресвятой Богородицы. Среди авторов выставленных произведений — тот же А.Тер-Оганьян. А куратор этой выставки — некий Арутюн Залумян. По результату этой выставки заведено уголовное дело. На кого? На шестерых алтарников православного храма, которые, увидев надругательства над святынями, опрокинули столы с "произведениями". Теперь их таскают по судам.

У армян есть свои святыни. Среди них — Золотой Алфавит, Золотой Крест. Они хранятся в специальных сейфах Армянской апостольской церкви. Можно ли представить, что в Ереване сегодня какой-нибудь "местный художник Иван Иванов" в рамках творческого самовыражения топором рубит публично изображения этих и иных духовных ценностей армян?

Вопросы эти — риторические. Но можно задать конкретные вопросы бывшему прокурору Ставропольского края Роберту Артуровичу Адельханяну. Тем более теперь он — начальник международно-правового управления Генеральной прокуратуры РФ. Например. Предпринимает ли какие меры вверенное ему управление по задержанию "художника" Тер-Оганьяна, гражданина, достойного Чехии? Или описание его творчества не дается управлению, как не далось в случае с Ахмедом Закаевым, которое в датском королевстве по-королевски высокомерно выбросили в корзину.

Недавно в одной из газет появилась статья президента Союза армян России А.А.Абрамяна. В ней изложены некоторые взгляды на проблемы межэтнических отношений в России. Характерно заглавие статьи — "Примите с Богом "пришельца". Это обращение адресовано вроде бы нам, здесь родившимся и живущим. Этих "пришельцев", "мигрантов" и т.п., как их называют, сегодня в России, по экспертным оценкам, проживает около 12 миллионов человек, выходцев в основном из "ближнего" зарубежья. Представьте это число людей! Ведь всем им нужна хоть какая-то крыша над головой. Надо каждый день завтракать, обедать, ужинать. И еще им надо помочь своим многочисленным семьям, живущим на уже независимой родине, добившейся освобождения от "русской империи и оккупации".

А.Абрамян объективно отмечает, "что Россия превратилась в проходной двор для миллионов нелегалов. Все чаще и чаще говорят, будто многие этнические группы с большим трудом адаптируются к новым условиям жизни на своей новой родине /какой пассаж — их никто сюда не звал, и вдруг у них здесь новая родина? — В.П./, с неохотой воспринимая нормы поведения, традиции и ценности основного этноса, проживающего в Российской Федерации".