Рационализм духовный - Александр Иванович Бойко

технологии способные изменять характер человеческой личности остались, их стали с успехом применять там, где необходимо изменить социальную и политическую ситуации.

Во времена распада Советского Союза на территориях бывших республик появилось множество школ и различных курсов для людей мечтавших прославиться и разбогатеть. С образованием у молодых людей того времени было все в порядке, и многие представители бывшего коммунистического общества достигли определенных результатов. Раскрепощенность, подчеркнутая открытость, навыки принимать быстрые решения помогли многим активным членам социума занять призовые места в жизненном соревновании. Однако по истечении какого-то времени у этих людей появились проблемы семейного характера. Потомство, родившееся в продвинутых семьях оказалось обычным, нормальным ничем не отличающимся от рождающегося в других российских семьях и казалось бы нужно жить и радоваться, но у подрастающего поколения возникли претензии к родителям. Дети стали замечать, что родители по жизни фальшивят. Родители побежали к психологам, стали выяснять причины семейного диссонанса. Выяснилось, что причиной внутреннего семейного недопонимания стали когнитивные курсы. Дело в том, что накачивание потребных бизнес качеств происходит не так как накачивание мышечной силы у спортсменов. Вмешательство в когнитивные процессы ведет к нарушению баланса всей ценностной системы. Выяснилось, что выборочное увеличение какой-то одной или нескольких способностей возможно только при условии уменьшения других духовных качеств. Душа оказалась субстанцией цельной.

От рожденья в нормальной человеческой натуре уже присутствует сбалансированная духовная конструкция. Жизненный опыт постепенно приходящий к ребенку вместе с воспитанием и образованием только поддерживает и укрепляет растущие вместе с организмом духовные качества. Талант, одаренность или наклонность вместе с человеческими качествами растет и развивается из того зернышка, которое появляется на свет у счастливых родителей. По мере взросления любой из родителей служит для ребенка главным источником жизненных премудростей, непререкаемым авторитетом и эталоном для подражания. В подростковом возрасте дети начинают понимать, что они могут быть самостоятельными, что они могут стать независимыми от родителей и смогут сами построить свою жизнь. Это самый ответственный момент для родителей. Если они смогут увидеть в своем отпрыске не только зависимое и подчиненное чадо, но и начинающего партнера – им будут обеспечены долгие уважительные со всех сторон отношения.

В приведенном примере многие родители проявили мудрость. После нескольких походов к психологу отношения в семьях нормализовались.

Там, где взрослые самостоятельно понимают и предотвращают жизненные несуразности подобные ситуации разрешаются в основном благоприятным образом. В Америке в этом отношении ситуация развивается несколько иначе, чаще случается иной исход. Дети рано уходят от родителей в самостоятельную жизнь, и неокрепшая в духовном отношении личность лишается родительской жизненной мудрости. Получается так, что профессионально подготовленные, получившие неплохое образование взрослые люди до конца своих дней в духовном отношении остаются подростками. Им приходится платить психологам и психотерапевтам за помощь при малейших отклонениях в житейских ситуациях. Они как дети доверяют любому модному авторитету в области политики, экономики, физики или парапсихологии совершая при этом множество нерациональных жизненных движений.

В азиатских странах напротив дети очень привязаны к родителям, поддерживают с ними житейские отношения до глубокой старости ощущая себя все это время такими же детьми, как и в начале жизненного пути. Авторитет родителей и других старших родственников непререкаем. В Китае, например, даже религиозная сторона жизни подразумевает не поклонение абстрактным богам, а поклонение божественным предкам.

Разные по сути причины в разных регионах земного шара одинаково отрицательно влияют на самостоятельность и самодостаточность, определяя характеристики индивида во взрослом состоянии.

Гибкость характера, приспособляемость, умение выходить из тупиковых ситуаций, находить сторону движения с положительной динамикой, умение изменять не только окружающую действительность, но и самого себя, контролируя и сохраняя при этом свою духовную сущность – качества присущие по настоящему взрослому человеческому состоянию.

Людей, проживающих на территориях между Западом и Востоком в государстве Россия Европейцы часто называют изворотливыми, граждански незрелыми и во многом не такими как надо. Самое важное отличие этих людей заключается в том, что большинство из них не хотят жить так как живут на Западе (митинговать по любому поводу, посещать психотерапевта и быть толерантными). Ситуация с варварами как говорится на лицо. Люди не такие, не хотят жить как надо, и воевать умеют. Забывая, однако тот факт, что разрушения и страдания всегда почему-то исходят оттуда с Запада.

Приписывая себе функции Древнего Рима европейцы и американцы считают себя носителями разума и цивилизованности, отводя роль варварства для всех народов, находящихся восточнее карпатских гор. Так ли это с точки зрения энергетики и природы в реальности.

Глава 9

Духовное варварство

Такое представление как варварство родилось в Древней Греции. Там варварами называли людей, которые общались между собой на непонятном для греков языке, местонахождение которых было за пределами Греции и жили которые по своим не всегда писанным законам, одним словом чужеземцев.

В Древнем Риме варварами называли тоже чужеземцев, но с которыми так или иначе приходилось общаться, людей которых дикарями называть было неудобно потому, что им была свойственна определенная культура и они в какой-то степени тоже были цивилизованы. Это прежде всего германские племена и вместе с ними славяне и кельты. Эти люди занимались земледелием, скотоводством, добывали руду и выплавляли металлы. Тот образ жизни, который им агрессивно навязывал Рим, они принимать не хотели. Не хотели не потому, что не понимали всей выгоды нового организационного порядка, а в большей степени потому, что дорожили свободой, которую имели при порядке своем, порядке который был создан ими самостоятельно с которым они срослись и который им подходил больше, который был свойственен их природной естественной натуре. Для того чтобы принять новый порядок, нужно изменить свою жизнь, а для новой жизни нужно измениться самим.

В конце концов противостояние Рима и варваров закончилось тогда, когда развалилась римская империя. Со временем варвары сами понастроили множество городов и превратились в цивилизованных граждан, но это произошло естественным путем постепенно по мере перехода в новую фазу эволюционного существования. В европейские средние века варварами считались викинги. У Китая были свои варвары, которые проживали за границами цивилизации. Символом такой границы была Великая китайская стена, разделившая два образа жизни, земледельческую цивилизацию и кочевую культуру. Определения для «чужих народов» существовало у многих продвинутых в культурном отношении народов. Такое явление существует кое-где и в настоящее время. В Японии, например, в молодёжном сленге особо закрепилось прозвище для американцев «бака-гайдзин» («дурной иностранец»).

В переносном значении со времен римлян варварами считаются невежественные, грубые и жестокие люди, разрушающие культурные ценности.

У древних греков и древних римлян, пока они были