Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

членами стали восточные католические →патриархи, приравненные к ним верховные архиепископы, а также кардинал, возглавляющий Совет по единству христиан.

Конгрегация богослужения и таинств (Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum) была образована Папой Павлом VI в 1975 путем слияния Конгрегации богослужения, образованной в 1969, и Конгрегации таинств, образованной в 1908. Исторически она восходит к Конгрегации обрядов, созданной Папой Сикстом V в 1588. В компетенцию конгрегации входит наблюдение за правильностью совершения →богослужений, надлежащим почитанием →реликвий, а также за соответствием вероучению →молитв и практик →благочестия. Конгрегация занимается литургическими текстами, проверкой переводов богослужебных текстов на национальные языки, а также вопросами →музыки церковной.

Конгрегация канонизации святых (Congregatio de Causis Sanctorum) руководит процессами →беатификации, →канонизации, а также присвоения титула →Учителя Церкви. Образована Папой Павлом VI (1969). До этого времени (с 1588) вопросами канонизации занималась Конгрегация обрядов. С целью углубления исторических исследований почитания →святых в 1902 Папа Лев XIII создал Литургико-историческую комиссию, которая в 1914 была упразднена Папой Пием X. В 1930 Папа Пий XI, продолжая дело Льва XIII, учредил в составе Конгрегации обрядов Историческую комиссию. После разделения Конгрегации обрядов Папой Павлом VI в 1969 на Конгрегацию богослужения и Конгрегацию канонизации святых Папа Иоанн Павел II конституцией Divinus perfections Маgister от 25.01.1983 внес определенные изменения в устав Конгрегации канонизации святых. Конгрегация готовит материалы по беатификации и канонизации, после чего подает ходатайство о беатификации или канонизации Папе Римскому, который принимает окончательное решение.

Конгрегация по делам епископов (Congregatio pro Episcopis) занимается юридическим статусом →Церквей отдельных →обряда латинского и кадровыми вопросами епископата. Начало конгрегации положил Папа Сикст V в 1588, создав Конгрегацию по учреждению Церквей. Папа Пий X в 1908 изменил ее название на Консисториальную конгрегацию. Современное название конгрегации дал Папа Павел VI в 1967. В настоящее время полномочия конгрегации определены конституцией Папы Иоанна Павла II Pastor Bonus (1988). В компетенции конгрегации находятся образование новых отдельных Церквей, их разделение и объединение, а также создание новых военных ординариатов; вопросы, связанные с назначением или избранием епископов; надзор за деятельностью епископов и их сотрудничеством с подразделениями Римской курии; подготовка епископских визитов «ad limina apostolorum» («к порогу апостольскому»), а также анализ 5-летних отчетов, представляемых →ординариями →Святому Престолу. При замещении епископских кафедр конгрегация изучает кандидатуры, представляемые к посвящению в сан епископа, и направляет свое мнение Папе Римскому, которому принадлежит окончательное решение.

Конгрегация евангелизации народов (Congregatio pro Gentium Evangelizatione) занимается вопросам →евангелизации и →миссионерской деятельности. До 1988 называлась Конгрегацией по распространению веры. Конгрегация обладает ординарной юрисдикцией над отдельными Церквями на миссионерских территориях (при сохранении компетенции Конгрегации по делам Восточных Церквей). Задачей конгрегации является распространение веры путем координации миссионерской деятельности, содействие подготовке местного →духовенства, создание новых миссионерских институтов, а также материальная помощь миссионерской деятельности. На территориях, признанных миссионерскими, конгрегация имеет исключительное право создания административных миссионерских церковных структур, ей подчиняются также миссионерские →монашеские ордена и конгрегации.

Конгрегация по делам духовенства (Congregatio pro Clericis). Исторически восходит к Конгрегации кардиналов по исполнению и толкованию постановлений →Тридентского собора, образованной Папой Пием IX в 1564 на основании motu proprio Alias nos nonnullas. В соответствии с конституцией Папы Пия X Sapienti consilio (1908), конгрегация стала заниматься прежде всего вопросами дисциплины духовенства и проведением →синодов. Папа Павел VI конституцией Regimini Ecclesiae universae (1967) оставил в компетенции конгрегации дела епархиального духовенства, а также ввел в ее структуру Международную комиссию по вопросам →катехизации.

Конгрегация по делам институтов посвященной Богу жизни и обществ апостольской жизни (Congregatio pro Institutis vitae consecratae et Societatibus vitae apostolicae). История конгрегации берет начало в 1586, когда Папой Сикстом V была создана Конгрегация по консультированию монахов (Congregatio super Consultationibus Regularium). Современный юридический статус конгрегации был определен в 1988 Папой Иоанном Павлом II в конституции Pastor Bonus. В компетенцию конгрегации входит учреждение монашеских и секулярных институтов (→институтов посвященной жизни, →обществ апостольской жизни), их ликвидация, объединение и создание их федераций. Также ее компетенции подлежат монахи-отшельники и третьи ордена (→терциарии).

Конгрегация католического образования (Congregatio de Institutione Catholica), иначе называемая Конгрегацией семинарий и учебных заведений (Congregatio Seminariis atque Studiorum Institutis). В ее ведении находятся институты подготовки священников и светские учебные заведения, подчиненные церковной власти (→образование католическое). В состав конгрегации входит Папская организация по →призванию к священству. Конгрегация была создана Папой Сикстом V и вносила название Конгрегации по делам римского университетского образования. Папа Павел VI в 1967 изменил ее название на Конгрегацию католического образования и разделил на 3 управления: семинарий, католических университетов и католических школ.

КОНГРЕГАЦИИ СЛУЖИТЕЛЬНИЦ НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ – общее название четырех самостоятельных →конгрегаций (великопольской, старовейской, дембицкой и силезской), созданных по замыслу и инициативе польского →мирянина блаженного Эдмунда Бояновского (1814–1871).

Основной причиной возникновения новых конгрегаций стала необходимость оказания помощи польской деревне, которая в период раздела Польши (с 1795 по 1918) оказалась в состоянии экономического и нравственного упадка. Особое беспокойство вызывала судьба деревенских детей. Забота о детях, по мнению Эдмунда Бояновского, могла стать первым шагом к возрождению польской деревни, а затем и всей страны. Бояновский задумал создать приюты для деревенских детей, которыми руководили бы крестьянские девушки, хорошо понимавшие нужды деревни. В 1850 началось создание первого приюта в западной Польше, в котором закладывались основы будущих К.С.Н.З.П.Д.М. В 1854 были проведены первые →реколлекции служительниц, тогда же девушки облачились в одинаковые голубые платья. Согласно уставу, попечительницы приютов должны «служить малолетним и убогим из любви ко Христу, который за нас принял уничижение и смерть как простой слуга». В 1866 устав и конституция К.С.Н.З.П.Д.М. были утверждены.

Распространение приютов в других частях разделенной Польши встретило препятствия со стороны властей, что привело к разделению конгрегации на четыре независимые, но объединенные одним духом монашеские семьи. Все они руководствуются одинаковыми конституциями и выполняют сходные задачи. Каждое из ответвлений конгрегации было утверждено →Святым Престолом. →Харизма конгрегации – «прославление Пресвятой Троицы посредством жизни в целомудрии, бедности и послушании, а также посредством воплощения идеи служения Богу и людям и особенно наиболее нуждающимся» (Устав конгрегации, п. 16). Образец такого служения – Пресвятая Дева Мария, Раба Господня, догмат о →Непорочном Зачатии Которой был провозглашен в 1854, когда происходило зарождение К.С.Н.З.П.Д.М.

Сегодня конгрегации действуют в 14 странах мира: в Европе, Северной и Южной Америке, в Африке. Социальные требования изменили привычную среду деятельности служительниц – сегодня они трудятся и в сельской местности, и в городах, и на миссионерских территориях, повсюду неся свою →веру, помогая бедным и облегчая тяготы страждущим. Как заповедь