Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

впервые установил фиксированное число членов К.К., доведя его до 70. Папа Павел VI на консистории 5.11.1973 установил, что максимальное число кардиналов-выборщиков (т. е. тех, кому нет еще 80 лет) не должно превышать 120 человек, что было подтверждено конституцией Romano Pontifici eligendo от 1.10.1975 и конституцией Папы Иоанна Павла II Universi dominici gregis от 22.02.1996.

КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН – один из существенных элементов христианского храмового →культа. Он употребляется для призыва христиан к →богослужению; для возвещения не присутствующим в храме о моменте совершения наиболее важных священнодействий; для выражения праздничного торжества и духовной радости христиан, в том числе и вне богослужения. Звучит К.З. и в честь общецерковных торжеств, по случаю визита высокопоставленного духовного лица. Колокол – это «голос Церкви», одно из внешних проявлений ее духовной жизни. Исторически К.З. также использовался для созыва народа, для предупреждения об опасностях, стихийных бедствиях или вражеских нашествиях.

В латинской традиции К.3. производится раскачиванием колокола, а в восточной – ударами языка о корпус. В греческой Церкви часто используются наружные «била». Колокола часто помещаются в особом здании – колокольне, более высоком, чем здание храма, чтобы К.З. был слышен на отдаленном расстоянии. Нередко они помещаются на крыше храма или в башне одного из куполов, при входах в храм над папертью, в арках крыльца, в особых небольших зданиях – звонницах, а иногда и в самом храме у входа.

Первые сведения о церковном использовании колоколов относятся к концу V в.: в Италии в провинции Кампания К.З. собирал монахов на общие →молитвы. В →Риме колокола появились в середине VIII в., в →Византию они были привезены из Венеции в конце IX в. На Руси К.З. был известен уже в XI в. С XV в. развивалась техника гармоничного звучания колоколов разной величины. В XVI в. в Нидерландах был изобретен карильон – подбор колоколов, управляемых с помощью клавиатуры.

С VIII в. церковные колокола освящаются, этот обряд, как правило, совершается →епископом. При освящении колокола получали имена, начиная с 961, когда Папа Иоанн XIII дал имя «Иоанн» колоколу Латеранской →базилики в Риме. Это могли быть имена →святых – →покровителей небесных страны или отдельного →прихода, иногда жертвователей.

Во время →Мессы К.З. или звон алтарных колокольчиков (лат. tintinnabulum, campanula) подчеркивает важность ее отдельных моментов.

В →Латинской Церкви в период Пасхального →триденствия, когда Церковь вспоминает →страдания и смерть Иисуса Христа, вместо К.З. стучат особые деревянные колотушки, К.З. возобновляется во время →навечерия →Пасхи.

В церквях византийского обряда (→обряды восточные) колокола молчат во время всего →Великого поста.

См. также: ХРАМ ВИЗАНТИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ, ХРАМ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИЙ

КОЛОРАТКА (от лат. collum – шея) – элемент повседневного одеяния →клириков и других служителей в западных Церквях, представляющий собой белый жесткий воротничок с подшитой к нему манишкой, застегивающийся сзади и надевающийся под →сутану, или же белую пластиковую вставку в воротничок-стойку обычной рубашки.

КОЛЯДКИ – см. Рождественские песни

КОМЖА – см. Облачения литургические

КОММУНИЗМ — см. Марксизм

КОМУНИОНЕ Э ЛИБЕРАЦИОНЕ (итал. Comunione e liberazione – Общение и освобождение) – церковное движение, основанное отцом Луиджи Джуссани в 1954 в Милане. Быстро распространившись по всей Италии и за ее пределы, сегодня К.Л. существует в семидесяти странах всех континентов.

Будучи движением, К.Л. не представляет собой организационную структуру, не выделяет особо какого-либо аспекта или практики жизни →веры, скорее оно действует как призыв жить в присутствии Иисуса Христа собственным христианским опытом в русле →Священного Предания. Цель существования К.Л. – предложить присутствие Христа как единственный истинный ответ на глубинные потребности человеческой жизни во все времена. В человеке, сталкивающемся с присутствием Христа и принимающем его, рождается движение →обращения и свидетельства. К.Л. стремится повлиять на среду, в которой тот живет (семья, работа, школа, общество и т. д.).

К.Л. было рождено в школе как христианское предложение для молодежи, сегодня оно обращается с призывом к человеку любого возраста, занятия и социального положения.

В России первые общины движения К.Л. появились в начале 1990-х. Книги о. Джуссани переведены на русский язык.

См. также: БРАТСТВО СВЯЩЕННИКОВ МИССИОНЕРОВ СВЯТОГО КАРЛА БОРРОМЕО, ДВИЖЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОБНОВЛЕНИЯ

КОНГРЕГАЦИИ РИМСКИЕ, КОНГРЕГАЦИИ РИМСКОЙ КУРИИ – учреждения Римской →курии, в ведение каждой из которых входит определенный круг задач по помощи Папе в управлении Католической Церковью. Во главе каждой К.Р. стоит →кардинал-префект, его помощником является секретарь в сане →архиепископа. В состав каждой К.Р. входит по нескольку кардиналов и →епископов, а также советников. Создание и реорганизация К.Р. находится в ведении Папы Римского.

Первые К.Р. были образованы в 1-й половине XVI в., а их централизованная структура учреждена 22.01.1588 конституцией Immensa aeterni Dei Папы Сикста V. К.Р. неоднократно подвергались реорганизации, последняя была проведена Папой Иоанном Павлом II (конституция Pastor Bonus от 28.06.1988). В настоящее время действует 9 К.Р. Это:

Конгрегация вероучения (Congregatio pro Doctrina Fidei) – старейшая К.Р., в компетенции которой находится наблюдение за ортодоксальностью (→ортодоксия) учения, проповедуемого в Церкви. Истоки Конгрегации вероучения восходят к образованной Павлом III в 1542 Комиссии кардиналов для наблюдения за чистотой вероучения перед лицом распространения идей →Реформации. Папа Сикст V придал ей статус К.Р., подчинив непосредственно Папе Римскому. Она получила название Священной Конгрегации вселенской инквизиции (Sacra Congregatio Universalis Inquisitionis), в ведение которой входило исследование случаев →ереси, →схизмы и преступлений против нравственности (→инквизиция). Фактически ее юрисдикция распространялась лишь на →Церковное государство. Папа св. Пий X апостольской конституцией Sapienti consilio (1908) преобразовал ее в Конгрегацию Священной канцелярии (Sacra Congregatio Sancti Officii), возложив на нее функцию хранения вероучения Церкви, а с 1917 – также составление →Индекса запрещенных книг (до 1917 этим занималась особая Конгрегация Индекса). Современное название Конгрегация вероучения получила при Папе Павле VI (1965). В состав Конгрегации вероучения входят Особая комиссия по трактовке случаев расторжения →брака по принципу благоприятствования →вере, Папская библейская комиссия (с 1971) и Международная богословская комиссия (с 1969). В 1981–2005 префектом Конгрегации вероучения был кардинал Йозеф Ратцингер (с 2005 – Папа Бенедикт XVI).

Конгрегация по делам Восточных Церквей (Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus) занимается Восточными Католическими Церквями (→Восточные Церкви). Создана в 1573 Папой Григорием XIII как Конгрегация по делам греков; в ее задачи входило в т. ч. реформирование Ордена →василиан и поддержание византийского обряда (→обряды восточные). Папа Бенедикт XV (1917) создал самостоятельную Конгрегацию по делам Восточных Церквей. После →Ватиканского II собора в рамках реформы Римской курии в 1967 в конгрегации были образованы отдельные управления для александрийского, антиохийского, византийского и армянского обрядов, во главе конгрегации поставлен кардинал-префект, а