Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Сегодня мы продолжим рассматривать тему свободы. И прежде чем мы пойдем дальше, давайте вспомним, чем мы занимались на прошлой лекции. Друзья, это для вас шанс отточить свое мастерство говорить с микрофоном, уметь проявлять себя. В чем самые большие проблемы в нашей жизни? А в том, что мы думаем, что все знают, что у нас там внутри. И мы обижаемся, ну почему нам не сделали этого или того. Мы как бы думаем, что все умеют читать мысли, что все вокруг знают целиком и полностью нашу внутреннюю вселенную. И мы обижаемся, ну что же они все такие нечувствительные. А решается большинство проблем в нашей жизни хотя бы тем простым фактором, что вы скажите, что у вас там внутри, что вы чувствуете, что вы хотите. И вот этот момент открытости крайне важен. И проходит очень много времени, прежде чем человек вырабатывает в себе эту правильную мысль, что до тех пор, пока ты не скажешь, чего ты хочешь, никто тебе ничего и не сделает или сделает не так, как ты захочешь.

Мы с вами должны учиться искусству коммуникации. Мы должны уметь до других людей, до других вселенных (ведь каждый человек – это отдельная вселенная) доносить свою точку зрения. Доносить быстро, четко, лаконично, образно. Не так, чтобы ваша просьба подать стакан воды, растянулась на пять часов. Время от времени мы касаемся вопросов взаимоотношения мужского и женского, так вот огромное число проблем в совместной жизни от того, что муж молчит, и жена молчит. Муж думает, что все понятно, чего он хочет; жена думает, что все понятно, чего она желает. А на самом деле ничего не понятно. Поэтому на наших лекциях я специально вас провоцирую, чтобы вы эту скорлупу проломили, открылись. Если вы научитесь доносить свой внутренний мир до окружающих, у вас столько проблем сразу решится, вы просто представить не можете.

Этому меня в свое время учил один успешный американский бизнесмен. Тоже наша советская привычка думать, что наши народ и партия, правительство все знают, за нас думают, не спят. А они, может, и не догадываются, а мы думаем, что за нас уже все продумали. И вот он мне сказал, если у тебя есть проблема, просто приди и озвучь ее. У меня может и не быть возможности ее решить, но а, может быть, и будет, но для этого как минимум я должен ее услышать.

Павел Сапрыкин, гр.Три: «На прошедшей лекции мы уделили много внимания тому, что умные люди стараются как можно реже бывать в ситуации, когда от них кто-то зависит, потому что это ситуация несвободы как того, кто зависит, так и того от кого зависят. Сам Абсолют старается сделать так, чтобы мы не зависели от него. Еще Наташа Королькова поделилась с нами тем, что ей повысили зарплату».

Вадим Запорожцев: «Друзья, это очень важная информация, когда вы делитесь своим опытом. Ведь что такое йога, йога – это когда ты взял какое-то знание, через себя пропустил, а оно раз и сработало. Ты взял его и дальше людям дал. Таким образом, наша цивилизация сохранилась, мы учимся друг у друга. Поэтому вот эти моменты из личной жизни, что сделал, и сработало, может быть, стоят всей теории оставшейся. Вот этот принцип открытости он крайне выигрышный. Пока вы стоите в свете прожекторов, пока вы открыты и вас видно, огромное количество злобных сил сделать с вами ничего не могут. С вами гораздо легче что-то сделать, когда вы в тени, молчите, и о вас никто не знает, делай с вами, что хочешь».

Елена, гр.Четыре: «Мы обсуждали еще то, как привить вкус к свободе, что можно давать знания - Джинана йога; или подход Бхакти йоги – это давать вдохновение людям, чувственный подход. Еще вы говорили, что есть третий принцип Учителя, называется даршан. То есть, можно даже ничего не знать, не иметь чувственного подхода, но если посидеть рядом с Учителем, то можно волеизъявить развиваться и идти по духовному пути. Еще мы говорили, что самый лучший император – это тот, о котором люди знают только то, что он есть. То есть он дает людям максимальную свободу, тем самым получая ее и для себя».

Вадим Запорожцев: «Это как параллель с Абсолютом, он настолько далеко и настолько всем может управлять, что мы, как правило, только знаем, что он есть, если эта идея нам нравится. И в этом отношении совершенно замечательно, чтобы была такая ситуация везде, у вас в семье, на работе, в политической организации, чтобы не вы всем руки выкручивали и тем самым устанавливали свою власть, а, наоборот, все приходили и просили вас, ну придите, ну скажите, ну помогите нам. У вас нет этой головной боли, что чуть вы отвернетесь, вы все потеряете, или все там развалится, или ваши недоброжелатели все захватят, нет, там нет этих цепей сковывающих. Недоброжелатели могут цепи подпилить, и все ваши люди разбегутся, а если нет этих сковывающих цепей. Пили, не пили люди сами к вам тянуться.

В этом случае очень поучительны в древних трактатах по Раджа йоге такие моменты, что человек, который занимается йогой и который начинает постигать суть своего Я или суть Абсолюта как бы становится душой других душ. И все окружающие люди или звери никогда не желают ему зла, потому что все выстраивается таким образом, что они ощущают себя в нем, а человек же не будет сам себе зла желать.

Вот эта пирамида или иерархия власти, основанная не на жестком принуждении, не на ужасных системах наказания, а на свободном принципе самая устойчивая. Другое дело, что к этому идеалу нужно очень долго подходить, нужно выстраивать такие взаимоотношения, чтобы все противоречия, которые могут возникнуть в том или ином деле уравновешивались. И именно в этом заключается умение лидера. Лидер – это не тот, кто делает сам за всех. Это типичная ошибка молодых предпринимателей, бизнесменов, вот он как паук сидит, и эти ниточки от него расходятся, и он все только через себя пропускает. Нет, настоящий руководитель должен делегировать полномочия, а сам наблюдать, чтобы не было перекосов. А что значит делегирование полномочий? – Ты даешь больше свободы в чем-то. Тогда эта система устойчива. Обратная разваливается.

Но вы должны быть мудрым, вот эту степень делегирования полномочий вы должны тому или иному живому существу предоставлять согласно уровню его духовного развития. Если вы существу необразованному или дикому, который вторую жизнь в теле человека, дадите много власти, то он с ней просто не справится, он начнет себя вести как животное, все под себя грести. И он развалит все дело. Вся власть во вселенной, она в явочном порядке дается. Но процент этой власти пропорционален степени вашей самоосознанности, степени вашего приближения к Высшему. Если она большая, то это один разговор, если нет, то никто вам и не даст этой власти, то есть вы просто не сможете ее удержать.

Кто хочет еще порассуждать, поразмышлять на эту тему?»

Светлана, гр.Четыре: «Еще мы на прошлой лекции говорили о том, что взаимоотношения с нашими детьми, с нашими родителями зеркальны отношениям с Абсолютом. Можно посмотреть на эти отношения и увидеть, как же мы общаемся, слышим мы их, не слышим, что мы говорим, как мы проявляем себя, и точно так же мы себя ведем и в отношении Абсолюта».

Анастасия Госькова, гр.Три: «Мне не совсем понятно, в чем принципиальная разница между подходом Бхакти йоги и принципом Учителя, ведь в Учителе мы тоже видим Абсолюта, ведь именно вера в Учителя позволяет нам расти, ориентируясь на него. Точно так же как в Бхакти йоге принцип веры».

Вадим Запорожцев: «Да, я понял этот вопрос. Действительно, иногда кажется, что это близкие вещи. Вы помните, что там был еще третий путь Джинана, знания. Конечно же, не бывает ничего в чистом виде, то есть, если вы опираетесь только на веру Бхакти, какой-то элемент Джинаны у вас также есть. Если у вас есть Джинана, то все равно какой-то элемент веры в области той Джинаны, которой вы еще не знаете, также присутствует. То есть вы доверяете, что если та часть знаний, которую вы уже изучили правильна, то будет правильна и другая часть. Хотя это, строго говоря, ниоткуда не следует. А в образе Учителя это сочетается наиболее гармоничным образом. И присутствует еще такой фактор как преданность, как преданность собаки. Не знаю, можно ли сказать, что собака верит в своего хозяина? Она просто не задается таким вопросом, просто там, где хозяин, там и она, то есть она за ним следует и не видит свою жизнь вне хозяина.

Вот этот серединный или наиболее гармоничный момент Учителя содержит в себе очень красиво и веру, и знание. Намного проще иметь веру во что-то очень высокое, такое как Абсолют, если рядом находится человек, который уже познал этого Абсолюта. Очень тяжело сидеть и абстрактно себе представлять: «Вот он Абсолют кругом», потому что это слишком тяжелая идея для нашего разума. Он пытается ее сгрызть, пытается, пытается, а потом устает и засыпает. И это все как бы подвисает само по себе. Когда же мы видим живого человека, Учителя, он становится либо как окно в Абсолют, либо как зеркало, которое отражает ваше же собственное Я, а ваше собственное Я – это та же природа Абсолюта.