Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

зенит, конечно же, пришелся на XIII и XIV века. Тем не менее, не одно поколение мюнхенцев возвело в поздней готике свою Фрауэнкирхе (1468-88), или церковь Богоматери, и Альтес Ратхаус (1470-88), или Старую ратушу; в первые два десятилетия XVI века Фрайбург в Саксонии достроил свой хор, Аугсбург - капеллу Фуггер, Страсбургский собор - капеллу Лоуренса, а к пасторату Себальдускирхе в Нюрнберге было добавлено прекрасное Шерлейн, или восточное окно. В этот период в домашней архитектуре строились очаровательные коттеджи с красными черепичными крышами, деревянными верхними этажами, балконами, украшенными цветами, и просторными карнизами, защищающими окна от солнца и снега; так в суровом климате Миттенвальда невозмутимые немцы противопоставляли возвышенность Баварских Альп простой и бережной красоте своих домов.

Скульптура была славой эпохи. В мире было множество мелких резчиков, которые в менее яркой галактике сияли бы как крупные звезды: Николаус Герхарт, Симон Лейнбергер, Тильман Рименшнайдер, Ганс Бэкоффен..... Один только Нюрнберг за одно поколение произвел на свет трио мастеров, равных которым не сыскать ни в одном городе Италии. Карьера Вейта Штосса - это история двух городов Воспитанный в Нюрнберге и получивший известность как инженер, мостостроитель, архитектор, гравер, скульптор и художник, он в тридцать лет отправился в Краков и создал там свои лучшие работы в ярком позднеготическом стиле, который хорошо выражал как благочестие, так и возбудимость поляков. Он вернулся в Нюрнберг (1496) с достаточными средствами, чтобы купить новый дом и жениться на второй жене, которая родила ему пятерых детей в дополнение к восьми детям ее предшественницы. На пике своего изобилия Вейт был арестован за участие, возможно, невольное, в подделке; его заклеймили, выжгли обе щеки, и запретили когда-либо покидать Нюрнберг. Император Максимилиан помиловал его и восстановил в гражданских правах (1506), но Штосс оставался изгоем до конца своей мучительно долгой жизни. В 1517 году он вырезал большую группу, изображающую Благовещение или Ангельское приветствие; он заключил две фигуры - одни из самых совершенных во всей деревянной скульптуре - в гирлянду из роз, окружил их четками, прикрепил семь медальонов, изображающих радости Девы Марии, и увенчал все это - все из липы - непритязательным изображением Бога Отца. Хрупкая композиция была подвешена к своду хора в Лоренцкирхе, где она висит до сих пор как сокровенная реликвия времен расцвета великого города. Для Себальдускирхе Штосс вырезал из дерева Распятие, никогда не превзойденное в своем роде (1520). В том же году его сын Андреас, настоятель нюрнбергских кармелитов, добился для Штосса заказа на создание алтаря для церкви в Бамберге. Пока художник трудился над этим заданием, в Нюрнберге началась Реформация; Андреаса сменили на посту настоятеля, поскольку он оставался католиком; сам Вейт остался верен красочной вере, вдохновлявшей его творчество; выплаты за заказ алтаря были прекращены, и работа осталась незавершенной. Последние десять лет жизни Штосс провел в слепоте, одиночестве и запустении, уйдя из жизни после смерти жены, покинутый детьми и отвергнутый эпохой, слишком поглощенной теологией, чтобы осознать, что в девяносто три года (1533) она теряет величайшего резчика по дереву в истории.42

В том же городе и в то же время жил бронзовщик, не менее выдающийся в своем деле, но ведущий более спокойную и счастливую жизнь. Питер Вишер Старший изобразил себя в нише своего самого знаменитого изделия как честного, простого рабочего, невысокого роста, коренастого, полнобородого, в кожаном фартуке вокруг талии, с молотком и зубилом в руках. Одиннадцать лет (1508-19) он и его пятеро сыновей посвятили своему шеф-повару - Себальдусграбу, или Гробнице Себальда, святого покровителя Нюрнберга. Предприятие было дорогостоящим; средства закончились, и работа стояла незавершенной, когда Антон Тухер призвал горожан внести требуемые 800 гульденов (20 000 долларов?). На первый взгляд, этот шедевр не впечатляет: он не может соперничать со скинией Орканьи (1348) во Флоренции, а улитки и дельфины, на спинах которых покоится сооружение, не самые подходящие носители столь огромного груза. Но при ближайшем рассмотрении обнаруживается поразительное совершенство деталей. Центральный саркофаг из серебра украшен четырьмя рельефами, изображающими чудеса святого. Вокруг него возвышаются бронзовые столбы готического балдахина, тонко вырезанные с орнаментом эпохи Возрождения и соединенные в верхней части прекрасным металлическим лакеем. На столбах, вокруг основания, в цоколях, в нишах венчающего балдахина художники разместили настоящее скопление языческих, древнееврейских или христианских фигур - тритонов, кентавров, нереид, сирен, муз, фавнов, Геркулеса, Тесея, Самсона, пророков, Иисуса, апостолов, ангелов, играющих музыку или играющих со львами или собаками. Некоторые из этих чучел еще грубы, многие выполнены с точностью Донателло или Гиберти; все они вносят яркую лепту в разнообразное восприятие жизни. Статуи Петра, Павла, Матфея и Иоанна соперничают с четырьмя апостолами, которых Дюрер написал семь лет спустя в том же Нюрнберге.

Говорят, что в первые десятилетия XVI века ни один принц или правитель не приезжал в Нюрнберг, не посетив литейную мастерскую Петера Вишера, и многие обращались к нему за услугами. В десятках церквей можно увидеть его изделия, от огромного латунного канделябра в Лоренцкирхе до гробницы Максимилиана I в Инсбруке. Пять его сыновей последовали за ним в скульптуре, но двое опередили его в смерти. Герман Вишер Младший, умерший в тридцать один год (1517), отлил красивый бронзовый рельеф для гробницы кардинала Казимира в соборе Кракова.

Как Вишеры преуспели в бронзе, а Вейт Штосс - в дереве, так и Адам Крафт лидировал среди всех своих современников в скульптуре из камня. Немецкие летописцы изображали его, а также Петера Вишера Старшего и Себастьяна Линденаста (создавшего эскиз покорных курфюрстов на часах Фрауэнкирхе) как преданных художников и друзей. "Они были как братья. Каждую пятницу, даже в преклонном возрасте, они встречались и учились вместе, как подмастерья, о чем свидетельствуют эскизы, которые они выполняли на своих встречах. Затем они расходились, совсем забыв о еде и питье".43 Родившийся, вероятно, в тот же год, что и Петр (1460?), Адам походил на него простотой, честностью, набожностью и любовью к автопортретам. В 1492 году он вырезал для Себальдускирхе гробницу Себальдуса Шрайера с рельефами Страстей и Воскресения. Вдохновленный их совершенством, купеческий князь Ганс Имхофф заказал Крафту проект кивория для хранения хлеба и вина Евхаристии в Лоренцкирхе. Адам сделал этот Сакраментаус - высокий и стройный табернакль в стиле поздней готики, чудо каменной филиграни, поднимающееся ступенька за ступенькой на высоту шестидесяти четырех футов и сужающееся до изящного изгиба посоха; колонны оживлены святыми, двери "Дома" охраняют ангелы, квадратные поверхности рельефно украшены сценами из жизни Христа, и все это воздушное сооружение аномально покоится на трех скрюченных фигурах - Адама Крафта и