Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко

Рис. p1.20. Фрагмент с изображением Волхва-женщины [442], с. 28.

Рис. p1.21. Фрагмент. Взято из [442], с. 33.

Рис. p1.22. Фрагмент. Взято из [442], с. 36.

На рис. p1.23 — картина «Поклонение Волхвов» художника Лоренцо Монако (якобы 1370–1425) и художника Козимо Россели (якобы 1439–1507). Картина создана якобы около 1421–1422 годов. Хранится в Уффици. Двое Волхвов явно мужчины, а третий Волхв, преклонивший колени, очень похож на женщину.

Рис. p1.23. Поклонение Волхвов. Взято из [194], с. 57, илл. 57. См. также [361], с. 51.

Доменико Гирландайо нарисовал еще одну картину «Поклонение Волхвов», рис. p1.24. Волхв слева опять-таки изображен женщиной. Как и на первой картине Гирландайо, женские черты Мельхиор подчеркнуты им довольно ясно.

Рис. p1.24. Поклонение Волхвов. Взято из [528], с. 67.

На рис. р1.25 — картина итальянского художника Псевдо Доменико ди Микелино «Поклонение Волхвов». Хранится в Пинакотеке Ватикана. Первые два изображены бородатыми мужчинами, а третий Волхв, стоящий за ними, явно женщина.

Рис. p1.25. Поклонение Волхвов. Взято из [713], с. 101, № 83.

На рис. p1.26 — французская миниатюра из известного Реймского Миссала якобы 1285–1297 годов [537], с. 194, 208. Изображено поклонение трех Волхвов. Они приближаются к Богородице и Христу справа внизу, поднося дары. Впереди, по-видимому, идет Каспар, за ним Балтазар и Мельхиор. Ясно видно, что Мельхиор, последний третий Волхв, очевидно женщина. Причем дело не в отсутствии бороды. Балтазар здесь также изображен безбородым, однако его лицо — явно мужское. А у Мельхиор — явно женское.

Рис. p1.26. Поклонение Волхвов. Missel а'l'Usage de Saint-Nicaise de Reims. Взято из [537], с. 194, 208.

Хорошо известен старый собор Святого Лоренца (St. Lorenz) в германском городе Нюрнберге. Внутри, в правой его части, на одном из самых почетных мест находится большое старинное изображение поклонения Волхвов, рис. p1.27. Хорошо видно, что Волхв Мельхиор представлен здесь женщиной. Это обстоятельство подчеркнуто изящным женственным жестом Мельхиор, берущей кубок-дар, подаваемый ей слугой или служанкой, рис. p1.27а. Обратите внимание на еще один интересный факт. Волхвы приближаются к Иисусу Христу под знаменами, на одном из которых — османский полумесяц, рис. p1.28, рис. p1.28а. То есть символ Османии-Атамании и Руси-Орды в XIV–XVI веках. Валтасар и Каспар показаны здесь как мужчины.

Рис. p1.27. Поклонение Волхвов. Собор Св. Лоренца. Нюрнберг. Фотография сделана А.Т. Фоменко в июне 2000 года.

Рис. p1.27а. Фрагмент. Женщина-волхв.

Рис. p1.28. Фрагмент. Османский полумесяц на знамени Волхвов. На соседнем знамени — звезды. Взято из [1418], с. 31.

Рис. p1.28а. Поклонение Волхвов. Собор Св. Лоренца. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2000 году.

В том же соборе Св. Лоренца хранится старинный медальон, якобы 1518 года, изображающий поклонение Волхвов, рис. p1.29. Здесь Мельхиор представлена черной женщиной. Как мы говорили, художники неправильно восприняли славянское слово «чермная», то есть «красивая», — как «черная». И стали рисовать негритянок, а потом даже негров-Волхвов. Обратите внимание, что на поясе Волхва Каспара, склонившегося перед Христом, висят украшения в виде османских полумесяцев, рис. p1.29. Хорошо видны четыре полумесяца. Причем внутри каждого из них, по-видимому, изображена звезда в виде яркого шарика. Так что перед нами — самые настоящие османские полумесяцы со звездами, символы Османии-Атамании и Руси-Орды. Вероятно, евангельский Волхв Каспар был османом = атаманом. Валтасар и Каспар здесь изображены мужчинами.

Рис. p1.29. Поклонение Волхвов. Engelsgruss von Veit Stoss, 1518. Rosenkranzmedallion, Anbetung der Könige. Современная открытка. Kunstverlag Edm. von König. D-69 232 Dielheim.

На рис. p1.30 показано «Поклонение Волхвов» Конрада Вица. Второй Волхв — явно женщина, рис. p1.30а.

Рис. p1.30. Поклонение Волхвов. Конрад Виц. Алтарь Св. Петра в соборе Св. Петра в Женеве. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2013 году в Музее Искусства и Истории, город Женева.

Рис. p1.30а. Волхв-женщина (Мельхиор) на картине Конрада Вица. Фрагмент.

На рис. p1.31 — старинная миниатюра из книги «Heures dites de Luxembourg a'l'usage de Rome», якобы первой половины XV века. Мы вновь видим женщину Мельхиор. На ее голове, по-видимому, теплая зимняя шапка. Валтасар и Каспар нарисованы на миниатюре как мужчины.

Рис. p1.31. Поклонение Волхвов. Взято из [1485], илл. 151.

В музее испанского собора Сантьяго де Компостела хранится барельеф якобы XIV века, изображающий поклонение Волхвов, рис. p1.32. Здесь Мельхиор изображена черной женщиной.

Рис. p1.32. Поклонение Волхвов. Взято из [1059], с. 142.

На рис. p1.33 — изображение поклонения Волхвов из германской церкви Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau, Ellwangen Schonenberg, 1712 год, художник Melchior Steidl. Волхв Мельхиор представлена здесь женщиной.

Рис. p1.33. Поклонение Волхвов. Город Ellwangen Schönenberg. Церковь Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau. Взято с открытки, продающейся в церкви.

Другие изображения Волхвов и Поклонения Волхвов, где один из Волхвов — женщина, — то есть, скорее всего, русско-ордынская царица Малка, — мы приводим на рис. p1.34, рис. p1.35, рис. p1.36, рис. p1.37, рис. p1.38, рис. p1.39, рис. p1.40, рис. p1.41.

Рис. p1.34. Антонио Виварини. «Поклонение Волхвов», якобы около 1445–1447 годов. Каспар преклонил колени, а двое других волхвов в коронах (других корон на картине нет) стоят за ним, рядом друг с другом. Левый волхв в короне изображен женщиной. Длинные шикарные белокурые волосы. Взято из [985:1], с. 222, илл. 235.

Рис. p1.35. Фрагмент картины Антонио Виварини. Несколько знамен с османскими полумесяцами и звездами в свите Волхвов, покланяющихся Христу. Самое большое османское знамя — справа (с тремя полумесяцами), вдали — знамя с тремя полумесяцами, и слева внизу — еще два небольших знамени с парой полумесяцев на каждом.

Рис. p1.36. Доменико Венециано. «Поклонение волхвов», якобы около 1439–1441 годов. Из двух стоящих волхвов (две фигуры в коронах, в центре) правый волхв изображен женщиной. Взято из [985:1], с. 223, илл. 236.

Рис. p1.37. Эта миниатюра якобы XV века изображает трех евангельских Волхвов. Трем пастухам, окруженным стадом, ангелы возвещают радостную весть (Gloria) о рождении Христа. Один из Волхвов, в центре, — явно женщина, в красной накидке. Никаких сомнений тут нет. Взято из [1279], с. 101.

Рис. p1.38. Корреджо. «Поклонение пастухов». Справа — Мария с Иисусом и Иосиф. Слева — трое Волхвов. Совершенно очевидно, что среди них — женщина. Чепчик, платье с декольте. Взято из [315:1], с. 384.

Рис. p1.39. Поклонение Волхвов. Один из Волхвов — женщина. Мастер Венского поклонения. Якобы 1410 год. Взято из [415:1], вклейка между стр. 160–161.

Рис. p1.40. Поклонение Волхвов. Ясно видно, что Волхв, стоящий справа, это женщина. Шведский алтарь якобы XV века — Husby Langhundra Church, Uppland. Исторический Музей Стокгольма (Historiska Museet). Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2013 году.

Рис. p1.41. Фрагмент шведского алтаря. Женщина-Волхв поклоняется младенцу Иисусу.

Приложение 2

Документы

1. Состав Ветхого и Нового Заветов, по славянской «Кормчей» 1620 года

Мы воспользуемся рукописной церковно-славянской Кормчей 1620 года, хранящейся в Отделе Рукописей Российской Государственной Библиотеки (г. Москва), рукопись Ф.256/238, лист 232.

«О книгах Ветхаго Закона и Новаго. Суть бо Ветхаго Завета книг 22. Толико бо слышахом воображено от жидов.

Бытие, Исход, Левгитски, Числа, Вторый Закон, Исус Навин, Судии, Руфь, Четыре Царства, посем же Останцы (это — иудейские книги Паралипоменон — Авт.), посем Ездры двои, Псалтырь, Притчи, Церковник (это иудейский Екклезиаст — Авт.), Песенник (Песнь Песней — Авт.), Иов, Пророческих 12: первый — Иосия, 2 — Амос, 3 — Михея, 4 — Иоиль, 5 — Иона, 6 — Авдий, 7 — Наум, 8 — Аввакум, 9 — Софонии, 10 — Аггей, 11 — Захария, 12 — Малахии; посем Исайя, Иеремия, Варух, Плачеве, Послания, Езекииль, Даниил. Се Ветхого завета.