Тайный код китайского кунфу - Алексей Маслов

146

Там же, с. 61.

147

Цзяньмин ушу цыдянь (Краткий словарь ушу). Харбин, 1986, с. 63–64.

148

Гу Люйсин. Тайцзицюань шу, с. 5.

149

Дун Иньцзе. Тайцзицюань ши и (Объяснение смысла тайцзицюань). Шанхай, 1986, с. 38.

150

Там же, с. 64.

151

У Тунань. Гошу гайлунь (Общая теория Национального искусства). Пекин, 1984, с. 215.

152

Дандай чжунго тиюй (Спорт в современном Китае). Пекин, 1984, с. 156.

153

Чжунго ушу дацыдянь, с. 35.

154

Там же, с. 35.

155

Ван Сянчжай. Чжаньчжуан маньтань (Неторопливые беседы о статичных позициях).

156

Примечательно, что столь же неудачная попытка создать стиль, в котором нет фиксированных приемов, была предпринята в 60—70-х гг. знаменитым Брюсом Ли. Для своего стиля «Путь опережающего кулака» (цзецюань-дао, в кантонском произношении — джиткундо) он избрал в качестве девиза слова: «Не иметь метода в качестве метода, не иметь никакой формы в качестве формы», — не использовал комплексов и отказался даже от понятия «прием». Но через некоторое время ему пришлось вернуться к преподаванию конкретных форм — приемов (а что еще преподавать?!), а его последователи разработали и комплексы по джиткундо.

157

Новейшие исследования показали, что структура шестидесяти четырех гексаграмм связана с генокодом человека и даже со структурой ДНК. — См.: Schonberger M. «The I Ching» and the Genetic Code. Santa Fe, 1992.

158

По другим сведениям, Дун Хайчуань родился в 1796 г., а умер в 1880-м в возрасте 84 лет. (См.: Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан («Ладонь восьми триграмм» истинной школы). Фучжоу, 1990, с. 2–3.

159

Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан, с. 2–3.

160

Чжунго ушу дацыдянь, с. 461–462.

161

Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 236.

162

Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан, с. 3.

163

Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь (Общая теория культуры китайского ушу). Чэнду, 1990, с. 47.

164

Си Юньтай. Чжунго ушу ши (История китайского ушу). Пекин, 1985, с. 160.

165

Ци Цзигуан. Цзисяо синьшу (Новая книга записок о достижениях [в воинском деле]). Под ред. Ма Минда. Пекин, 1988, цз. 12, с. 2–3.

166

Ляньбин шицзи (Записки о практике тренировок воинов), цз. 4, с. 2–5.

167

Там же, с. 1.

168

Саньцай тухуэй (Иллюстрированное собрание Трех драгоценностей). Сост. Ван Чжай. Тайбэй, 1935, с. 1715.

169

Там же.

170

Там же.

171

Там же.

172

Ци Цзигуан. Цзисяо синьшу, цз. 12, с. 2.

173

Шаолиньсы юй шаолиньцюань (Шаолиньский монастырь и «Шаолиньский кулак»). Гуанчжоу, 1984, с. 28.

174

Бэйцзин улинь ши (Истории из мира боевых искусств Пекина). Сост. Чжан Юйчжай. Пекин, 1987, с. 2.

175

Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 89.

176

Там же, с. 90.

177

У Шу. Шоуби лу (Записки о рукопашном бое). Пекин, 1990, с. 93.

178

Чжунго ушу дацыдянь (Большой словарь китайского ушу). Под ред. Ма Сянда. Пекин, 1990, с. 453.

179

Ма Минда. Циндай ды уцзюй чжиду (Система воинских экзаменов в эпоху Цин). — Чжунхуа ушу, 1986, № 4, с. 13–14.

180

Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 236.

181

Там же, с. 90.

182

Восемнадцать болезнетворных факторов: «долгое глядение вредит семени, долгое слушание вредит духу, долгое лежание вредит ци, долгое сидение вредит каналам, долгое стояние вредит костям, долгая ходьба вредит мышцам, вспышка гнева вредит печени, утомительные размышления вредят селезенке, чрезмерная печаль вредит сердцу, чрезмерная скорбь вредит легким, переедание вредит желудку, чрезмерный страх вредит почкам, слишком много смеха вредит пояснице, словоохотливость вредит слюне, пересыпание вредит флюидам тела, повышенная потливость вредит началу ян, плаксивость вредит крови, избыток сексуальных связей вредит спинному мозгу».

183

Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 167.

184

Там же.

185

Чжунго дабайкэ цыдянь. Тиюй (Большая китайская энциклопедия. Спорт). Пекин — Шанхай, 1982, с. 311.

186

Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 155.

187

Там же.

188

Там же.

189

Дэлюй. Шаолинь гунфу цыдянь (Словарь шаолиньского гунфу). Пекин, 1988, с. 208.

190

Чжунго ушу дацыдянь, с. 6.

191

Улинь минцзу чжуаньи (Народные предания из мира боевых искусств). Б. м., б. г., с. 42–45.

192

Ян Пэйжун. Мицзунцюань (Стиль «Потерянный след»). Чанша, 1985, с. 3.

193

Саньцай тухуэй, с. 1715.

194

Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 240.

195

Чжунго ушу дацыдянь, с. 458; Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 240.

196

Чжунго ушу дацыдянь, с. 470.

197

Цзяньмин ушу цыдянь (Краткий словарь ушу). Харбин, 1986, с. 103.

198

Семья Ма до сих пор остается одним из крупнейших кланов «истинного ушу» в Китае. Старший сын Ма Фэнту Ма Сянда был вице-президентом Ассоциации ушу КНР, а в 1953 г. стал абсолютным чемпионом Китая по контактным поединкам и бою на оружии. Его младший брат Ма Минда, блестящий интеллектуал, профессор истории, ныне является одним из патриархов тунбэйцюань.

199

Wtishu Among Chinese Moslems. Shenzhen, 1984, с. 4.

200

Чжан Вэньгуан. Чжунго чацюань (Китайский стиль чацюань). Цзинань, 1985, с. 755.

201

Там же, с. 758–759.

202

Пу Сунлин. Новеллы. Пер. П. Устина, А. Файнгара. М., 1961, с. 480.

203

Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 250–252.

204

Wushu Among Chinese Moslems, p. 12.

205

Малявин В. В., Кожин П. М. Традиционные верования и синкретические религии Китая. — В кн.: Локальные и синкретические культы. М., 1991, с. 149.

206

Ян Пэйжун. Мицзунцюань, с. 52–54.

207

Там же, с. 57–58.

208

Тиюй цыдянь, с. 183.

209

Чжунго дабайкэ цыдянь. Тиюй, с. 160.

210

Ли Чэн. Сиу биду (Необходимые чтения для изучающего ушу). Пекин, 1991, с. 206.

211

Чжунго ушу дацыдянь, с. 464–465.

212

Там же, с. 465.

213

Чэнь Цзяньань. «Тунмэнхуэй» ицяньды Сунь Чжуншань юй хуэйдан (Сунь Ятсен и тайные общества накануне создания «Союзной лиги»). — В сб.: Хуэйдан ши яньцзю (Изучение истории тайных обществ). Шанхай, 1987, с. 241.

214

Цянь Цзян. Фэн Юйсян цзянцзюнь юй ушу (Маршал Фэн Юйсян и ушу). — Чжунхуа ушу, 1986, № 2, с. 2–3.

215

Цзинъу ицзя (Цзинъу — единая семья). Шанхай, 1989, с. 15–16.

216

Там же, с. 5.

217

Линь Цзунсинь. Цзянь Цзеши мию Шаолиньсы (Тайное путешествие Чан Кайши в Шаолиньский монастырь). Чжэнчжоу, 1993.

218

С недавнего времени в КНР вновь стали проводиться именно фестивали ушу, в определенной степени противопостав-ленные чисто спортивным состязаниям, на которых демонстрируются традиционные стили и методики ушу. Крупнейшими международными фестивалями такого рода являются Праздник шаолиньского ушу, проводимый в столице провинции Хэнань городе Чжэнчжоу, и Фестиваль традиционного ушу, проводимый Ассоциацией традиционного ушу Цзинъу в городе Шанхае.