Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир? (5-е изд., перераб. и доп.) - Андрей Вячеславович Кураев

СПб., 2005. С. 40).

247

Дмитриева Л. Карма в свете «Тайной доктрины» Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Спецкурс лекций по Основам эзотерической философии, прочитанный в Государственном университете Молдовы и Международном независимом университете в 1993–1995 гг. Тематическое приложение к газете Агни Священный. Кишинев, 1996. Беседа 9. С. 118.

248

Дмитриева Л. «Тайная доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах. Ч. 2. Антропогенезис. Магнитогорск, 1994. С. 551.

249

URL: http://www.newsru.com/religy/06sep2007/buddh.html

250

Там же.

251

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М., 1994. С. 293–294.

252

Рерих Ю. Н. Монголо-тибетские отношения в XIII и XIV вв. // Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999. С. 146.

253

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 46, 205, 207.

254

Мельниченко Б. Н. Буддийская община и государство в традиционном таиландском обществе // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей. 1987. С. 212.

255

Dumeville P. Lе buddhisme et la guerre // Melanges publics par l’Institut des Hautes Etudes Chinoises. Paris, 1957. Р. 347–385.

256

Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии. М., 1987. С. 186–187.

257

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований М.; СПб., 1997. С. 114.

258

Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 423.

259

Там же. С. 426.

260

Там же. С. 346.

261

Рерих Ю. Н. Тибет — страна снегов // Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999. С. 266.

262

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М., 1975. С. 44.

263

Там же. С. 56.

264

Там же. С. 80.

265

Там же. С. 146.

266

URL: https://lenta.ru/conf/volkhonski

267

URL: http://www.dissercat.com/content/buddiiskaya-sangkha-shri-lanki-istoricheskaya-evolyutsiya-i-strukturnye-izmeneniya-xvi-xix-v#ixzz46GBoDpL7

268

URL: http://news.ivest.kz/15470031-myanma-blizhnevostochnyy-pocherk-organizaii-etnokon-fessionlnoy-rezni

269

URL: http://www.ansar.ru/analytics/2012/10/22/34475

270

URL: http://www.newsru.com/religy/21mar2013/rohingya_people.html

271

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 46.

272

Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времен до наших дней. М., 2005. С. 105.

273

Шишкин О. Н. К. Рерих. Мощь пещер // Сегодня. 1994. 10 дек.

274

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 82.

275

Там же. С. 86.

276

Блаватская Е. П. Новый Панарион. М., 1994. С. 76.

277

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 83.

278

Мельниченко Б. Н. Буддийская община и государство в традиционном таиландском обществе // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей. 1987. С. 222.

279

См. статьи Ямабуси и Сохэй в Википедии.

280

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 85.

281

Там же. С. 109.

282

Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 88.

283

Мельниченко Б. Н. Буддийская община и государство в традиционном таиландском обществе // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей. 1987. С. 219.

284

URL: http://www.ortv.ru

285

URL: http://www.rian.ru/world/20081016/153321822.html

286

Кузнецов В. Средневековая Япония / Всемирная история. Т. 1. М., 1993. С. 453.

287

Данные из книги: Sansom G. A History of Japan. Vol. 3. Stanford, California, 1963. Р. 39–43.

288

См.: Нагато Хироси. История философской мысли Японии. М., 1991. С. 69.

289

Архимандрит Сергий (Страгородский). По Японии. Записки миссионера. М., 1998. С. 82–83.

290

Cм.: Там же. С. 200.

291

Архимандрит Феодосий (Перевалов). Российская Духовная Миссия в Корее (1900–1925 гг.) / История Российской Духовной Миссии в Корее. Сборник статей. М., 1999. С. 230–231.

292

См.: Берзин Э. О. Католическая церковь в Юго-Восточной Азии в XV–XIX вв. М., 1966.

293

Полное собрание постановлений и распоряжений по Ведомству Православного исповедания. Т. 7. 2670. Цит. по: Архимандрит Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т. 1. Калмыки. Казань, 1915. С. 169.

294

Архимандрит Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т. 1. Калмыки. Казань, 1915. С. 347–348.

295

См.: Юзефович Л. Самодержец пустыни. С. 165.

296

Агаджанян А. Буддизм в современном мире: мягкая альтернатива глобализму / Религия и глобализация на просторах Евразии. М., 2005. С. 230–232.

297

Агни-Йога. Откровение. 1920–1941, М., 2002. С. 263.

298

Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. М., 1994. Т. 1. С. 52.

299

Впечатления современного путешественника в Тибет: «С утра на площади перед храмом Джокханг паломники делают ритуальные простирания. Некоторые пришли целыми семьями, принесли еду и термосы с чаем, как на пикник. Внутри самого храма не протолкнуться. Толпы богомольцев осаждают двери. Поток регулируют полицейские в униформе и сами монахи. Нельзя сказать, что к паломникам здесь относятся с особым уважением — оттаскивают, чтобы не задерживали проход для прочих страждущих. Конвейер работает без сбоев: положил деньги, сдал шелковый хадак, подлил масла в бронзовый чан — что тебе еще? Снимать запрещено, а если иностранец попробует достать камеру, на него с руганью бросится один из монахов. Смирением тут и