Литературная Газета 6261 ( № 57 2010) - Литературка Газета

Папарацци – в лоб, но при этом вполне позволительно сказать: «Если бы человечество слово «смирение» любило больше, чем слово «борьба», насколько счастливей мы бы все жили!» или «…яростное отношение к чему бы то ни было мне представляется противоестественным».

Воля ваша, тут и вправду что-то противоестественное получается… О «папараццах» особо беспокоиться не будем, это особенность их профессии: риск получить от разгневанной знаменитости в лоб или ещё куда. Однако процитированный пассаж как-то странно сочетается с навязчивыми рассуждениями о Боге и Его воле, о милосердии и сострадании. Мало того, двухтомник сдобрен ещё и изрядным количеством той, с позволения сказать, философии, которая её адептами именуется Современным Позитивным Подходом. Никто никому ничего не должен; если с тобой случилось несчастье, значит, ты этого хотел, и т.д. А в исполнении Андрея Максимова это будет, например, так: «Если обстоятельства заставляют человека забыть о собственном эгоизме, то есть о собственных желаниях, он превращается в раба». Надо ли напоминать, что эгоизм и желание быть счастливым до сих пор тождественными не были?..

Или так: «…за свои чувства человек всегда отвечает сам. Даже если женщина полюбила подонка, никто не виноват. Если мужчина принял флирт за серьёзные чувства, винить некого, кроме самого себя». Конечно, если другая сторона не сделала никаких шагов навстречу, пальцем не пошевелила, чтобы привлечь, завлечь, увлечь, – и впрямь никто не виноват. Но неужели автор не слышал драматических историй о намеренной искусной имитации чувств? Классические романы не читал, «Главную улицу» не смотрел?..

Хотя, впрочем, обращение к классике в случае Андрея Максимова приносит очень странные результаты. «Книги про «ратное искусство» переполнены красивыми высказываниями, вроде таких слов Фридриха Великого: «Если хотите, чтобы ваши солдаты полюбили вас, цените их жизни и не ведите их на кровопролитие». Правда, Фридрих, даром что великий, не объясняет: как это можно не вести на кровопролитие тех, кто воюет?».

Ну что тут скажешь?.. Эстрадный певец Олег Газманов, судя по песне «Офицеры», понял без дополнительных объяснений, о чём таком загадочном говорил Фридрих Великий. Есть стойкое убеждение, что наши читатели тоже понимают, о чём речь. А «известный писатель и телеведущий» Андрей Максимов – нет. Виноват ли в этом Фридрих?..

А как вам такое: «Крики о любви к Родине – это всегда вопль о любви к государству». Да неужто? То есть все великие поэты, воспевавшие Родину, все русские эмигранты, тосковавшие о матушке-России, – они государству в любви объяснялись? Ага, особенно эмигранты первой волны – ненавистному большевистскому государству…

Тем временем открытия продолжаются: «Одиночество – излюбленное состояние именно русского человека… Мы любим одиночество. Мы уважаем одиноких. Это у нас в крови».

Стоп.

Минуточку.

Это о ком?

Это о какой стране?

О России, где община, «мир», была одной из важнейших составных частей традиционного уклада? О России, где реформы Столыпина натолкнулись помимо прочих препятствий на категорическое нежелание крестьян уходить из общины-деревни на хутора? А если вспомнить, как и в наши времена друзья и родственники, бывает, стремятся устроить чью-то личную жизнь! Менталитет диктует: одиноким быть плохо. Какое уж тут одиночество «в крови»!

«Интересно, что для западного человека одиночество означает неумение встроиться в некие социальные связи. Для них одиночество – это когда тебя не замечает мир. Русский человек вообще не очень охотно рассматривает себя в системе социальных связей. Для него одиночество – это отсутствие рядом других, ему подобных».

Читатель покачает головой, увидит чуть ниже фамилии Онегина и Печорина – и сообразит, что фраза о «подобных», видимо, говорит об одиночестве «лишних людей». Они-то, возможно, и впрямь не очень охотно рассматривали себя «в системе социальных связей». Потому и названы были «лишними».

Нет, я не Байрон, я другой,

Ещё неведомый избранник,

Как он, гонимый миром странник,

Но только с русскою душой.

Душа-то у лермонтовского лирического героя, может, и русская, но байронизм и культ романтического одиночества не в наших краях зародились. Импортный товар. Модный имидж, завезённый вместе с ажурными чулками и «романом новым Вальтер Скотта». «Загадочный и одинокий» – если внимательно читать русских классиков, можно собрать целую галерею подражателей такому романтическому идеалу. Именно что подражателей, часто – и намеренно! – карикатурных. Не тянет байронизм на обязательную черту русского национального характера. Да и никакого другого, сказать по правде, тоже. Менталитет, характер народа – явления не в пример более глубинные, нежели интеллектуальные игрушки.

И что, неужели Андрей Максимов этого не знает?

«Телевизионным ведущим неплохо бы помнить слова русского просветителя XVII века Епифания Славинецкого, который, отвечая на вопрос: «Что украшает беседу?» – писал: «Умерение, усердие, стыд и молчание». Представляете, каким бы было телевидение, если бы оно следовало этому закону?»

Эх… а если бы телеведущие перечитывали эти слова ещё и перед тем, как книги писать…

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии:

Губернские страницы

Литература

Губернские страницы

«Откровение»: Литературно-художественный альманах, № 15. – Иваново: Издательство «Талка», 2009.

Ивановская областная писательская организация отметила 75-летие своего существования. Этому событию и посвящён выпуск, вобравший в себя произведения авторов, как широко известных читателю, так и совсем молодых. Ивановской организации есть чем гордиться: «Три четверти века её созидательной деятельности оставили заметный след в истории культуры родного края, запечатлелись яркими именами писателей-земляков, которых знает и чтит вся читающая Россия», – приветствовал литераторов губернатор Ивановской области М.А. Мень. И открывает список юбилейных публикаций стихотворение Михаила Дудина «Цепная реакция». Далее «реакция» выдвигает вперёд ветеранов: Виталя Сердюка, Владимира Догадаева, Ларису Щасную, Евгения Глотова. Областную организацию поздравляют литобъединения «Лира» (Кинешма), «Подсолнух» (Шуя), «Воскресение» (Лежнёво). Подключается литературоведение: Леонид Таганов с воспоминаниями. В гости спешит Михаил Тарковский с рассказом «Осень». Достойно держит планку среднее поколение: Нина Матвеева, Павел Бастраков. Дебютируют Александр Марченко, Валерий Окулов, Михаил Кованцев. Праздник удался!

«Русское эхо»: Литературно-художественный журнал, №?6. – Самара, 2009.

А у самарцев – литературные будни. Но от этого содержание журнала не менее насыщенно. В гостях Владимир Крупин с выступлением на XIII Всемирном Русском народном соборе: «Интересно, когда в России не было кризиса? Что бы ни случилось в мире – России всё на пользу. Жить надо спокойно. Не нервничать». И далее имена в литературе известные. Владимир Бондаренко беседует с писателем Е.В. Чебалиным. Воронежец Вячеслав Лютый размышляет о творчестве Дианы Кан. А сама поэтесса выступает с подборкой «Вот такие, мой друже, дела…». Как всегда, нельзя обойти вниманием стихи Евгения Чепурных. Хотя бы эти, сожалеющие о замёрзшей снежной бабе:

Может, так и надо дурочке?

Ты судить её не смей.

Говорят, что все снегурочки

Горько плакали о ней.

Наряду с прозой и поэзией Самарского края журнал предоставил место авторам из Казахстана (Екатерина Макеева), Беларуси (Николай Лаврович), Хабаровска (Любовь Мусатова), Ханты-Мансийского АО (Александр Матаев).

«Родная Ладога»: Культурно-просветительский и литературно-художественный журнал, №?4. – СПб., 2009.

Богаты воды «Ладоги». В прозе – «Моё поколение» (цикл «Мгновения») Юрия Бондарева, рассказ Николая Коняева «Нацпроект», рассказы священника Ярослава Шипова и Юрия Бородкина. В поэзии – подборки Глеба Горбовского, Василия Казанцева, Егора Исаева, Андрея Реброва. В «Ладоге» сходятся история и современность. Архиепископ Курганский и Шадринский Константин (Горянов) слушает «Конец русской симфонии» (Русская православная церковь и Государственная Дума первых созывов). А Василию Белову видится в нашей истории «Догорающий Феникс». Современность представлена такими именами, как Дмитрий Медведев («Россия, вперёд!»), Владимир Путин («Страницы истории – повод для взаимных претензий или основа для примирения и партнёрства?»), Дмитрий Рогозин («Третья оборона Севастополя»), Алексей Пушков («Вашингтон, Москва и «перезагрузка»), Вячеслав Никонов («Политическое гоголеведение»). В рубрике «Мировоззрение» Александр Дугин уверяет: «Россия может быть только великой». Николай Скатов призывает: «Поверим Пушкину». Главный редактор «ЛГ» предупреждает: идёт «Битва за память». Художник Илья Глазунов меняет амплуа: «Музыка звучит». В общем, «Ладога» – это серьёзно!