Путь истины. Книга первая. Часть первая: внутренний путь - Олег Пазников

Истина есть сердце, мотор, двигатель развития. Все остальное – следствие, поверхности, способы, пути, реализации, проявления, признаки. Есть только Истина.

Не сдерживай себя в познании Истины.

Медитация

Я есть Истина. Я живу так, как будто это так…

Я уже сейчас есть Истина, действую так, как будто это так…

Я помышляю об Истине всегда и везде, в каждом деле, в каждом переживании, каждом мгновении настоящего…

Везде Истина, везде Бог…

§11. Некоторые особенности

Не может быть так, что непосредственно переживаемое в течение продолжительного времени как устойчивое бытие/сознание и подтверждаемое различными источниками, было ложным. Возможны искажения или неадекватная интерпретация, но факты этим не отменишь.

Идея состоит в почти одновременности теории и практики, то есть, то, что ты определяешь в теории, ты должен сначала испытать на практике, в своём бытии/сознании. Это сложное взаимоотношение, которое трудно осуществить. После знакомства с интегральной психологией Кена, отпала необходимость во многих разработках, хотя кое-что по-прежнему требуется, что я и делаю. Я просто не отбрасываю то, что было достигнуто мною до этого. Получился вариант интегральной практики со своими особенностями (ориентиры, ориентирное движение, периоды). Но на самом деле практика опережает теорию и по своему содержанию, конечно же, значительно богаче, чем теория. Тексты с контекстами отражают, по моим ощущениям, в лучшем случае один процент важных моментов реальности. Текст – тоненькая ниточка, проходящая сквозь безграничность существования.

Кроме того, идея состоит и в том, чтобы не прерывать практику ничем, чтобы она была постоянна. Истина не берет выходных. Если мы выбираем упражнения и с помощью их пытаемся продвигаться, то вынуждены отводить для их выполнения какое – то время, специально привлекать какие – то ресурсы. Как не крути, а получается разрыв в практике. (Это тоже нужно, но не нужно на этом останавливаться). Она прерывается теми делами или их отсутствием, которые лежат между упражнениями. Кроме того, в «упражненческую» часть не входит ночь, работа, вождение автомобиля, и т.д., то есть мы отсекаем от практики остальную и существенную часть действительности. Идея в том, чтобы уже сейчас включать в практику в с ю действительность без изъятия.

Как же это сделать? Берём ориентиры (1+3) и, давая себе отчёт о своём бытии в непосредственном тут – сейчас, применяем их для ориентации в этом мгновении настоящего. При этом мы не отказываемся от уместных упражнений. Экспериментально – исследовательским полем является вся действительность, вся беспрерывная, бесшовная реальность, все что угодно. Тогда отношение между упражнениями и действительностью как бы переворачивается. Вводя упражнение, мы рискуем помешать практике.

Если даже есть «упражнения», то время между ними можно заполнить Ориентирной Практикой.

В самом начале мы не имеем обобщений, а строим свою практику из интуитивно найденных решений, основанных на собственных исследованиях и, частично, на мировых традициях мудрости. С появлением опыта (вхождение в Поток развития, контакт с реальностью), мы уже можем самостоятельно обобщать и более сознательно продолжать практику. То есть, Внутренний Путь – это экспериментально-исследовательский путь, в котором теория играет подчинённую роль. Можно продвигаться и без всякой теории и руководства, просто доверяясь интуиции, озарениям, мудрости эволюции, уже заложенной в каждом из нас. Опора делается на устремлённость к Истине, страсть к ней, которая выполняется на практике. Этот Зов Истины усиливается и принимается за универсальный регулятор и направитель (Ориентир Ориентиров). Под Истиной понимается Бог, Основа Бытия, Предельная Реальность, Бесконечное Существование, Абсолют, Недвойственный Один Вкус, Пустота, Истинное Я, Высшее Я и т.д., под каким бы именем она не скрывалась. Я просто объединил все то, что называется Высшим под одним словом «Истина». Сейчас для нас не имеет особого смысла вдаваться в спекулятивные размышления о различиях.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Можно, конечно, отстегнуться от всего внешнего и уповать только на внутреннюю гармонию. Но как тогда вы пойдёте дальше и схлопнете противоположности, если они одинаково во внешнем-и-внутреннем? Как вы интегрируете «внешнее»? То есть, гармония будет тогда, когда индивид поднимется над внутренним-и-внешним, охватит и одно и другое, все и вся. Ничего не останется за пределами Целого.

2

«Да куда уж мне!», «Я не могу!» и так далее. То есть человек, как правило, не знает своих возможностей, не знает себя, а оценивает свои перспективы по общераспространённым стереотипам, по примерам, по конвенциональным оценкам других, по тому опыту, который был у него до сих пор. И это незнание себя касается как простых физических возможностей, так и эстетических, моральных, эмоциональных, межличностных, душевных, духовных. Часто человек даже не знает своих сильных сторон, и не подозревает, что они существуют. Это следствие отрицательного воздействия социальной микро и макросреды. Когда среда авторитарна, то актуализация подавляется, высмеивается. Но это и повод для закалки в противоположном направлении. Я считаю, что индивид уже может достичь или быть на самом высшем уровне (недвойственном) развития (по крайней мере, начать активную адаптацию) к 16 – 20 годам, если начиная с 12 летнего возраста (а то и раньше) получит хоть какие-то, пусть и кратковременные подлинные влияния. Но они этого не получают. Поэтому естественное глобальное развитие прерывается и чтобы в дальнейшем достигнуть Высшей Цели, им надо пройти долгие десятилетия трудной борьбы. Социум, поскольку он тяготеет к сравнительно низкому уровню развития (когда больше половины населения можно грубо называть нацистами), сопротивляется слишком высоким ценностям. Здесь может возникнуть не только когнитивный, но и нравственный, сущностный, эмоциональный, душевный диссонанс. Свет становится врагом. Человек не выдерживает ясности и простоты. Ведь тогда придётся все поменять. Поэтому происходит почти сознательная, целенаправленная работа по самопомрачению. Подросток, юноша, очень тонко чувствует эти узловые переломы. Для естественного восходящего развития, по сути, ничего не надо, как адекватно уяснить, понять и принять эти уроки и не впадать в доминирующую тенденцию по самопомрачению. Внутреннее» – это, можно сказать, идеальная модель восходящей эволюции, какой она могла бы быть, если бы индивид избегал отрицательных и патологических влияний.

3

Внутреннее-и-внешнее совпадают лишь в предельном смысле и в идеальном случае. Собственно развитие и есть этот процесс достижения полного совпадения внутреннего и внешнего в недвойственности. Хотя, знатоки утверждают, что и здесь существуют едва уловимые движения.

4

Конвенциональное, конечно, не значит плохое. Оно необходимо для выживания. Плохо то, что оно принимается как исключающее все другое, особенно, более высшее. Низшее может подавлять высшее, и оно это делает. Тоталитаризм, отсутствие личной свободы, доводит это расхождение между внутренним-и-внешним до антагонизма и просто невозможности существования.

5

Путь развития объединяет с наукой этот метод исследования, который ты сам проводишь, задавая самому себе вопросы, открывая пути и перспективы, формируя приёмы и упражнения. За тебя никто тебе не укажет, где, что и как нужно делать, где придавить, где повернуть и т. д. Это твой Путь, требующий мобилизации и актуализации всего потенциала.

6

Внутренний Поток развития. Есть некий барьер, отделяющий тебя от ясного видения внутреннего потока. Внешнее дано само по себе без твоих усилий. Оно навязчиво и необходимо. Для развития нужно управлять внутренним потоком. Чтобы это сделать, нужно пройти этот барьер, соединиться с реальностью внутреннего мира, чтобы он не был скрыт от тебя и доказывал свою реальность только по факту события.