Митридатовы войны - Леонид Анатольевич Наумов

поручил войну с ликийцами, Архелая же послал в Элладу, поручив ему любыми средствами или добиться дружественных отношений с ней, или принудить ее к этому силой. Сам же он с этого времени, поручив большую часть походов своим военачальникам, занимался набором войск, их вооружением» (Арр. Mithr. 27). Плутарх еще сообщает о движении во Фракию и Македонию корпуса Ариарата (Plut. Sulla, 11). Получается, что, после того как Митридат отправил десант с Архелаем в Грецию, Пелопида в Ликию и Ариарата в Македонию, он исчерпал все резервы? Может быть, и так, хотя это лишний раз доказывает, что римские авторы преувеличивают численность и понтийской армии, и понтийского флота. Тогда становится понятно, почему царь отказал италикам в быстрой помощи: у него просто не было сил для этой экспедиции. Наконец, могло сыграть роль то, что приближалась зима и осада теряет смысл.

Следует учитывать также и иррациональный аспект событий. Выше говорилось о том, как понтийская самбука, подведенная к стене, рухнула, там. Надо учесть, что это произошло там, «где стоял храм Изиды… причем показалось, что образ Изиды выбросил против него великий огонь» (Арр. Mithr. 27). Вслед за неудачей под Родосом царь решил захватить Патары в Ликии (ликийцы продолжали сопротивление), окружил город и «стал для сооружения военных машин вырубать рощу Латоны, но, испуганный сновидением, даже материал оставил нетронутым»[89] (Арр. Mithr. 28).

Наконец, на решение царя могли оказать влияние и личные мотивы. Аппиан рассказывает, что царь влюбился. Причем источники сообщают об очень бурной интимной жизни царя в Азии в 88 г. до н. э. Так, «возвращаясь из Ионии, он взял Стратоникею, наложил на нее денежный штраф и оставил в городе гарнизон. Увидав здесь красивую девушку, он взял ее в жены. И если кому интересно узнать ее имя, это Монима, дочь Филопемена» Плутарх сообщает, что роман с Монимой развивался очень бурно, царь делал дорогие подарки («пятнадцать тысяч золотых»), но девушка отвечала отказом и добилась того, что Митридат подписал с ней брачный договор и провозгласил ее царицей» (Plut. Sulla. 21).

Интрига заключается в том, что в эти же дни царя сопровождала другая его жена (в данный момент скорее наложница), дочь старого и бедного арфиста Стратоника[90]. Играя на арфе однажды во время ужина, она произвела на Митридата огромное впечатление. Именно Стратоника упоминается Аппианом сразу после отступления царя от Родоса («наслаждался жизнью с женой своей Стратоникой»). Возможно, что она сопровождала царя и в походе. По крайней мере Плутарх упоминает о кораблях с банями для наложниц, которые были у царя в Первую войну и от которых он потом отказался. Действия самого Митридата на море в 88–85 гг. до н. э. упоминаются историками дважды: при осаде Родоса и при отступлении из Питаны. Кажется, что бани и наложницы более уместны в первом случае. Впечатление, что со временам дочь арфиста все же отодвинула царицу Мониму на второй план и в дальнейшем «имела наибольшее влияние на царя»[91]. Судьбы их различны: Монима жила в гареме и погибла в 70 году до н. э., Стратоника управляла неприступной крепостью с сокровищницей царя и в 66 г. до н. э. выдала все Помпею. В любом случае все эти увлечения царя по-человечески объяснимы, но происходили совсем не вовремя. Возможно, именно эту ситуацию имеет в виду Аппиан, когда говорит, что Митридат имел «только одну слабость – в наслаждениях с женщинами». Однако, возможно, что дело в том, что царь просто совершил ошибку, недооценив силу римлян. Трудно согласиться с теми словами, которые он произнес перед солдатами: «Эта война, о которой трудно сказать, будет ли она более легка или более выгодна, будет для них скорее празднеством, чем походом (выделено мной)»[92]. Очень скоро царь поймет, как он ошибся…

«Эфесская вечерня»

«По словам Феофана, среди бумаг была найдена записка Рутилия, побуждающая царя к избиению римлян в Азии. Большинство писателей разумно считают это злостной выдумкой Феофана», – пишет Плутарх в жизнеописании Помпея. (Plut. Pomp. 37). Рутилий Руф – аристократ, консул 105 г. до н. э., в 98 г. правитель в римской Азии. Античные авторы рисуют его исключительно честным и неподкупным человеком, который решительно боролся против жестоких поборов и вымогательств, обрушившихся на провинцию. Вроде бы он даже собирался казнить римлян, разоряющих местное население. Рутилий Руф вызвал ненависть к себе чиновников и публиканов, и они обвинили именно его в вымогательстве и злоупотреблениях. Подкупленный римский суд принял сторону обвинителей Руфа. Возмущенный и обиженный римский аристократ удалился жить в провинцию. В ту саму Азию, которую он якобы разорял. Мог ли этот человек вступить в политический контакт с Митридатом и написать записку с советом перебить своих соотечественников в Азии? Ответ на первый вопрос прост: у нас нет никаких сведений, почему бы это не было возможно. Митридат активно сотрудничал со многими римскими политиками, заключал союзы, лоббировал свои интересы. Учитывая политический резонанс «дела Рутилия» и влияние последнего в Азии, агенты царя должны были попытаться вступить в контакт с Руфом. Между Римом и Митридатом в 92 г. до н. э. еще нет войны; почему бы Рутилию и не ответить на письма царя? Мог ли содержаться призыв перебить римлян в письме («записке») опального римлянина к Митридату? Против этого предположения Плутарх возражает, ссылаясь на незапятнанную репутацию Рутилия. Здесь начинается область предположений: может быть, Феофан все и выдумал. А может быть, Рутилий в своем письме допустил резкие обороты, которые царь, обдумав, решил использовать как политическую программу: вспомним, Рутилий призывал казнить преступников. А может быть, записка действительно была, и она содержала этот призыв. Так или иначе, Руф умер в 75 г. до н. э. в Смирне (в Азии). Причем в начале войны он перебрался в этот город из Митилены. Получается, ему не потребовалось спасаться на Родосе, как другим римлянам? Он спокойно жил в своем доме, убежденный в защите мирных жителей или (и?) покровительстве Митридата.

В 88 г. до н. э. изгнав римлян из Азии, Митридат перешел к реализации широкомасштабной социальной программы. На первом этапе он «простил городам государственные и частные долги и даровал свободу от податей на пять лет». Традиционно считается, что именно эта поддержка обеспечила царю успех на первом этапе войны.

В последние годы появились исследования, которые пытаются показать, что поддержка эллинами Митридата не была столь всеобщей, как казалось ранее. Так Е.А. Смыков утверждает, что триумфального шествия по Азии и островам Эгеиды у Митридата не получилось, и если он стал все-таки хозяином значительной части этого региона, то это потребовало от него довольно значительных военных усилий»[93]. Однако трудно принять эту точку зрения. Даже те источники, на которые пытается опереться автор, показывают, что в Азии были лишь отдельные очаги сопротивления Митридату: Ликия, Родос, Магнесия на Сипиле, Стратоникея. Зато городов, которые перешли на сторону Митридата, значительно больше, и среди них – Эфес, Митилена и Пергам (App. Mithr. 21).

Смыков пытается доказать, что «картина полного и в значительной степени добровольного перехода эллинских полисов под власть Митридата является в значительной степени искажающей действительность». Трудно отказаться от впечатления, что, утверждая, будто «эллины не пошли за “Новым Дионисом”, и, пожалуй, можно сказать, что в политическом смысле свою борьбу, длившуюся еще более 20 лет, Митридат проиграл уже в 87–86 гг. до н. э.[94], он оказывается заложником концепции непримиримого конфликта между интересами эллинов и азиатской по духу политикой Митридата.

Летом 88 г. до н. э. сенат и народное собрание объявили Митридату войну. Именно в этот момент[95] Митридат принял политическое решение, которое могло было сделать конфликт с Римом неразрешимым: «Всем сатрапам и начальникам городов послал тайный приказ: выждав тридцать дней, сразу всем напасть на находящихся у них римлян и италийцев, на них самих, на их жен и детей и отпущенников, которые будут италийского рода, и, убив их, бросить их без погребения, а все их имущество поделить с царем Митридатом. Он объявил и наказания тем, кто их будет хоронить или укрывать, и награды за донос