Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II - Александр Иванович Яковлев

и образованностию, не есть удел многих; и притом это есть только блеск поверхностный и безжизненный. Свет истинно благотворный и жизненный должен быть не чуждый, не поверхностный, но воплощенный в жизнь и деятельность человека, Божий по дару, твой по усвоению внутреннему. Блажен, у кого в сердце, или в средоточии существа, глаголет Творческое слово: да будет свет» (Сочинения. Т. 3. С. 221–222).

3 октября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) об опеке над имением и малолетними детьми другого священника (Резолюции. Т. 3. С. 105. № 3981).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хорошо, чтобы в церковь ходили в мантиях. А против завязанных волос я давно говаривал. Желаю знать, во всех ли церквах и ко всем ли службам потребовали Вы хождения в мантиях. Бог да благословит и дарует быть всему благообразно и по чину, с послушанием и миром» (Письма преподобному Антонию. С. 50. № 40).

4 октября. Резолюция на объяснении клира Бронницкого Михаило-Архангельского собора об отступивших в раскол жителях города: «Преосвященный учинит по сему следующее. 1) Вызвав к себе священника, дознает от него, которые из совратившихся более прочих надежны к принятию вразумления, и которые, в случае обращения своего к церкви, могли полезно подействовать и на других. 2) Таковых одного или двух велит вызвать в консисторию для увещания чрез духовныя лица, кои для сего назначить по способности» (Резолюции. Т. 3. С. 106. № 3982).

5 октября. Резолюция на консисторском определении по прошению о поверке церковной земли (Резолюции. Т. 3. С. 106. № 3983).

• Резолюция на консисторской справке о запрещенном священнике (Резолюции. Т. 3. С. 107. № 3984).

7 октября. Резолюция на прошении московского купца по делу о присоединению к православию мужа его сестры: «Священнику, которому поручено присоединение, по случаю сего прошения поручено и то, чтобы он внушил Лазареву, что присоединение сие к церкви требует чистаго намерения, и что ему, по присоединении, надобно стараться прежний, хотя неправильный, но уже продолжающийся и рождением детей сопровождаемый союз освятить, а не расторгать оный произвольно» (Резолюции. Т. 3. С. 108. № 3985).

8 октября. Предложение консистории о разделении ведомств благочинных и консистористов: «Хотя при соблюдении апостольскаго правила: друг друга честию больша себе творяще (Филип. 2:3) не долженствовало быть затруднение в зависимости церквей консистористов от местных благочинных… но как встретился случай недоразумения; то, в прекращение подобных, церкви Богоявленскую, что в Елохове, и Никольскую, что в Палашах, изъять из ведомства благочинных, а быть им в ведомстве своих настоятелей, пока сии присутствуют в консистории» (Резолюции. Т. 3. С. 108. № 3986).

• Письмо архиепископу Антонию (Смирницкому)[311]: «Честный образ иже во святых отца нашего Митрофана, епископа Воронежскаго, новоявленного чудотворца, от святых мощей его, при доброжелательном письме Вашего Преосвященства, получил я как вожделенное благословение сего святителя» (РА. 1892. Кн. 2. № 7. С. 387).

• Письмо А. П. Глазовой: «Уже несколько дней домогаюсь я быть у Вас, и вчера не ответил на письмо Ваше с тою мыслию, чтобы чрез два часа приехать с ответом: но разныя препятствия не пустили меня вчера и не пускают ныне, в числе их и простуда, с которою надобно бороться, и у дела быть, и в дорогу собираться. Если бы сие состояние знал другой больной: то иногда мог бы сказать: слава Богу, что я больной без должности, а не при должности больной. Но слава Богу, и о всем» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 87–88. № 81. – (Материалы)).

9 октября. «Сего Октября 9-го числа, в воспоминание изгнания неприятельских войск из здешней Столицы 1812 года, в большом Успенском Соборе, Божественную литургию совершал Святейшего Правительствующего Синода и Комиссии духовных училищ член, Высокопреосвященнейший Филарет Митрополит Московский и Коломенский и Святотроицкия Сергиевы Лавры Священно-Архимандрит, а по совершении же литургии из оного Собора учинен вокруг Кремля крестный ход, который был сопровождаем оным же Синодальным членом, Высокопреосвященнейшим Филаретом, Митрополитом Московским и Коломенским, с Преосвященным Николаем, Епископом Дмитровским, Московским Викарием, и со всем Московским Духовенством; по возвращении же духовной процессии в Соборе принесено Подателю всех благ Господу Богу благодарственное с коленопреклонением молебствие, о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей августейшей фамилии, которое отправлял упомянутый же Синодальный Член, Высокопреосвященнейший Филарет Митрополит Московский и Коломенский, с Преосвященным Николаем, Епископом Дмитровским и с прочим знатнейшим Духовенством» (МВ. 1832. № 83. С. 3627).

• Резолюция на докладе о назначении должностных лиц в Дом призрения (Резолюции. Т. 3. С. 149. № 4055).

• Запись в дневнике: «Ап[остола] Иакова Алфеова. После крестного хода около Кремля, мы из Москвы в пятом часу вечера».

13 октября. Рождение сына императора – великого князя Михаила Николаевича (скончался 5 сентября 1909 г.).

15 октября. Запись в дневнике: «Преп. Евфимиа. Мы в Петербурге, приехали в 10 часов утра».

17 октября. Резолюция на консисторском определении об отказе крестьянке в решении дела о втором браке в Московской епархии: «…всяк подлежит суду епископа, в епархии коего пребывает. Просительница пребывает в епархии московской, муж ея побег учинил в епархии московской, и явочное прошение подано в подольский уезд. Потому не следует гнать ее в нижегородскую епархию» (Резолюции. Т. 3. С. 108. № 3987).

• Письмо матери: «Долгом поставляю известить Вас, что я, выехав из Москвы 9-го дня сего месяца в Воскресенье, вечером, благополучно приехал в Петербург в Субботу» (Письма. 1882. С. 320. № 353).

19 октября. Резолюция на консисторском определении об удалении пономаря из города в село за пьянство и ношение неприличной одежды (Резолюции. Т. 3. С. 109. № 3988).

23 октября. Предложение Комиссии духовных училищ об обеспечении строения домов священно– и церковнослужителей: «…в продолжение одиннадцати лет управления моего московскою епархиею употреблены и истощены мною всевозможные усилия для продолжения снисхождения местнаго гражданскаго начальства к ветхим и подлинно не благообразным хижинам священно– и церковнослужителей означенных церквей… Дабы выйти из сего затруднения не представляется мне иного пути, как предложить Комиссии духовных училищ, дабы благоволено было из собираемых от церквей в пользу причтов сумм сделать обезпечение предлагаемой ссуды таким образом, чтобы: 1) В предполагаемых к построению домах причты занимали нижний этаж, а верхний отдаваем был в наймы, с обращением дохода на покрытие займа. 2) Есть ли по разсрочке займа, в котором году доход с дома окажется недостаточным для уплаты следующаго на тот год участка дома, недостающее число денег уплачивать из строительных сумм Комиссии духовных училищ» (Резолюции. Т. 3. С. 162. № 4079).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «По делу о Преосвященном Иринее[312] третий проект резолюции читал Владыке, и получено его согласие… Препровождая сей проект с возвращаемым делом, прошу возвратить мне рукопись мою по миновании надобности» (Письма. 1895. С. 82–83. № 70).

24 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Против возвращаемаго при сем к Вашему Превосходительству