Речи, изменившие мир. От Сократа до Джобса. 55 важнейших выступлений в истории - В. Апанасик
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Главное – не что мы делаем, а сколько любви вкладываем в свое дело
Всего через год после смерти Мать Тереза Калькуттская по личной инициативе Папы Римского была причислена к лику блаженных. С этого момента в католической церкви ее официально именуют титулом «слуга Бога» и считают спасенной и пребывающей на небесах. Главная заслуга этой католической монахини, чье имя стало синонимом святости и бескорыстного служения, – основание единственного созданного в XX веке ордена сестер милосердия.
Монахини этого ордена кроме трех традиционных обетов – целомудрия, нищеты и поста дают еще один: помогать бедным и больным, ничего не желая взамен. Благодаря участию Матери Терезы миссии ордена открылись почти во всех странах мира, всего их более пятисот.
В 1979 году Мать Тереза получила Нобелевскую премию мира с формулировкой «за утверждение мира в самой важной сфере и защиту неприкосновенности человеческого достоинства». Эта награда традиционно присуждается политикам и общественным деятелям, внесшим значительный вклад в дело мира.
Не все были согласны с тем, что премия попала по адресу. Возражения заключались в том, что Мать Тереза, помогая нуждающимся, работает на поле деятельности, не имеющем отношения к миру во всем мире. Во время вручения премии представитель Нобелевского комитета устранил противоречия такими словами: «Мать Тереза помогла перебросить мост от богатых стран к бедным… Она пробуждает добро в человеческих сердцах, без этого общество лишилось бы надежды, а мирные усилия утратили бы значение».
Принимая награду, Мать Тереза сказала, что делает это во имя всех голодных, раздетых и бездомных. «Вручая мне эту награду, сильные мира сего признают существование бедных», – заявила она. Всю денежную сумму премии она потратила на строительство приютов для бездомных и больных проказой. От участия в торжественном обеде в честь нобелевских лауреатов монахиня отказалась, объяснив это тем, что соблюдает пост и не может предаваться чревоугодию, когда столько людей в мире голодают.
Темой ее нобелевской лекции стали аборты, против которых Мать Тереза решительно возражала, называя их убийством и величайшим злом, разрушающим сегодняшний мир. По ее мнению, делая аборты легальными и общественно одобряемыми, человечество нарушает одну из важнейших библейских заповедей, запрещающую людям убивать друг друга. Всю жизнь Мать Тереза боролась за спасение нерожденных детей, поднимая эту тему в любой аудитории. Она широко пропагандировала усыновление и обращалась к матерям, оказавшимся в тяжелом положении, с призывом: «Пожалуйста, не убивайте детей – мы их возьмем».
Мать Тереза часто повторяла, что ребенок – это дар божий, которому нужны любовь и забота, нужна семья. Об этом она рассуждает и в нобелевской лекции, призывая всех начать служение людям и Богу со своей собственной семьи, с совместных молитв, с привычки дарить друг другу радость. Она говорит о божественной любви, великой и требовательной. Помнить о том, что Бог любит каждого, и любить других так же, как это делает Он, – рецепт счастливой жизни от Матери Терезы.
<†††>
Самое большое, самое разрушительное зло в мире сегодня – аборт. Все мы, кто сегодня находится здесь, были желанными детьми. Если бы наши родители поступили с нами так, нас бы не было.
И наши дети желанны, мы любим их. Но спросим себя: что происходит с миллионами других детей? Люди всего мира очень обеспокоены положением в Индии и странах Африки, где дети умирают от голода и других лишений.
Но миллионы их гибнут только потому, что так решили их матери. Именно это сегодня самое большое зло для мира. Ведь если мать сама может убить собственное дитя, то что помешает мне убить вас, а вам – меня? Ничего.
Я призываю людей Индии и всего мира вспомнить о детях! Что мы сделали для них в этом году, объявленном Годом ребенка?
«Чтобы установить мир, нужно просто быть вместе, любить друг друга и приносить ближним мир и радость»
Когда год только начался, я сказала: давайте постараемся сделать желанным каждого новорожденного или еще не рожденного ребенка. И вот год завершается – но удалось ли нам сделать их желанными?
…Думаю, неверно считать, что мы занимаемся только социальной работой. Хотя нас и считают социальными работниками, но в действительности мы проводники мировой идеи. Ведь Христос с нами круглосуточно. Все мы 24 часа в сутки испытываем Его присутствие – и вы, и я. Всем нам нужно стремиться привнести Бога в свои семьи, ведь если семья молится вместе, то она нерушима.
И я верю, что такой семье не нужны бомбы и другое оружие, такой семье не нужно ничего разрушать, чтобы установить мир: нужно просто быть вместе, любить друг друга и приносить ближним мир и радость, опираясь на любовь своей семьи. В этом случае мы сможем победить любое существующее зло.
Мир полон страданий, ненависти и несчастья. Своими молитвами и жертвами мы принесем мир, начав с собственного дома. Дом – место, где рождается любовь, и главное не что и сколько мы делаем, а то, сколько любви мы вкладываем в свое дело.
Мы служим всемогущему Богу. Не важно, что и сколько мы сделали, ибо Он бесконечен. Важно то, с какой любовью мы делаем это для Него в лице человека, которому помогаем.
…Получив премию мира, я хочу построить на эти деньги приют для бездомных. Потому что я верю: любовь начинается с дома, и если мы создадим дом для бедных, в мире прибавится любви.
И тогда у нас будет право нести мир, стать доброй вестью для обездоленных. Сначала нужно сделать это для бедных в своей семье, потом в своей стране, а после этого и во всем мире.
Для того чтобы делать все это, жизни наших сестер должны быть наполнены молитвами. Чтобы мы научились сочувствовать и делиться, нужно преисполниться Христом.
Сегодня в мире так много страданий, и я чувствую, что этим облегчаются страсти Христовы. Не пришли ли мы в этот мир затем, чтобы уменьшить человеческие страдания?
Мир показал мне, что труднее всего победить нищету не в бедных странах, а в западных. Когда со мной приходит голодный человек с улицы, он получает тарелку риса и кусок хлеба – и насыщается. Но человек, который чувствует себя изолированным, лишним, нелюбимым, испытывает страх и презрение общества – такой человек ощущает свою бедность намного болезненнее, и помочь ему гораздо труднее.
«Бог любит нас, и
