Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров

Если этих вещей не может существовать, не может быть Цикла Эпох, а потому не может быть цели! Если нет цели, не может быть Творца. Если отрицается истина причинности, не может быть Создателя. Если нет Создателя, не может быть Замысла. Если нет Творца, Создателя и Замысла, не может быть устойчивой связи Кристалла Мироздания. Тогда отрицается основа истинной сущности Я.

– Если нет самосущего, как могут вещи обрести бытие из иносущего, ведь иносущее есть благодаря самосущему?

– Иносущее есть также самосущее, потому что иносущее есть самосущее иного. Вещи сами по себе не имеют Природы и не происходят откуда-либо. В пределах всех условий в конечном счёте нельзя получить следствие. И оно не происходит откуда-либо.

– Как же может быть следствие?

– Следствия нет ни внутри любого из условий, ни внутри совокупности их всех. Следствие также не происходит откуда-либо ещё. Если бы оно происходило откуда-либо еще, оно не производилось бы причинными условиями, а комбинация различных причинных условий не имела бы функции. Если следствие не находится в условиях и не происходит откуда-либо ещё, оно пусто.

– Если для вещи невозможно быть сделанной самой собой, другим, собой и другим одновременно, или вообще беспричинно. Тогда невозможно оправдать, что и страдание создано само собой, Иным, этими обоими или вообще беспричинно. Поэтому страдания не существует так как не может создать само себя?

– Если оно создаёт само себя, оно создает собственную субстанцию. Но вещь не может использовать саму себя, чтобы создавать себя. Поэтому ни о чем нельзя сказать, что оно создает само себя. Страдание не создано и чем-то иным.

– Условия называются иным. Условия создают страдание. Это и называется "быть созданным иным". Как ты можешь говорить, что страдание не создается иным?

– Если условия названы иным, страдание создается условиями. Если страдание происходит от условий, то оно имеет условия в качестве своей субстанции. Если оно имеет условия в качестве своей субстанции, как в золотой цепи золото не называется иным. Это же применимо к случаю страдания. Если оно производится условиями, условия не могут быть названы иным.

– Следствие происходит из условий, но условия не существуют сами по себе, как условия могут произвести следствие?

– Страдание не может быть создано из иного. Оно также не может быть создано одновременно самим собой и иным, поскольку это влечет за собой две иллюзии. Если ты говоришь, что страдание создано одновременно само собой и иным, тогда будут иллюзии созданного собой и созданного другим.

– И то, что страдание вообще не создано никакой причиной, не может быть истинным. Обнажённый Человек спросил Творца: "Создано ли страдание самим собой?"

– Дело состоит не в том, что страдание пусто, а в том, что оно проявляет себя с целью спасения чувствующих существ.

– Говорят, что Человек – причина страдания. Те, кто верят в реальное существование истинного Я, говорят, что добро и зло созданы Я.

– Я не замутнено и чисто, оно не имеет страданий и забот. Тот, кто познаёт и понимает, есть истинное Я. Оно создаёт добро, зло, страдание и счастье и воплощается в различных формах. Так как тому, кто спрашивает Творца: "Создано ли страдание самим собой?", Он не отвечает. В действительности страдание не создано истинной сущностью Я.

– Но страдание не создано и иным, потому что если страдание отделено, как может быть другое Я, которое создаёт страдание?

– Если страдание создано иным, то это может означать, что оно создано Создателем. В действительности оно не было создано, потому что Создатель и страдание противоположны по Природе.

– Созданный Творец и сотворённый Человек не должны испытывать страданий, а должны наслаждаться счастьем. Но этого нет в действительности.

– Они действуют сами по себе, и испытывают страдание и счастье, и получают награду согласно принципу причинных условий.

– То, что Создатель сотворил Себя, не может быть истинным, поскольку ничего не может творить само себя, только если бы Он был сотворён другим Творцом.

– Он не сотворил Человека полностью счастливым или полностью несчастным, потому что Он действует за пределами ненависти и любви, не является самосущим и все вещи не созданы Им. Если бы Создатель всё создал, то добро, зло, страдание и счастье происходили бы без сотворения Человеком, но это разрушило бы принцип устойчивости связей кристалла Мироздания.

– Но если Создатель происходит от чего-то иного, то это иное может происходить еще от чего-то иного. Тогда будет бесконечный регресс. Если есть бесконечный регресс, не может быть первопричины и Замысла.

– Итак, существуют различные причинные условия, которые создают вещи. Мы вынуждены признать, что все вещи не созданы Создателем, а также что Создателя не существует. Когда Человек спрашивает: создаётся ли страдание иным? Он не получает ответа.

– Не может быть справедливо, что нечто создано и собой, и иным, так как это влечет за собой иллюзии.

– Комбинация причинных условий производит все вещи, так что ничего не происходит без причины, но Человеку никто не ответит и на это. Поэтому Творец лишь опровергает ложные воззрения и не говорит, что страдание пусто. Причина не существует ни раньше, ни позднее, ни в то же время, что и следствие.

Наталия выключила плиту и сняла фартук.

– Ну ладно, на сегодня всё. Завтра ждём гостей…, вдруг правда Илюша приедет, вот радость-то будет.

Анастасия задумчиво смотрела, как Наталия, убирая со стола, чему-то или кому-то внутренне улыбается.

День выдался душным, пасмурным и каким-то тяжёлым. Над всеми витало ощущение беспокойства и ожидания. Ольга Александровна бесцельно бродила по дому из комнаты в комнату и украдкой иногда посматривала в окна. Анастасия с пылесосом пришла в центральный зал и стала пылесосить ковёр на возвышении, где стоял трон. Пылесос был старый, он надрывно выл так, что в ушах закладывало. Анастасии казалось, что это не пылесос, а множество каких-то сущностей одновременно воют и визжат. Ощущение от этого звука было мерзкое, но она терпела и упорно чистила ковёр. У окна место было особенно пыльное, видимо из щелей задувает, решила Анастасия. Неожиданно за окном поднялся какой-то шум, она выглянула в окно. Огромная стая ворон как будто в панике с криками разом поднялась со всех елей и кружила над домом.

– Я так и поняла, что именно сегодня придёшь. С угрозами.

Голос тяжёлый низкий, от которого пол как будто содрогнулся. Анастасия обернулась, у трона стояла Ольга Александровна. Анастасия быстро выключила пылесос, но было такое впечатление, что Ольга Александровна как будто не замечала ничего вокруг. Прямо напротив неё посреди зала стоял очень высокого роста Человек. С