«Книга Великой Ясы», или Скрижали Чингисхана - Александр Викторович Мелехин

class="title1">

988

Владимирцов Б. Я. Чингисхан // Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. М.: «Восточная литература» РАН, 2002. С. 205.

989

Джувейни А.-М. История завоевателя мира //Чингисиана. Свод свидетельств современников. М.: Эксмо, 2009. С. 470.

990

Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: Художественная литература, 1981. С. 297.

991

Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане. СПб.: АО «Славия», 2003. С. 137–138.

992

Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане. СПб.: АО «Славия», 2003. С. 131.

993

Там же.

994

Георгиева Г. С. Русская культура: история и современность.

М.: Юрайт-М, 2001 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: nashaucheba.ru.

995

Сокровенное сказание монголов // Чингисиана. Свод свидетельств современников. М.: Эксмо, 2009. С. 223–224.

996

Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: Художественная литература, 1981. С. 173, 175.

997

Карпини Дж. История монголов. СПб.: Литео, 2014. С. 25.

998

Цахилгаан Д. Бат хаан (Хан Батый) (на монг. яз.). Улан-Батор, 2012. С. 58.

999

Как явствует из источника, Бат-хан принял от своего великого предка Чингисхана эстафету «мистического общения» с верховным божеством монголов — Всевышним Вечным Тэнгри.

1000

Джувейни А.-М. История завоевателя мира. М.: ИД «Магистр-Пресс», 2004. С. 185–186.

1001

Карпини Дж. История монголов. М.: Литео, 2014. С. 25.

1002

Чойсамба Ч. Завоевательные походы Бату-хана. М.: Идея-Пресс, 2006. С. 147–148.

1003

«Носители архаичных социальных и культурных норм, ордынцы левого (восточного) крыла свято соблюдали племенной строй в своей среде, и социальные порядки в степях к востоку от Яика были гораздо более консервативными» (Трепавлов В. В. Золотая Орда в XIV столетии. М.: Квадрига, 2010. С. 18).

1004

Трепавлов В. В. Золотая Орда в XIV столетии. М.: Квадрига, 2010. С. 16.

1005

Карпини Дж. История монголов. М.: Литео, 2014. С. 21.

1006

Хара-Даван Э. Чингисхан. Великий завоеватель. М.: Вече, 2008. С. 320.

1007

Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: Художественная литература, 1981. С. 229.

1008

Бабенко В. Н. История государства и права России (IX — начало XX в.): Учеб, пособие. М., 2010. С. 54.

1009

«„Ярославе! — обратился к нему хан Батый. — Буди ты старей всем князем в Русском языце“. Ярослав же возвратися в свою землю с великой честью» (Полное собрание русских летописей. Т. 1. СПб., 1846 год. С. 470).

1010

Карамзин Н. М. История государства Российского. М.: DeLibri, 2014. С. 77–78.

1011

Карпини Дж. История монголов. М.: Мысль, 1997. С. 35.

1012

Галицко-Волынская летопись // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: Художественная литература, 1981. С. 315.

1013

«Вождями» Иоанн де Плано Карпини называет внуков Чингисхана, многие из которых управляли удельными улусами, входившими в Великий Монгольский Улус.

1014

Карпини Дж. История монголов. СПб.: Литео, 2014. С. 23–24.

1015

Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: Художественная литература, 1981. С. 229.

1016

Введение подобной системы налогообложения свидетельствовало о том, что, как отмечалось выше, монголы были хорошо осведомлены об использовавшихся до них на Руси элементах налоговой системы, в частности о «десятине», которая и стала одним из основных видов налогов в Золотой Орде.

1017

Бат-хан провел перепись населения, и оно было разделено по децимальной системе, закрепленной в «Книге Великой Ясы», на десятки, сотни и тысячи. Следует отметить, что подобная система применялась еще в Киевской Руси, где «десятичная, или численная, система управления выросла из военной организации общества, в соответствии с которой десятские, сотские и тысяцкие, возглавлявшие в походах воинские подразделения, в мирное время становились руководителями отдельных звеньев государственного управления… Однако затем десятичная система управления уступила место дворцово-вотчинной системе управления княжеским дворцом» (Бабенко В. Н. История государства и права России (IX — начало XX в.): Учеб, пособие. М., 2010. С. 21–22).

1018

Подобная система не была для русских княжеств в новинку Еще в Киевской Руси «кроме местных князей, управлявших своими уделами, великий князь отправлял в города и волости представителей центральной власти — наместников (посадников) и волостелей… для сбора дани в пользу князя, а также платежей (корма), обеспечивавших деятельность местных органов» (Бабенко В. Н. История государства и права России (IX — начало XX в.): Учеб, пособие. М., 2010. С. 22).

1019

Карпини Дж. История монголов. М.: Мысль, 1997. С. 33–35.

1020

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: ACT, 2018. С. 93.

1021

Ярлык (монг. «зарлиг») — указ хана по вопросам законодательства или управления — подлежал обнародованию словесно или в виде ханских грамот… Кроме того, выдача ярлыка сопровождалась выдачей тому лицу, которое должно объявлять его, особого приказа (пайцзы), подтверждавшего действительность воли хана — подлинность ярлыка (Хара-Даван Э. Чингисхан. Великий завоеватель. М.: Вече, 2008. С. 324).

1022

Хара-Даван Э. Чингисхан. Великий завоеватель. М.: Вече, 2008. С. 324.

1023

Там же. М.: Вече, 2008. С. 324.

1024

Храпачевский Р. П. Армия монголов периода завоевания Древней Руси. М.: Квадрига, 2011. С. 242.

1025

Карпини Дж. История монголов. М.: Мысль, 1997. С. 23–24. Иоанн де Плано Карпини знал об этом не понаслышке. Выехав из Лиона, он проследовал через Германию, Богемию, Силезию, Польшу и Южную Русь, о которой писал: «И вышеупомянутая земля велика и длинна. Мы проехали через нее наивозможно быстро, так как всякий день, по пяти или семи раз