Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

Тебе одному несутся слезы матерей и отцов об умерших детях, к Тебе на своих огненных крыльях парит скорбь заключенных в тюрьмах, в сумасшедших домах, к Тебе летит отчаянная печаль всех обиженных, оскорбленных, угнетенных, обманутых душ. К Тебе возносятся слезы обманутых, соблазненных людей, находящихся в шахтах, в рудниках и ссылках. О, Дух Святой! К Тебе обращен последний умоляющей взор выкидыша-недоноска. На Тебя полагаются все страдальцы и мученики в мире сем. Ты Отец и Утешитель сирот, вдов, угнетенных и оскорбленных. Ты один всякую печаль в мире сем превращаешь в радость, всякое горе в блаженство, всякую скорбь в торжественное веселие. Владыка мой Дух Святой! Ты один все оживотворяешь, воскрешаешь и живишь вечною Своею божескою жизнью.

О, всеблагостный Господь Бог Дух Святой! Оживи и меня Своею всежалостливою любовью ко мне, преложи, претвори и пресуществи все мое естество, всю мою сущность в такую величайшую всеогненную любовь к Тебе, которая была бы бесконечно сильнее и пламеннее всякого существующего тварного огня, с тою, конечно, целью, чтобы я весь, пресуществленный Тобою в таковую одну чистую любовь к Тебе, мог бы вечно и бесконечно, в качестве живого огненного столба, предстоять перед Тобою и такою любовью в себе всегда прославлять Тебя, хвалить Тебя и поклоняться Тебе как единственному Богу, третьей Ипостаси Святой Троицы, и ежемоментно взывать: свят, свят, свят Господь Бог Дух Святой! Помилуй меня, падшее создание Твое, ради имени святого Твоего, аминь.

20 апреля. [Идея о Боге в человеке. Миссия Святого Духа]

Сейчас день ненастный. В сей день я ушел в себя и анализировал все мое существо. После долгого и всестороннего самоанализа я остановился на идее о Боге. Остановился я на ней только потому, что мне хотелось узнать ее седалище в человеке, ее психический орган. Мне думалось раньше, что идея о Боге вытекает из моей ограниченности как части космической действительности. Теперь же я убедился, что идея о Боге в человеке обнимает собою всю сущность человеческую, она есть неумолкаемый голос человеческой природы, заключенный в человеческой индивидуальности, всегда свидетельствующий о том, что существует Бог и существует не как совокупность всей космической сущности, а как живая, ничего общего с мировой сущностью не имеющая, надмирная самобытная сущность Божеская; человеческая же природа есть одна из благороднейших частей всей космической сущности, и она как таковая является вполне в этом вопросе представительницею всей космической сущности, и поэтому она является реальным космическим, объемлющим собою всю вселенную, криком о бытии Божием.

Когда же наступило благоприятное время для того, чтобы Вложивший о Себе идею в человеческую природу как идею о Боге Сам Себя явил, и явил в Своем откровении о Себе на горе Хорив человеку; и когда Он явил Себя ему как Сущий личный Бог, тогда человеческая природа через свой религиозный опыт совершенно познала Его в этом откровении, и познала Его, согласно самой своей идее о Боге, как действительно истинного Бога. Но когда пришел на землю Сын Божий, когда в лице Христа явился Сам Бог в мир, тогда – по вложенной в нас той же самой идее о Боге и по откровению ветхозаветного Иеговы – еще скорее и решительнее мир познал в лице Христа сущего Бога истинного от Бога истинного, Света от Света. Когда же Христос был познан миром, тогда через Него и Ты, прелюбезнейший Господь Бог Дух Святой, был познан тем же самым миром, той же самой человеческой природой, и познан как сущий Бог, равный Отцу и Сыну и единосущный первой и второй Ипостаси Святой Троицы. О, Всеблагостный! Ты, со времени пришествия единородного Сына Божия на землю, во всем Своем величии открыт был Иисусом Христом всему миру: что, кроме Отца и Сына, есть еще и третья Ипостась Божеская – это Ты, всемогущий Дух Святой. О, какое величайшее благоволение Божие снизошло на нас свыше, когда мир и все человечество осознали и убедились, что сущий Триипостасный Бог – Отец, Сын и Ты, Дух Святой, – не только существуют в единстве Божества, но и явили Себя миру. И тогда, о, всеблагостный Утешитель Дух Святой, одно это Твое божеское откровение миру является для человека уже самым величайшим блаженством, наибесценнейшим даром божеской любви к людям.

О, вседержавный Дух Святой! Это Ты создал мир и положил печать Свою на него как на сущую принадлежность твари Богу. Это Ты, Дух Святой, вложил и в человеческую природу самую идею о Тебе, это Ты, всеблагостный, и на горе Хорив незримо для Моисея начертал на скрижалях законодательство для сынов Израиля, это Ты, Утешитель, вложил пророческий дух в сердце Моисея, Иисуса Навина и других, это Ты, пресладостный, установил священство Аароново, это Ты, пребожественный, проявил и другое священство, через Мелхиседека, царя Салимского, как тень будущего священства Христова, это Ты воздвиг пророков израильских и вложил в уста их огненные слова правды, это Ты, превожделенный, снизошел на пречистую Деву Марию и силою Вышнего Отца осенил Ее для зачатия Христа во чреве, это Ты, Всеблагостный, снизошел на Самого Христа в момент Его Крещения от Иоанна в виде голубя; это Ты, Вседержавный Параклит, повел его в пустыню для искушения от диавола, это Ты, Бог мой, иудеями был назван князем веельзевула, это Ты, Сладчайший Дух Святой, сопутствовал чудесам Христовым; это Ты, непостижимый сущий Дух Божий, через Христа установил таинство Евхаристии; это Ты, эфироподобный, сошел на учеников Христовых в день Пятидесятницы, это Ты, сущий Творец, вдохнул дух дерзновения, дух премудрости, дух любви, дух самоотречения в сердца апостольские для несения евангельской проповеди в мире для спасения последнего, это Ты, всевозлюбленнейший Господь Бог Дух Святой, вдохнул силу и мощь в Церковь Христову, это Ты, всеславный, окрылил святых мучеников Христовых величайшим мужеством противостоять безбожным мучителям, исповедуя Христа своим Богом, это Ты, электровидный Дух Святой, зажег сердца всех подвижников Христовых огнем веры, любви и надежды на Господа Христа Иисуса, это Ты, Дародатель, одарил силою слова святителей Христовых, это Ты, Вседеятельный, все таинства Церкви Божией делаешь сущими таинствами Твоими. Это Ты, всеблагостный, уделяешь от Христова личного священства священство православной Церкви как священство законное и полное преемства от апостолов; это Ты, сущий Творец всего видимого и невидимого, Божественную литургию творишь живым процессом боговоплощения в мир и мировоплощения в Бога; это Ты, Утешитель благий, в таинстве брака два лица связуешь в единое лицо, это ты, Всемогущий, через зачатие Христа открыл новый закон зачатия детей Божиих на земле; это Ты, всежалостный, естественную смерть