Жизнь пророка Мухаммеда - Рамазан Айваллы

мусульман). Выделение части имущества в виде закята при достижении определенного достатка способствует дружеским отношениям между богатыми и бедными, и предотвращает зависть и ненависть к богатым. Закят способствует правильному перераспределению заработанных обществом средств.

Закят берется с золота и серебра, с торгового товара, с животных. Закят с урожая называется «Ушр». Сказано в Коране: «Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Аллаха!..»[387] 3) Пост (Саум; Ураза) в месяц Рамазан. Держать пост в месяце Рамазан. Пост называется «Саум». 4) Совершение Хаджа — Паломничества в Почитаемую Мекку. Совершить Паломничество хоть раз в жизни, если конечно ему позволит его материальное положение. 5) Пятое — Бороться за религию Аллаха Всевышнего, то есть на государственном уровне стремиться быть передовыми во всех областях науки и техники, и готовить ученых-специалистов религиозных наук. Этот процесс является богослужением.

К остальным частям науки Фикх относятся:

2. МУНАКАХАТ. Эта часть науки, рассматривает вопросы женитьбы, развода, обеспечение средствами к существованию, и т. п.

3. МУАМАЛЯТ. Эта часть фикха о торговле, найме, наследстве и др.

4. УКУБАТ. О пяти видах наказаний: Кисас, Сиркат, Зина, Казф, Риддат

НРАВСТВЕННОСТЬ (АХЛЯК)

В человеке есть как внешние, так и внутренние качества. В религии Ислам приказано каждому быть хорошим человеком, учиться хорошим манерам, не думать о плохих вещах, быть скромным. Каждый человек должен воспитывать свой характер (нафс). В одном хадисе говорится: «Есть в человеке один орган, если он чист, то обладатель этого органа будет благороден. Если же грязный, то и обладатель будет бесчестен. Этот орган сердце (душа)!» Поэтому каждый мусульманин должен чистить свое сердце (душу) от нехороших мыслей и от плохих качеств. В исламской религии приказано в первую очередь много учиться, а потом совершать деяния исходя из этого только ради Аллаха. То есть Ислам состоит из трех основ: учение, деяние и искренность. Искренность (Ихляс) — это совершение всего, что велено Исламом только ради Аллаха, и никого другого. Приобрести и разместить это качество в сердце — дело не простое. Наука, которая учит всему этому имеет названия «Ильм-и Ахляк» (Наука о Нравственности), «Ильм-и Ихляс» (Наука об Искренности). Другим названием этой науки является «Тасаввуф». Эта наука обеспечивает защиту от плохих, черных мыслей, учит делать благие дела, много молиться.

В 28-м аяте суры «Рад» подтверждены эти веления: «Только воспоминание об Аллаха (зикр) успокаивает и очищает сердца, укрепляя в них веру». Без хороших поступков и благих дел, невозможно достичь высокой степени Нравственности.

Более чем за тысячу лет миллионы мусульман трех больших континентов, следуя по истинному пути пророка Мухаммеда (алейхиссалям), работая над собой на пути тасаввуфа и после бесед с благородными, говорили, что сердца их просветлились. Нельзя подумать, что такое огромное единогласие могло быть ради лжи. Об этом единогласно свидетельствуют книги, написанные богобоязненными учёными. Невозможно, чтобы такие учёные говорили ложь. Таким образом миллионы достойных людей утверждают о том, что в беседах суннитских учёных их сердца осветились светом от сердца пророка. Их сердца наполнились любовью Аллаха Всевышнего, любовью любимых Его и любовью воли Аллаха. Стало приятно совершать благие деяния. Верные учения суннитских ученых глубоко запали в души их. Это состояния в их сердцах совершенно и высоко.

СЛЕДОВАТЬ ПУТИ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА

Это путь, который указывает священный «Коран», и называется он Исламской религией. Следовать по его стопам — значит хорошо изучить Ислам, выполнять обязательные религиозные предписания, избегать запретного, выполнять его сунну. Вера — это начало повиновения посланнику и входа в дверь вечного счастья. Аллах Всевышний послал его призывать людей к счастью. Это сказано в 28-м аяте суры «Саба»: «И Мы послали тебя только ко всем людям вестником и увещателем, но большая часть людей не знает».

Например, благословенный пророк отдыхал (спал) в середине дня около часа до полуденной молитвы. Это называлось «Кайлуле». Не держал пост в дни мусульманских праздников. О том, что каждый мусульманин должен повиноваться, сказано в 31-м аяте суры «Аль Имран»: «О, любимец! Скажи: если вы любите Аллаха, то следуйте за мною». Аллах Всевышний не любит тех, которые живут вне религии Ислам. Каждый может стать счастливым в этой и в той жизни только тогда, когда будет повиноваться благословенному Мухаммеду (алейхиссалям). А для этого нужно верить в него, изучить Исламскую религию и действовать только по ее правилам. От Адских мучений спасутся только те, которые повинуются ему. Сколько бы человек ни трудился, учился, делал хорошие и благие дела, ничего ему не поможет в Судный День, если он не повиновался благословенному посланнику Аллаха — Мухаммеду (алейхиссалям). А чтобы повиноваться ему нужно его любить! Избегать его врагов. Не любить тех, кто не любит его. Нужно любить его очень сильно, чтобы в Раю находиться возле.

В этой жизни все, что окружает человека мимолетно, все когда-то кончится, а в той жизни — все вечно. Куда мы попадем: в Ад или в Рай — определят наши поступки. Если будем любить и повиноваться посланнику Аллаха, то попадем в Рай, а если не будем любить и не будем повиноваться — то нам гарантирован Ад.

Семь уровней повиновения посланнику Аллаха.

1) Верить в законы и запреты Ислама, изучать их и действовать по их правилам. Все мусульмане, учёные, захиды (отказавшиеся от жизненных удовольствий), молящиеся и все повинующиеся находятся в этой степени. Их сердца верят, но желаний (нефс) нет. Аллах Всевышний милосердно (сострадательно) принял их сердечную веру.

2) Выполнять все приказы и веления пророка. Делать все, что Он делал, и очистить свои сердца от дурных чувств и мыслей. В этой степени находятся суфисты и дервишы.

3) Повиноваться благословенному пророку, думать так, как думал Он. Этого уровня достигли те, кто верил и любил посланника Аллаха всем сердцем, и которые молились искренне, всей душой. Этого уровня можно достичь только в степени тасаввуфа — Вилаят-ы хасса.

4) На этом уровне находятся те, у кого истинны не только молитвы, но и все поступки. Это свойственно только Улема-и расихинам (великие ученые). Они глубоко понимают значения Священного Корана и почитаемых хадисов, понимают их указания. Асхабы, то есть сподвижники всех пророков, были такими учеными. Они верили им без всяких сомнений.

5) Уровень Кемалат, не каждый сможет достичь его. В этой степени находятся самые великие пророки и некоторые великие люди из их общин. Его можно достичь только милосердием Аллаха Всевышнего.

6) Этот уровень можно достичь только благодаря любви к Аллаху Всевышнему, то есть его достигают только те, кто любит Аллаха Всевышнего так же, как Расулуллах.