Веды в вопросах и ответах (книга 2) - Анил Камараджу

Своими глазами вы смотрите на своих детей. Теми же глазами вы смотрите на свою жену. Это одни и те же глаза, но ваше видение, или то, каким образом вы смотрите на разных людей - мать, жену, детей, - различно. То чувство, с которым вы смотрите на кого бы то ни было, ~ это состояние поиска истины. При этом проводится различие между чувствами на основе внешней видимости.

При поиске истины даются отпеты на такие вопросы, как «что», «когда», «почему», «кто», «где» и «как».

В182) Свами! В наше время даже в поклонении Богу намечается утилитарный и деловой подход, и люди ждут его немедленных результатов. Разве это не противоречит пути преданности? Разве на этом пути принесут плоды лукавство и хитрость?

Бхагаван: Все, что бы сегодня ни делалось или ни говорилось, основано исключительно на корысти. Если вы поклоняетесь Богу с целью получить работу, то значит, вы преданы не Богу, а своему работодателю. Если вы молитесь с целью вступить в брак, то значит, вы преданы жене (или мужу), но вовсе не Богу.

При здравом размышлении вам станет ясно, что в этом мире достаточно денег, много влиятельных и прославленных личностей. Многие люди занимают высокие посты. Так стоит ли молить Бога о деньгах, карьере, известности, власти, которые и так в избытке присутствуют в мире? Вам нужно молить Бога о том, что здесь недоступно, о том, что имеется только в Нем и у Него. Что это такое? Две вещи, которые есть только у Бога и которые нельзя найти где-либо еще, - это блаженство и мир. Истинная преданность - то, что побуждает вас молить Бога об этих двух видах божественного достояния.

Крайне прискорбно, что сейчас даже в духовной сфере люди идут на хитрость, интриги и сделки. Увы! Это никогда не принесет добрых плодов. Такие люди ни за что не добьются успеха, а их действия в будущем сработают как бумеранг.

Бог и маммона несовместимы. Вы не можете ни купить, ни продать Бога. Бог не имеет ничего общего с коммерцией или бизнесом. Богу не нужны ваши богатства и деньги. Он смотрит только на вашу дхарму, поведение.

Увы! Очень печально, что под видом духовности люди обманывают друг друга, идут на финансовые сделки, занимаются политикой, манипулируют, мошенничают, плетут интриги, составляют заговоры, распространяют сплетни и клевету. Но с Богом у вас не пройдут никакие уловки, трюки и хитрости. С помощью таких методов вы никогда не постигнете Бога.

Небольшая история. У богатого человека была любимая собака. Однажды, когда мимо его дома шел прохожий, эта собака, следуя за ним по пятам, изготовилась его укусить. Тогда прохожий, не видя иного выхода, ударил собаку палкой, и она умерла. Хозяин собаки пришел в ярость и подал на этого человека в суд. Судья спросил у ответчика, почему он нанес собаке смертельный удар палкой. Тот сказал: «Господин! Она набросилась на меня и хотела укусить. Что мне было делать? Я вынужден был ударить ее тростью, которая была у меня в руке, и, к несчастью, собака умерла». Тогда судья дал слово богатому человеку, хозяину собаки. Тот сказал: «Господин судья! Я могу войти в положение ответчика. Но почему ему надо было обязательно бить ее по голове? Если бы он не сделал этого, собака бы не погибла». Судья повернулся к ответчику, предлагая ему объяснить свой поступок. Человек сказал: «Господин! Собака норовила укусить меня зубами! Если бы она собиралась сделать это с помощью хвоста, я, разумеется, ударил бы ее прохвосту». Это пример, когда с помощью хитрого приема или остроумной уловки пытаются вывернуться из неприятной ситуации. Такие способы бесполезны на духовном пути.

Другой пример. Бизнесмену нужно было отлучиться по делам в соседний город. Он позвал сына и сказал: «Сынок, я оставляю все дела на тебя, пожалуйста, следи, чтобы все было в полном порядке. Будь предельно внимателен. Да, и еще! Ты знаешь, я каждый день совершаю пуджу, а также ащтоттару - произношу сто восемь дорогих мне имен Бога. Обязательно делай это, пока меня нет. Я не хочу, чтобы традиция прерывалась». Сын сказал: «Без проблем, отец! Я сделаю все в точности, как ты велишь». Вернувшись из поездки, бизнесмен спросил сына, исполнял ли он все поручения, в том числе аштоттара пуджу. Сын показал ему листок с записью как доказательство своей добросовестности. Он написал на нем святое имя Бога, а затем ставил «птички», чтобы не нужно было повторять Имя 108 раз. Разве это имеет что-то общее с истинной аштоттара пуджей! Можно ли ожидать от подобных приемов каких-то положительных результатов?

Однажды торговец пришел к гуру и обратился к нему со смиренной просьбой: дать ему мантра упадешу (посвящение в мантру), чтобы он мог достичь освобождения. Торговец добавил: «Почтенный гуру! Могу ли я попросить своего помощника совершать сахасранаму (петь мантру тысячу раз) от моего имени?» Гуру ответил: «Это бесполезно. О чем ты толкуешь? Как можешь ожидать ты милости, если твой помощник будет творить пуджу от твоего имени? Просишь ли ты его когда-нибудь поесть за тебя, если ты голоден?

Просишь ли ты его выпить воды, когда хочешь пить? Просил ли ты его хоть раз пойти за тебя к доктору и принять лекарство, когда ты болен? Что за чепуху ты говоришь!» Похоже, что нынешние духовные искатели склонны к подобному образу мыслей. Это не бхакти.

Бхакти - это путь, по которому вы следуете с полным отречением (виракти), в полную меру своих сил (шакти), и с ануракти (беззаветной любовью к Богу). Это не юкти - хитроумные уловки, к которым вы прибегаете.

В183) Свами! Мы чувствуем, что отрешенность — это самое трудное. У нас так много привязанностей, и нелегко отказаться от них. Пожалуйста, укажи другой путь!

Бхагаван: Нет, нет. Это очень просто. Вы не правы, говоря, что отречение - это трудно. На самом деле гораздо легче и проще быть отрешенным, чем иметь привязанности. Смотрите! У меня в руке платок. Чтобы удержать его, Мне приходится крепко сжимать руку. Чтобы держать его в руке долгое время, нужно усилие и напряжение. И наоборот, очень просто выпустить платок из руки и уронить его. Разве нет? Знайте, что иметь привязанность - очень трудно, а быть отрешенным - легко.

В184) Свами! Духовным искателям и подвижникам предлагаются и предписываются самые разнообразные виды садханы. Они сбивают нас с толку, и ситуация среди искателей на сегодняшний день такова, что они почти совсем забыли, что такое духовная практика. Часто бывает, что, выбрав какой-то путь, они через некоторое время сходят с него и забрасывают практику. Почему? Пожалуйста, объясни, в чем тут дело.

Бхагаван: С Моей точки зрения, духовность - очень простая и легкая вещь. Может быть, конечно, вам кажется, что обрывать лепестки розы - это трудно. Но по сравнению с этим духовность гораздо легче. К сожалению, в наши дни нет людей, которые знали бы садхану и умели учить ей.

Что такое садхана? Это процесс отделения анатмы, «не-я», атАтмы, «истинного Я». В результате вы обретаете атманубхавам, опыт истинного «Я». Иначе говоря, реальность - это «Я», дух, совесть, или Атма. Все остальное - это «не-Я», анатма. В этом состоит цель духовного поиска, садханы.

Вы также хотели узнать, почему многие прерывают выбранную духовную практику. Как следует поймите, что в самой садхане никакого изъяна нет. Ошибки — ваши. Это ваша слабость. Например, вы сели в поезд, идущий до Бангалора. Если вы слезли в середине пути, не доехав до. конечной станции, чья это вина? Очевидно, что поезд тут ни при чем. Это ваша ошибка.

В185) Свами! Мы не способны медитировать. Мы даже не знаем, в чем состоит этот процесс. Что нам делать?

Бхагаван: Если вы не знаете четко, каким образом осуществляется медитация, и при этом не можете сосредоточиться, не теряйте даром времени. Лучше сделайте что-то полезное. Смешно сидеть и пытаться «медитировать», в то время как ваши мысли направлены на чувственные объекты и удовольствия. Это просто трата времени. По существу, во время настоящей медитации чувство «я медитирую» полностью исчезает. Все три -тот, кто медитирует, то, на что он медитирует и сам процесс медитации должны сливаться воедино. Это называется трипути. Всегда помните об одной важной вещи. Вы на таком же расстоянии от Меня, на каком Я - от вас. Вы всегда должны ощущать близость Бога и в конце концов отождествить себя с Ним. От этого зависит, принесет ли плоды ваша медитация. С убежденностью в том, что Бог - повсюду, любя всех и служа всем, оставив всякую личную заинтересованность и корысть, вы почувствуете пользу истинной медитации и узнаете, что ваша сущность - это Атма, истинное «Я».