Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Глеб Владимирович Носовский

в наших примерах отклонялся от четверти индийской рупии времен Акбара не более, чем на несколько сотых грамма.

Таким образом, наиболее распространенная разновидность куфического дирхема является ЧЕТВЕРТЬЮ ИНДИЙСКОЙ РУПИИ КОНЦА XVI ВЕКА.

Замечание. Могут задать вопрос — почему вес отдельных дирхемов отличается от точного номинала на несколько десятых грамма? То есть достаточно сильно. Ответ следующий. При старинной чеканке монет в отсутствие точных весов невозможно было точно отмерить вес каждой отдельной монеты. Однако СРЕДНИЙ ВЕС монеты выдерживался достаточно точно. Для этого сначала отмеряли серебро по весу БОЛЬШОГО КОЛИЧЕСТВА монет. Затем это серебро вытягивалось в проволоку равномерной толщины. Потом проволока нарубалась на глаз на нужное количество одинаковых частей, из которых и чеканились монеты. При таком способе вес отдельной монеты может колебаться, но средний вес будет постоянен с большой точностью.

Выводы

1) Наиболее распространенный вид куфического дирхема весом около 2,9 грамма СООТВЕТСТВОВАЛ ЧЕТВЕРТИ СТАРИННОЙ СЕРЕБРЯНОЙ ИНДИЙСКОЙ РУПИИ КОНЦА XVI ВЕКА. СЕРЕБРЯНАЯ РУПИЯ С САМОГО НАЧАЛА ИМЕЛА ОСНОВНОЕ ДЕЛЕНИЕ НА ЧЕТЫРЕ ЧАСТИ ИЛИ «ЧЕТВЕРТАКА». КУФИЧЕСКИЙ ДИРХЕМ И БЫЛ ТАКИМ ЧЕТВЕРТАКОМ.

2) Дирхем как четверть рупии вряд ли мог появиться раньше самой рупии. Следовательно, куфические дирхемы соответствующего веса чеканились НЕ РАНЕЕ XVI ВЕКА. Ниже мы убедимся в этом также на основе совсем других соображений.

3) Название «лак» в современной Индии относят к денежной сумме в сто тысяч рупий. Но в старину оно означало ОДНУ серебряную рупию весом 11,534 грамма. По крайней мере, так рупия называлась в Независимой Тартарии (Средней Азии), где чеканились куфические дирхемы. Переход названия «лак» с одной рупии на сто тысяч рупий, возможно, явился следствием денежных девальваций.

Замечание. Согласно нашей реконструкции, название «рупия» происходит от русского «рубль». В некоторых частях Индии рупия так и называется — «рубай».

Историки так думать не имеют права, а потому «точно не знают» происхождение слова «рупия».

«Существует два мнения относительно происхождения слова «рупия». Согласно первому мнению, свое современное название «рупия» валюта получила от слова «рупа» — скот. На первый взгляд звучит странно... Согласно другой точке зрения слово «рупия» произошло от санскритского корня «рупая-кам» — «серебряная монета». В различных частях Индии слово «рупия» произносится по-разному: «рупайи», «рупае», «рубай»...», rosinvest.com/kurs/indijskaja-rupija.

1.2.3. Арабские надписи на куфических дирхемах выполнялись как справа налево, так и слева направо

Отметим, что надписи на куфических дирхемах очень МНОГОСЛОВНЫ. В этом смысле дирхемы мало напоминают древние монеты, на которых надписи обычно весьма краткие. Да и сохранность куфических дирхемов в кладах, как правило, ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ. Кроме того, как мы уже отмечали, количество «куфических монет, обнаруженных на территории Восточной Европы, ОГРОМНО — более 200000... Известно более 200 кладов... сотни единичных находок целых монет и их обломков» [763:3], с. 235—236. Все это само по себе уже вызывает сомнение в древности куфических дирхемов, на которой настаивают историки.

Направление арабского письма на дирхемах бывает в обе стороны — как справа налево, так и слева направо. Причем оба направления могут использоваться одновременно на одной и той же стороне монеты и даже переплетаться друг с другом. Сомнительно, что такие дирхемы чеканились в странах арабского Востока, где по-арабски было принято писать исключительно справа налево.

По своему содержанию надписи на дирхемах также имеют заметные отличия от арабской традиции.

Выше мы уже привели пример дирхема с арабскими надписями в обе стороны, см. рис. 30. Приведем здесь еще один пример.

На рис. 32 показан другой куфический дирхем из того же череповецкого клада. На рис. 33 дана прорисовка, расшифровка и перевод арабских надписей на этом дирхеме. Круговые надписи на нем сохранились плохо, и мы их не разбирали. Однако надписи в середине монеты сохранились хорошо с обеих сторон.

Рис. 32. Еще один куфический дирхем из череповецкого клада. Находитсяв частном собрании

Рис. 33. Прорисовка, расшифровка и перевод арабских надписей на куфическом дирхеме с предыдущего рисунка. Круговые надписи сохранились плохо. В середине монеты с одной стороны написано: «Нет бога, кроме этого Бога. Магомет не направлял (или не управлял)», а с другой стороны — «Бог. Магомет — важный, Бог — направляющий (или управляющий)»

С одной стороны написано: «Нет бога, кроме этого Бога. Магомет не направлял (или не управлял)». Здесь начало такое же, как у исламского символа веры «Нет бога, кроме этого Бога. Магомет — Посланник этого Бога». Однако вторая половина надписи совсем другая. Ее смысл в том, что Магомет не сам управлял делами людей, что подлинным управителем был Бог. Смысл этот по сути тот же самый, что и в привычных словах «Магомет — Посланник этого Бога», но выражен необычно для общепринятой сегодня мусульманской традиции.

Надпись на второй стороне монеты еще раз, но в других выражениях повторяет ту же самую мысль. Написано следующее: «Магомет — важный, Бог — направляющий (или управляющий)».

Имеется в виду, что Магомет имел важное значение, но подлинным управителем всего был все-таки Бог. Опять — очень необычное, не применяемое в арабской традиции выражение. Смысл канонический, а подача — нет.

Стрелками на рис. 33 показано направление арабского письма в каждой строчке. Где-то написано справа налево, где-то — слева направо. А в одном месте два слова — «этот Бог» (Аллах) и «Магомет» (МХМД) — соединены друг с другом и имеют общую часть, хотя написаны в разных направлениях.

Все это выглядит крайне необычно для привычной нам сегодня арабской традиции.

1.2.4. Место чеканки куфических дирхемов — Независимая Тартария

Напомним, что ПРИЧИНОЙ ПРЕКРАЩЕНИЯ ЧЕКАНКИ ДИРХЕМОВ СЧИТАЕТСЯ ИСТОЩЕНИЕ МЕСТОРОЖДЕНИЙ СЕРЕБРА В СРЕДНЕЙ АЗИИ, см. выше. Получается, что дирхемы чеканились в основном из среднеазиатского серебра. И действительно, на большинстве дирхемов в качестве места чеканки указан САМАРКАНД или АШ-ШАШ (старое название Ташкента, см. ru.wikipedia.org/wiki/Шаш_(oбласть)). На других дирхемах место чеканки названо по-другому: ВАСИТ, МАДИНАТ АС-САЛАМ, АЛЬ-МУХАММАДИЯ и т.д. Однако многие из этих названий имеют осмысленный перевод: ВАСИТ — центр, центральный, самый важный; МАДИНАТ АС-САЛАМ — город мира и т.п. Такие названия могли прикладываться к любой столице — в том числе и к тому же Самарканду. Напомним, что Самарканд — это старая столица Независимой Тартарии.

Так, например, среди 1280 куфических дирхемов, происходящих из клада, содержащего около 2100 дирхемов, найденного в 2017 году в окрестностях деревни Красиково 1-е Курского района Курской области (см. [811:0], с. 61—88), распределение по монетным дворам оказалось следующим:

«Определяемые монетные дворы: Мадинат ас-Салам (6 экз.), Васит (1), Арминия (7), Барда (4), Тифлис (1),