Палестина и Израиль. От начала XX века до 7 октября 2023 года - Алекс Каплан

тона той эпохи, но ничего конкретного. Правда, в отношении евреев также ничего конкретного сказано в декларации не было, кроме того, что у них теперь в Палестине есть национальный очаг. Евреев в Палестине из вышеупомянутых 700 тысяч человек проживало около 60 тысяч, и с ними было несколько легче. Во-первых, их было намного меньше. Во-вторых, все они были евреями. В-третьих, Декларация Бальфура в принципе была сделана в их интересах. Касаемо других жителей Палестины все было куда сложнее. Они представляли собой поистине вавилонское столпотворение, что неудивительно, если помнить о том насколько древней и особенной была эта земля. Здесь проживали друзы, бедуины, армяне, ассирийцы, черкесы, чеченцы, самаритяне, арамеи. Большинство населения конечно составляли арабы, но они тоже были разными – местными и приехавшими из соседних Египта, Сирии, Месопотамии. Делились люди в Палестине тогда не только и не столько по этническому происхождению, сколько в религиозном плане, в первую очередь – на мусульман и христиан, хотя опять же мусульмане составляли большинство. Самаритяне, к примеру: их было чуть менее 200 человек, проживали почти все в Наблусе. Они, наверное, были самыми древними из местных жителей, а их небольшое число было обманчивым, поскольку на протяжении веков они подвергались гонениям и вынуждено переходили в другую веру, в результате у многих местных жителей в жилах текла самаритянская кровь. Армян было в Палестине куда больше, около 3 тысяч человек, и большинство из них жило в Иерусалиме, где они занимали в Старом городе один из пяти на то время градообразующих кварталов, который так и назывался – Армянским. Они пользовались в Палестине большим влиянием, играя серьезную коммерческую, ремесленную и христианскую роль. Сразу же после окончания Первой мировой войны в 1919 году в Палестину хлынул поток армянских беженцев, переживших в Турции геноцид, и к началу 20-х годов в Палестине оказалось уже от 20 до 30 тысяч армян, большинство которых проживали в Иерусалиме, став в городе чуть ли не самой большой общиной. На момент принятия Декларации Бальфура население Палестины в религиозном плане на три четверти состояло из мусульман, на одну четверть из христиан и евреев. В этническом плане, как было сказано выше, проживающие в Палестине люди говорили на невероятном множестве языков и имели самое разнообразное национальное самосознание от еврейского, армянского и арамейского до арабского, ассирийского и черкесского. Само понятие национальности в Палестине на тот момент пребывало еще в стадии даже не зарождения, а обсуждения среди различных клановых элит. Главной была религия, затем шел клан и лишь затем лидеры кланов стали обдумывать, что произойдет с ними после окончания войны.

Армянский священник в Армянском квартале Иерусалима. Диаспора в Иерусалиме – старейшая армянская диаспора в мире

Многие противники сионизма утверждают, что Декларация Бальфура была закулисным делом еврейских рук, заставивших англичан пойти на такой несправедливый шаг. В качестве доказательства всемирного могущества евреев приводится множество фамилий, среди которых фамилия Ротшильд была, естественно, на первом месте. Ротшильды принесли еврейскому народу куда больше горя, нежели пользы, поскольку стали неким символом всемирного еврейского заговора, более даже красочным, чем печально известные протоколы сионистских мудрецов. Напомним, Декларация Бальфура по форме своей являлась письмом именно барону Ротшильду, которого важного дела ради назвали одним из лидеров британских сионистов. В действительности никаким сионистом, тем более их лидером, Уолтер Ротшильд не являлся. Барон являлся идиотом, которого британское правительство просто использовало для проведения специальной дипломатической операции, коей Декларация Бальфура по сути своей и была. Гением международных финансов являлся отец барона, который действительно был финансовой фигурой мирового масштаба, а вот сын Уолтер в банковском деле оказался не силен и ходил в отцовский банк на службу «из-под палки», пока семья не оставила это бессмысленное занятие – заставлять Уолтера работать в банке. Всю свою жизнь Уолтер Ротшильд увлекался бабочками, насекомыми и всякой другой зоологией, собрав в конце концов самую большую коллекцию насекомых в мире и сделав из нее музей. В Лондоне барона знали как чудака, который, к примеру, однажды приехал в Букингемский дворец на карете, запряженной четверкой зебр, чтобы показать всему городу свое зоологическое достижение – четырех дрессированных зебр, – хотя всем известно, что зебры не поддаются дрессировке. Уолтер Ротшильд был действительно довольно странным персонажем. Он, к примеру, два года не открывал свою почту, и это в то время, когда других способов общения кроме как написать письмо в мире тогда не имелось. Его внук затем шутил: хорошо, что эта странность случилась с дедушкой до того, как ему прислал столь знаменитое письмо министр иностранных дел Бальфур. Одна из самых близких к правде версий того, как в действительности появилась на свет Декларация Бальфура и какую роль в этом сыграли сионисты, выглядит следующим образом. Шестого декабря 1916 года в Лондоне сменилось правительство. Британские правящие круги были недовольны ходом войны. Новым премьер-министром стал Дэвид Ллойд Джордж, министром иностранных дел Артур Бальфур. Это была очень опытная британская номенклатура. Они немедленно приступили к активным действиям, чтобы улучшить положение дел на фронте. Одним из таких действий и стала Декларация Бальфура. Все основные решение принимали именно эти два человека, а вот выполнять щекотливые поручения по проведению закулисных переговоров поручили уже известному нам Марку Сайксу. Ему поручили среди прочего найти среди руководства британских сионистов такого человека, с которым можно было бы в дальнейшем работать. Таким оказался профессор химии Хаим Вейцман. Затем Сайкс и Вейцман уже вместе наметили скучающего от безделья барона Ротшильда, дабы использовать его знаменитую фамилию в качестве адресата судьбоносного для Ближнего Востока письма. Что очень важно и крайне интересно, так это то, что сионистов в Британии на то время в действительности имелось два вида. Еврейские сионисты на самом деле никакой реальной политической силы из себя не представляли. Из 300 тысяч проживающих в стране евреев лишь 8 тысяч были записаны в различные сионистские организации. Большинство состоятельных английских евреев в действительности относились к сионизму негативно, поскольку считали его опасным явлением, дававшим пищу антисемитам. Эти люди были глубоко ассимилированы в британское общество и считали себя англичанами, а сионисты могли породить у настоящих англичан сомнение в том, насколько евреи верны Британии. Вообще сионизм являлся анафемой для всех тех евреев, которые желали ассимилироваться, а ведь таких было подавляющее большинство, что в Англии, что в других странах Запада. Однако в Британии имелся еще один вид сионизма, который был тайным, но крайне могущественным. Сионистами являлись, к примеру, премьер-министр Ллойд Джордж и министр иностранных дел Бальфур. Сионистами можно было считать, наверное, всю