Алиенора Аквитанская. Непокорная королева - Жан Флори

69

Bernard de Clairvaux, lettre 221, éd. J. Leclercq, Ch. Rochais et Ch. Talbot, Rome, 1957–1977, vol. VIII, p. 84–85. В данном случае я пользуюсь переводом Sassier Y., op. cit., p. 121. Об этом деле и о роли, которую играл в нем Бернард Клервоский, см. блестящий анализ у Pierre Aubé, Saint Bernard de Clairvaux, Paris, 2003, p. 431–449.

70

Bernard de Clairvaux, lettre 224, op. cit., vol. VIII, p. 93. Здесь я цитирую перевод Charpentier, D., Ouvres completes de Saint Bernard, Paris, 1865, t. I, p. 378–379. Чтобы определить степень родства короля и Алиеноры, см. генеалогические таблицы, помещенные в конце книги.

71

S. Bernardi vita prima auctore Gaufrido, c. III, § 18, PL 185, col. 332; см. также этот же рассказ с несколькими вариантами в S. Bernardi vita tertia, c. VIII, PL 185, col. 527.

72

Grabo”, A., «Louis VII pèlerin», Revue d’Histoire de l’Église de France, 74, 1988, p. 5–22, в частности p. 7–11.

73

Histoire du Louis VII, op. cit., p. 158.

74

Однако Лабанд (Labande, E. R., op. cit., p. 180), как и Уокер (Walker, C. H., op. cit., p. 31), утверждает, что о присутствии Алиеноры на ассамблее в Везеле ничего не известно.

75

Nicetas Chonitae, Historia, éd. I. A. Van Dieten, Corpus fontium Historiae Byzantinae, vol. XI, 1, Berlin, 1975, p. 60; trad. all. De F. Grabler, «Die Krone der Komnenen», Byzantinische Geschichtsschreiber, hrsg E. v. Ivanka, vol. VII, Graz, 1958, p. 95, где указано в примечании (p. 283), что это описание относится к Алиеноре.

76

Benoit de Sainte-Maure, Le Roman de Troie, vers 23306 sq., 23357 sq., éd. et trad. E. Baumgartner et F. Vielliard, Paris, 1998, p. 337–341, описание амазонок и ратных подвигов их королевы Пенфесилии. О связи, существующей между королевой и Алиенорой и «Романом о Трое», см. далее главу 11.

77

Huon d’Oisy, Le Tornoiement des Dames, et Richard de Semilli, Tornoiement des Dames, éd. A. Jeanroy, «Note sur le tornoiement des dames», Romania, 28, 1899, p. 232–244.

78

Larrey, I. de, Histoire d’Eleanor de Guienne, duchesse d’Aquitaine, Londres, 1788 (1 éd. 1691), p. 59.

79

Gervaise, F. A. Histoire de Suger, Nevers, 1721, vol. III, p. 118, воспроизведено у Kelly, A. M., op. cit., p. 35 et p. 39, который, как кажется, склонен доверять этому вымыслу и позволяет Алиеноре играть ее роль амазонки.

80

Strickland, A., op. cit., p. 298.

81

Как, например, Розенберг (op. cit., p. 70), который подробно описывает «военную форму» амазонок Алиеноры.

82

См., например, Gislebert de Mons, § 53, éd. L. Vanderkindere, La Chronique de Gislebert de Mons, Bruxelles, 1904, p. 93: «Sed quia uxores suas quamplures secum habebant… nihil profecerunt».

83

Newburgh, I, 21, éd. et trad. P. G. Walsh et M.J. Kennedy, Londres, 1988, p. 94. См. также Vincent de Prague, Annales, MGH SS 17, p. 663.

84

Bernard de Clairvaux, De consideratione, PL 182 col. 727 sq., trad. P. Dalloz, Paris, 1986, p. 44–47. B Les Annales Herbipolenses (MGH SS 16, p. 3), напротив, провал крестового похода связывается с грехами христиан, а не крестоносцев; его ставят в вину Бернарду Клервоскому и прочим проповедникам, ратовавшим за крестовый поход, названным лжепророками и последователями Антихриста.

85

Newburgh, I, op. cit., p. 128.

86

Labande, E. R., op. cit., p. 181.

87

Eudes de Deuil, De profectione Ludovici VII in Orientem, éd. et trad. V. G. Berry, New York, 1941, p. 16–18.

88

Newburgh, I, c. 31 § 2. Стефан Парижский, со своей стороны, уделяет особое внимание глубокому благочестию короля Людовика: этот правитель был столь добр и великодушен и столь искренне почитал католическую веру, что, не зная его, можно было принять его скорее за монаха, чем за короля. См. HF 12, p. 89: «<…> crederes utique quod Rex non esset, nisi forte eum cognosceres, sed homo aliquis religiosus <…>».

89

Eudes de Deuil, op. cit., p. 26.

90

Eudes de Deuil, op. cit., p. 56.

91

Ibid.

92

О странном свидетельстве Эда Дейского насчет Алиеноры и о том, почему он мог внести в свой текст поправки, см. главу 9.

93

См. Kelly, op. cit., p. 42 sq.; Markale J., op. cit., p. 35; Перну, P., указ. соч., c. 79; и даже Labande, op. cit., p. 182–183.

94

Eudes de Deuil, op. cit., p. 78.

95

Ibid., p. 122. Этот эпизод вкратце упомянут Матвеем Парижским (I, 281).

96

Гипотеза, разделяемая Агнессой Стрикленд (op. cit., p. 299) и Эми Келли (op. cit., p. 49). А. Ричард (op. cit., t. II, p. 92) говорит, без всякого на то основания, о личном заступничестве Алиеноры за Жоффруа.

97

Так, например, считает Р. Перну (указ. соч., с. 69).

98

Walker, C. H., «Eleanor of Aquitaine and the Disaster at Cadmos Mountain on the Second Crusade», American Historical Review, 1950, p. 857–861; в работе дан подробный анализ этого эпизода.

99

Eudes de Deuil, op. cit., p. 128.

100

Письмо Людовика VII Сугерию (n?36, HF 15, p. 495–496).

101

См. главу 9.

102

Guillaume de Tyr, lib. XIV, c. 21.

103

Об «одиссее Алиеноры» поведали Иоанн Солсберийский в своей «Церковной истории» (Historia pontificalis, c. XXVIII, op. cit., p. 60–61), Бернар Ги (или Гийон, Ex libro Bernardi Guidonis…, HF 12, p. 232) и Гильом де Нанжи (Chronicon, op. cit., t. I, p. 46). В двух письмах Людовика VII к Сугерию вкратце рассказано о приезде Алиеноры в Палермо, о ее болезни в Потенце и Тускулуме. См. Lettre № 81, HF 15, p. 513 et № 96, p. 518–519. «Annales Casinenses» (MGH SS 19, p. 310), ни разу не упомянув об Алиеноре, повествуют о двух днях, проведенных Людовиком в Монте-Кассино перед тем, как его приняли в Тускулуме.

104

Jean de Salisbury, Historia pontificalis, c. 29, op. cit., p. 61–62.

105

Labande, E. R., op. cit., p. 193. См. Geoffroy de Vigeois, op. cit., HF 12, p. 437, a. 1151; Chronicon Turonense magnum, p. 135; Guillaume de Nangis, op. cit., p. 48.

106

Historia gloriosi regis Ludovici…, éd. A. Molinier, op. cit., Paris, 1887 (сам текст в HF 12, p. 125–128). См. также Chronicon Turonense magnum, op. cit., p. 135.

107

Robert de Torigni, Chronica, MGH SS 6, p. 499 или éd. Howlett, p. 164.

108

Ex Anonymi Blandinensis appendicula, HF 14, p. 21: «Ludovicus Rex Francorum, consilio B. Bernardi, Alienordem uxorem suam repudiavit <…>». Ричард Пуатевинец (Richard de Poitiers (le Poitevin), Chronicon (extraits), HF 12, p. 416), вероятно, придерживается того же мнения, говоря о том, что Людовик развелся с Алиенорой и женился спустя два года на дочери Альфонса «с согласия, как гласит молва (ut aiunt), Бернара Клервоского и папы Евгения…».

109

Так считал, в начале XVI в., Жан Буше, автор «Аквитанских анналов» (op. cit., p. 79). Чтобы поддержать эту гипотезу, нельзя опираться лишь на короткое сообщение Ламбера из Ватрело в «Annales Cameracenses» (MGH SS 16, p. 522), который описывает Алиенору «глубоко скорбящей», и на более поздний рассказ Филиппа Мускета (Chronique rimée, op. cit., v. 18700 sq., t. II, p. 244), который настаивает скорее на ее досаде, вызванной тем, что ее отверг король.

110

Лабанд (op. cit., p. 196), «дословно переписанный» Ж. Маркалем, снабдившим его гипотезу осторожной оговоркой «как кажется» (Markale, J., op. cit., p. 43), писал, что королева «с большим равнодушием покинула своих дочерей, одной из которых было семь лет, а другой — восемнадцать месяцев». Об этом ничего не известно.

111

Этот аргумент приведен в «Historia gloriosi regis Ludovici», op. cit., p. 163: «rex <…> noluit earn contra legem catholicam ulterius uxorem habere <…>»; p. 164: «rex, volens secundum divinam legem vivere <…>».

112

Об узах родства, существовавших между Людовиком и его женами, см. Bruguières, M.-B., «A propos des idées reçues en histoire: le divorce de Louis VII», Mémoires de Académie de Scienses, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse, 1978, vol. 140, t. IX, p. 191–216, в частности p. 196–198.

113

См. Aurell, M., «Stratégies matrimoniales de l’aristocratie (IXe−XIIIe s.)» в M. Rouche (dir.), Sexualité et mariage au Moyen Âge, Paris, 2000, p. 185–202; Goody, J., L’Évolution de la famille et du mariage en Europe (trad. fr.), Paris, 1985.

114

Chronicon Turonense magnum, p. 135.

115

Newbourgh, lib. I, c. 31, § 3.

116

Не он один. Об этом писал также Генрих Хантингтонский (Historia Anglorum, X, 31, éd. et trad. D. Greenway, Oxford, 1996, p. 756): «Брак этот был причиной и следствием великой ненависти и великого раздора между королем Франции и герцогом».

117

Robert de Torigni, Chronica, a. 1152, éd. C. Bethmann, MGH SS 6, p. 500 (éd. Howlett, p. 165).

118

«Rex autem hoc audiens et veraciter intelligens, motus animo graviter condoluit, atque illam deseruisse poenituit», Lambert de Watreloos, Annales Cameracenses, MGH SS 16, p. 522–523.

119

Так полагает Р. Перну (указ. соч., с. 96): «Алиенора была слишком женщиной для того, чтобы ее не взволновало исходившее от него ощущение мужественной силы. Она была влюблена в него…». Ж. Маркаль (op. cit., p. 44), говоря о «браке по любви», переплетенной с политическим расчетом, утверждает: «Без сомнения, Алиенора страстно влюбилась в Генриха, в красивого молодого человека, который полностью соответствовал идеалу мужчины в ее представлениях» (?). См. также утверждения М. Мид (op. cit., p. 142 sq.). В определенном смысле это мнение разделял и Лабанд (op. cit., p. 193), для которого Алиенора, оставив своего мужа, отправилась на поиски «новой любви»; он же говорит о ее «неопровержимой страсти». Филипп Делорм (op. cit., p. 99) указывает на сильные политические стороны ее выбора, но при этом считает нужным добавить: «Однако Алиенору не оставляла равнодушной и мужская, почти животная сила, которую излучал ее второй муж». Чистой воды домыслы!