Цивилизация труда: заметки социального теоретика - Татьяна Юрьевна Сидорина

Вейса (1726–1804) в переводе Б. М. Федорова (1794–1875), которая включалась почти во все дореволюционные гимназические хрестоматии. Ее иногда цитируют и по-немецки: «Morgen! Morgen! Nur nicht heute! Sprechen (sagen) alle faulen Leute».

458

Данте Алигьери. Божественная комедия. М.: Наука, 1968. С. 174.

459

Там же. С. 563.

460

Teh Complete Danteworlds: A Reader’s Guide to the Divine Comedy / By Guy P. Raffa. Chicago&London: University Of Chicago Press, 2009.

461

Писатель не скрывает, что прототипом его героя является персонаж «Божественной комедии», с которым Белаква Беккета так или иначе соотносит себя на протяжении всего романа (Дадян М. Послесловие // С. Беккет. Мечты о женщинах, красивых и так себе. Фрагмент романа // Иностр. лит. 2005. № 10. Роман был написан в 1930-х годах, но издан в 1993 г.).

462

Данте Алигьери. Божественная комедия. М.: Наука, 1968. С. 174.

463

Дадян М. Послесловие // Беккет С. Мечты о женщинах, красивых и так себе. Фрагмент романа. Иностр. лит. 2005. № 10.

464

Там же.

465

Макарова Л.Ю. Пласты культуры в «маленькой душе» героя новеллы C. Беккета «Желтое» // Филологический класс. 2012. 4(30). Екатеринбург: Уральск. пед. ун-т, 2012.

466

«Семь часов перед смертью распадаются на отдельные – желтые и серые – мгновения дня, но вместе с тем в этих мгновениях отражается весь мир, вся жизнь Белаквы. Возникает впечатление, что за семь часов герой заново проходит свой “земной круг”» (Макарова Л.Ю. Пласты культуры в «маленькой душе» героя новеллы C. Беккета «Желтое» // Филологический класс. 2012. № 4(30). Екатеринбург: Уральск. пед. ун-т, 2012).

467

Интернет-источник: http://www.poskart.ru/ne-rabotaet-ne-est.html

468

Маханьков Р. Кто не работает, тот не есть // Фома. 2005. № 2(25).

469

Там же.

470

Там же.

471

Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов // Ницше Ф. Соч.: в 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. I. С. 283

472

Там же. С. 284.

473

Там же. С. 285.

474

Коллинз У. Лунный камень. М.: Атомиздат, 1981. С. 60–61.

475

Ф. Энгельс обращается в проблеме труда во многих сочинениях. Например, в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1848) он прослеживает эволюцию трудовых отношений, влияние разделения труда на становление основополагающих социальных институтов и процессов.

476

Энгельс Ф. Диалектика природы // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.: 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1961. Т. 20. С. 486.

477

Там же.

478

Рука служит преимущественно для целей собирания и удержания нищи, как это уже делают некоторые низшие млекопитающие при помощи своих передних лап. С помощью руки некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях или даже, как шимпанзе, навесы между ветвями для защиты от непогоды. Рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями. При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, которые они перенимают у людей. Но именно тут-то и обнаруживается, как велико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекообразных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий человеческой рукой. Число и общее расположение костей и мускулов одинаково у обеих, и тем не менее рука даже самого первобытного дикаря способна выполнять сотни операций, не доступных никакой обезьяне (Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1961. Т. 20. С. 487).

479

Там же. С. 488.

480

Там же.

481

Там же. С. 488–489.

482

Там же. С.489.

483

Там же. С. 490.

484

Маркс К. Размышления юноши при выборе профессии // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.: 2-е изд. М.: Политиздат, 1975. Т. 40. С. 3.

485

Там же. С. 5.

486

Маркс К. Нищета философии // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.: 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 4. С. 7.

487

Маркс К. Теории прибавочной стоимости // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.: 2-е изд. М.: Политизлат, 1964. Т. 26. Кн. 3. С. 264.

488

Маркс К. Экономические рукописи 1857–1859 гг. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч.: 2-е изд. М.: Политиздат, 1969. Т. 46. Кн. 2. С. 128.

489

Известно, что П. Лафарг и его жена – дочь Маркса Лаура – в ночь с 25 на 26 ноября 1911 г. покончили жизнь самоубийством, посчитав, что настало время уйти, чтобы не стать обузой для ближних. Они не захотели ни у кого отнимать самое драгоценное благо – время.

490

Анри Жорда (Henri Jorda). Интернет-ресурс: rus.ruvr.ru/2011/11/ 28/61164872.html.

491

Лафарг П. Право на лень. Религия капитала. М.: Книжный дом «Либроком», 2012. С. 3.

492

Там же.

493

Там же. С. 4.

494

Там же.

495

Там же. С. 7.

496

Там же. С. 11.

497

Там же. С. 21.

498

Торстейн Веблен – представитель раннего институционализма. Ему принадлежат такие работы, как «Теория праздного класса» (1899), «Теория делового предпринимательства» (1904), «Инстинкт мастерства и уровень развития технологии производства» (1914), «Крупные предприниматели и простой человек»