КНИГА ВЕЛЕСОВЫХ РАДЕНИЙ - Волхв Велеслав

3. Улад душевный

Пение обрядное, гуда ладная, что ладить должно Суть души места святилища.

Использовать для гудьбы можно гусли, сопели, варган, жалейки и пр. При пении обрядном используются соответствующие празднику песни, как то: на закликание Весны, на «вождение Стрелы», жнивные, и т.д.

4. Схорон кладенца — единение места

Очертание границ Требища солью, углем, зерном, али пропахивание борозд культовым предметом (Велесовы перста).

Падай соль ребром, становись столбом,

От злого укрывай, добро прибавляй!

Остави во круге родичи да други!

Угль черту очерти, мороков отвороти,

Обаполо посыпайся и до неба поднимайся!

Злосмотрящий не зрит, злоглаголящий не деет!

Где черта проходит, там Сам Велес бродит! Гой!

Ряд 2:

Ладить громадян (общинников)

1. Очищение Огнём (дымом), Живой и Мёртвой водой

Как и место, люд також очистить можно Огнём, окуриванием, а також на входе у костров сторожевых Огнём очищаются, а радари на входе на Капище кропят Мёртвой да Живой водой, заранее подготовленными.

2. Привлечение берегинь ко Яви бубнами да распугивание злых духов звенелками и бубенцами

Заклинайте по примеру:

Эй вы, духи малые да великие!

Огняны да водяны, ветряны да земляны!

Все как есть собирайтеся,

К сей Божнице солетайтеся!

Возьмите крупицы, кашицы наварите,

Да шкоды не творите, за порядком присмотрите! Гой!

3. Улад Общинный — гудение распевное с хороводом

Медленное течение хоровода да прогуживание ладят громадян, настраивая до Богов, вознося Дух горе.

4. Возъярение Сути Божеской во Капях слогом да волхованием

Прогуживая, водить Силу потребно вокруг каждой Капи, соотнеся всё с особенностью сей Божеской Сути. Разметание глаз (огляд Божеский, привлечения внимания Богов ко Стожару Их души на Божнице) Капям — когда каждый Родович приносит на Капище ветку сосновую либо цветок, а жрец, собрав все ветки и связав, «размыкает очи» Капям, проводя снизу вверх.

Ряд 3:

Потвор действу обрядному ко Сварге

1. Возъярение Кресища слогом да волхованием. Прогуживая, волховать на подъём Силы от Земли-Матушки — до Небесных высей.

2. Перечисление Ликов Божеских, на Капище явленных, иже суть становление наконечника для Духа.

3. Возжигание Кресища с заговором, иже суть отмыкание Врат во Сваргу.

4. Славление Сути Божеской, к Коей обрядиво ведётся.

5. Принесение требы во Краду (хлеб да соль) ко Богу, Который праздник являет. Пока треба восходит, братина по колу идёт с медовым питиём, да причащаются тако громадяне к Божеской Сути, прославляя Оную.

6. Как треба взойдёт, приносят громадяне личные требы ко Капям Божеским да речи говорят пред теми Капями, коли есть нужда какая. Остальные в то время безмолвием Суть почитают.

Ряд 4:

Коловрат Сути Божеской

1. Гудение в рожки, сопели, али свистание во свистульки многие.

2. Обращение до Ветрогона о закрытии Врат во Сваргу.

3. Благодарение Землицы-Матушки.

4. Призывание Велеса-Батюшки и прошение до Него о защите от Навьих мороков да призороков.

Ряд 5:

Потвор действа обрядного ко Нави

1. Окрут до преддверия Навьего. Распоясавшись и опростоволосившись, омыться Мёртвой водой. Разостлав чёрную ткань или шкуру пред Велесовой Капью, кувыркаться чрез оную, идя чередом. Так сотворить 3 раза, проходя вокруг Кресища противосолонь.

2. Отверзание Ликов Бозей Навьих.

3. Принесение требы Навьим Родам да обращение до душ умерших.

Ряд 6:

Притекание ко Яви

1. Сокрытие Ликов Навьих.

2. Благодарение Велеса.

3. Омовение Живой водой.

4. Возрад Солнечный — воспевание Солнечного ярения.

5. Слава Богам, Земле и берегиням.

6. Выход с Капища с поклоном месту сему священному.

Гой, Яр-Буен Великий Князь Огонь!

Воздивимся Силе Его Божеской,

Возрадуемся Благости Его бытной!

Век по веку, отныне и до веку! Гой!

Слава Роду!

[2008]

Приветствие Солнца

Ведали Предки Святые наши:

В вышине сияет Трисветлый Даждьбог,

Премудрый Дед наш,

Рода нашего Вышний Оплот.

Его лучистый свет пронизывает мир,

Он дарит благо всему животу, в Яви сущему,

Изгоняет нечистых духов

И защищает следующих стезёю Прави.

Мы обращаем сердца свои к Богу Света,

Солнцеликому, защитнику правых:

О ты, Трисветлый, Око Всевышнего!

Ты еси Свет во всём свете белом!

Веди нас из маяты к Истинно Сущему,

От тьмы невежества к свету Ведания,

Из смерти в Жизнь Вечную! Гой!

И славили Предки наши Солнце восходящее и заходящее, и возносили хвалы Солнцу полуденному, и творили обереги от Тёмной Нави, почитая в безмолвии Солнце полуночное[451]. А паче всего прославляли они Даждьбогов огонь, что струится незримо во всей плоти живой, рудой-живицей играя, ярь светлую распаляя, а марь темяную прочь изгоняя.

Сей огонь, како ведомо издревле бысть, — то семь огней малых, кои во Храмине человека отроду суть: первый огонь — во зароде, второй огонь — во животе, третий огонь — во ярле, четвёртый огонь — во сердце, пятый огонь — во горле, шестой огонь — во челе, а седьмой, высший огонь — в роднике.

Поутру, с ложа сна, яко сам Даждьбог, восстав, реки на восход, огонь Даждьбогов на темя (родник-колород) призывая:

Здравствуй, Трисветлый,

Сам Свет во свете белом! Гой!

Затем — вдохни, Дар Божий принимая, и выдохни медленно, всё иншее из себя прочь изгоняя, на семь мигов дыхание успокой, а после реки вновь, огонь на чело призывая:

Здравствуй, Трисветлый,

Мудростью Сияющий! Гой!

Затем — вновь прими ярь светлую, а марь выдохни, и сделай, како делал ранее, а после реки, огонь на горло призывая:

Здравствуй, Трисветлый,

Начало всякого дела! Гой!

Затем — на сердце:

Здравствуй, Трисветлый,

Добра и любви Свет! Гой!

Затем — на ярло:

Здравствуй, Трисветлый,

Роду на благо яри! Гой!

Затем — на живот:

Здравствуй, Трисветлый,

Живу от мары храни! Гой!

И, наконец, на зарод:

Здравствуй, Трисветлый,

Роду во славу крепи! Гой!

И пребудет с тобою и в делах твоих благость и благоволение Даждьбогово, пока живот свой во Яви длишь — как было, как есть и как будет, пока Солнце светит, пока Мать-Земля родит!

Слава Роду!

[2006]

Диво-обрядиво

(На Даждьбожии радения)

...То не зори цвет — Заряницы свет, то Свет Ирийский — во Сердце Огнь Свят. От россвети зоревой до Крады огневой — всяк живот Солнцу Трисветлому, тьму превозмогающему, славу творит:

СЛАВИСЯ ДАЖЬБОЖЕ ЯКО ТЬМЫ ПРЕМОЖЕ![452]

И рекут волхвы утром ясным, на восток обратясь, славу Даждьбогу Солнцеликому — Деду нашему Трисветлому да Триславному:

Здравствуй, Трисветлый!

Поклон тебе наш[453] да триславна слава[454]: