Ранняя философия Эдмунда Гуссерля (Галле, 1887–1901) - Неля Васильевна Мотрошилова

также характер материалов к нему (теперь уже опубликованных, обширных), я не буду, подробно входить в раскрытие этого содержания.

Причин этого сразу несколько. Во-первых, предлагаемая книга не может быть безразмерной. Во-вторых, что и есть главное, подготовительные материалы Гуссерля к так и не вышедшему II тому ФА (в отличие от I тома произведения) в массе своей носят сугубо специальный математический и историко-математический характер. И их лучше всего анализировать тем специалистам, которые, являясь профессиональными математиками, в то же время разбираются в философии математики. (Правда, в современном отечественном гуссерлеведческом сообществе я пока не знаю таких равно компетентных в философии Гуссерля и в математике исследователей. Остается ждать, пока они появятся…)

§ 4. Отдельные факты деятельности (после 1887 года) Гуссерля в Галле

(согласно: Karl Schuhmann. Husserl-Chronik. Denk – und Lebensweg Edmund Husserls. – Husserliana. Dokumente. Bd. I Den Haag. Martinus Nijhoff. 1977)

S. 22

«Тогда Гуссерль ежедневно проходил мимо так называемого Franki’schen Waisenhaus в Галле и прочитывал надпись на фронтоне (из Иесайи) псалма «Кто уповает на бога, тот обретает новые силы». Эти слова, о чем свидетельствует Мальвина Гуссерль, стали его жизненным девизом (Malvine Husserl. Skizze – (FIV 1/73a).

* * *

В «Хронике университета Галле Виттенберг от I. I.1877 до 31.3.1888 была сделана следующая запись: 24 октября 1887 года габилитировался по специальности “философия” д-р философии Эдмунд Гуссерля, защитив текст по теме “О понятии числа. Психологический анализ” и сделав доклад “Цели и задачи метафизики”» (Chronik, S. 23). И уже в зимнем семестре 1887–1888 годах новоявленный доктор философии» (в нашем понимании – кандидат философских наук) начал вести занятия в (теперь уже «его») Университете.

Первые занятия – часовая лекция по теории познания и метафизике. Как признавался сам Гуссерль, он читал такие лекции «полной грудью» (т. е. с воодушевлением), «но без окончательной убежденности» (Chronik. S. 23. В пометке от 22 ноября 1887 дается расшифровка (тоже краткая): «Лекции из Введения в теорию познания и метафизику: они – о спорных «математическо-философских вопросах, касающихся характера и познавательного вида математики в сопоставлении с теми же характеристиками каузальных наук – с точки зрения обоснования теории познания» (дается ссылка на рукописи Гуссерля: KI28/24–26).

* * *

«Хроники» за 1888–91 год постоянно фиксируют лекционные курсы Гуссерля. Параллельно сообщается, какие книги Гуссерль приобретал в то время: это – Д. Юм «О человеческой природе» (в немецком переводе L. H. Jakov).

В самом конце 80-х и начале 90-х Гуссерль читает лекции и проводит занятия по философии математики (даже по конкретным математическим проблемам), с одной стороны, и по истории философии, теории познания, с другой.

Достаточно ознакомиться с краткими записями в «Хрониках».

Примеры: в начале января 1890 года Гуссерль изучает работы по математике, её истории; так, 9 января он делает записи по очень конкретной математической теме: возможность редукции квадратичных форм к сумме квадратов (KI28/60b)-S. 26).

15 января 1890 года приобретен и, скорее всего, прочитан немецкий перевод текста выдающегося математика И. Лагранжа «Mathematische Elementar-Vorlesungen» (Лекции по элементарным проблемам математики.)

* * *

А 17 января 1890 года Гуссерль читает лекцию на общую тему «Избранные вопросы философии математики», раскрывая – как свидетельствует запись – «основоположения всеобщей теории плоскостей, которая стала фундаментом знаменитой пространственно-теоретических исследований Римана и Гельмгольца» (KI28/57) – Chronik, S. 27.

В летнем семестре того же года снова читаются лекции о неевклидовой геометрии, лекции по логике, а также постоянно делаются разработки-заметки по самым разным вопросам математики – по проблемам чисел, «конституции алгоритмов, операционном исчислении» и т. д. В этот уже сложившийся набор проблем вклиниваются новейшие тогда занятия логикой знаков (семиотикой) и наброски по ним (S. 27). И снова следуют упоминания о приобретении и изучении Гуссерлем новой тогда литературы по истории философии, математики, философии математики.

Важной считаю и подкрепленную фактами констатацию создателя (создателей) «Хроники»: «Логические исследования (не книга, а область исследований. – Н. М.) обретают в этом десятилетии (последнем в XIX веке. – Н. М.) все новые и все более четкие очертания» (S. 25 – делается ссылка на FIII1/137b).

О готовящемся к печати II томе ФА с пометкой в хронике: апрель 1891 года – в I томе, сообщалось, в таких словах, принадлежащих Гуссерлю: «II том ФА в концептуальном отношении по большей части готов и через год может быть сдан в печать… Логическое исследование арифметического алгоритма – все ещё в его истолковании как арифметики натурального числа – и обоснование счетной оценки из инверсивных операций квазичисел (негативных, воображаемых, дробных и иррациональных чисел) должно составить первую часть II тома. Критическое рассмотрение их дает многие основания ближе подойти к вопросу о том, будет ли это сфера натурального числа или это будет какая-то другая понятийная область, которая станет господствовать во всеобщей арифметики в первом и изначальном смысле. Этому фундаментальному вопросу затем должна быть посвящена вторая часть II тома “Философии арифметики”.

Полностью за рамки философии арифметики выходит также лишь в Приложении ко II тому проводимое исследование символических методов (относящихся к семиотике). Если будут благоприятствовать обстоятельства и время, я задумываю во II томе развить новую философскую теорию эвклидовой геометрии» (ФА. S. VI–IX).

Сюда же присоединяется запись в рукописи KIV2, которая (как думает автор «Хроники») «с очевидностью является частью плана II тома «Философии арифметики»: I. Подлинное понятие множества, единства и натурального (кардинального) числа (Anzahl); II. Символическое понятие Anzahl и логические источники арифметики Anzahl; III. Арифметический алгоритм в данных областях. V. Заключительный анализ. Приложение: Исследования по семиотике» (Chronik. S. 29–30).

В апреле–мае 1891, как уже отмечалось, I том ФА вышел из печати.

Характерен перечень примечательных событий, последовавших за публикацией I тома ФА (См.: Chronik. S. 30–33).

Фреге отправляет Гуссерлю письмо от 24 мая 1891 года, о котором речь у нас пойдёт в соответствующих разделах, посвященных интеллектуальной драме «Фреге–Гуссерль».

В этом же году Гуссерль завязывает переписку с А. Мейнонгом. Переписка продолжалась и в последующие годы. В 1894 году она касалась двух основных сюжетов: 1) рецензии А. Мейнонга на «Психологию звука» К. Штумпфа; эту рецензию Гуссерль просит прислать и для него, и для его коллеги в Галле Бенно Эрдманна; 2) благодарности за присылку фундаментальной работы о Юме (A. Meinong, Hume-Studien. Bd. I. Zur Geschichte und Kritik des modernen Naturalismus, Wien, 1877), а также оттиска статьи Мейнонга «Beiträge zur Theorie der psychischen Analyse» (книга и оттиск статьи потом хранились в библиотеке Гуссерля).[200]

В августе 1891 года Гуссерль получает книгу Хр. фон Эренфельса «К философии