Ранняя философия Эдмунда Гуссерля (Галле, 1887–1901) - Неля Васильевна Мотрошилова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Гуссерль внимательно изучал также и работы по истории математики (H. Hankel и W. Brix). Он делал выписки из соответствующих сочинений Лейбница, д’Аламбера и др.
I том «Философии арифметики» вышел, как известно, в апреле/мае 1891 года под заглавием «Philosophie der Arithmetik, Psychologische und logische Untersuchungen. Erster Band. Halle-Saale».
Из перечня сделанного Гуссерлем в начале 90-х годов следует, что 4–5 лет его предполагаемой депрессии (о ней много пишут в биографических опусах) не прервали, к счастью, интенсивнейшей работы Гуссерля и над вторым томом ФА, и над многими другими темами и публикациями, как философско-математического, так и логического характера.
А потом, уже во второй половине 1891 года, причем в течение трех дней (!) созданы рукописи-разработки учения об «Inbegriff», вначале предназначаемого для II тома ФА (КI54–41a=Hua XII, S. 386 u.f.).
Исследования по психологии
Удивительно, но вся эта поистине титаническая исследовательско-авторская деятельность не воспрепятствовала тому, чтобы Гуссерль как раз в зимний семестр 1891/92 гг. прочитал лекции по психологии. В их центре был разбор дескриптивной (описательной) психологии (на примере работ У. Джеймса.) Гуссерль познакомился также с новыми тогда работами по психологии – и подчас он увлекался ими. Так произошло, в частности, с первыми исследованиями В. Джеймса.
Гуссерль делает восторженную запись: «Психология Джеймса, о которой я был мало осведомлен и из которой лишь малое смог прочесть, блеснула словно молния. Я увидел, как смелый и оригинальный человек не позволил никакой традиции связать его мысль и как он пытался действительно закрепить и описать [именно] свое видение» (PPR, 1956, S. 294 ff).
Более того, Гуссерль сравнил идеи Джеймса со своими ранними (он написал: «uralten», т. е. очень старыми) лекциями по психологии! А затем (в рукописи KI50/15) зафиксировал, в чем именно состояла близость его и Джеймса идей и наблюдений: «Всякий переход от прежде незамеченного или попутно замеченного в озаряющий момент подмечания (или наоборот) означает впечатляющее изменение содержания. Дело обстоит не так, будто круглая форма преобразуется в угловую или что красное переходит в зеленое: это изменение имеет совершенно другой характер и совсем иную направленность. Я обсуждал этот важнейший пункт в моих лекциях по психологии зимнего семестра 1891/92 гг.» (Ebenda, S. 32). (Проблема «подмечания», т. е. специального внимания к той или иной стороне деятельности сознания, сохранится, будет разрабатываться и на более поздних стадиях развития гуссерлевской мысли.)
В летний семестр 1892 года Гуссерль читает лекции по общей теме «Введение в философию». В аудитории – 70 слушателей! Гуссерль также ведет семинар «Философские упражнения» в связи с «Размышлениями о первой философии» Декарта.
В июне 1892 года произошло важное событие в жизни семьи Гуссерлей: родился очередной ребенок – дочь Елизавета. Характерен – уже для дружеских и коллегиальных уз этой семьи такой факт: «Франциска (второе имя) родители дали дочери в честь Франца Брентано, а третье – Карола – в честь Карла Штумпфа. Такими простыми и трогательными знаками внимания Гуссерль и его жена выражали свою благодарность учителям и друзьям. И с ними он поддерживает не просто дружеские, но и содержательные коллегиальные отношения.
Так, в июле 1892 года Гуссерль получает от Карла Штумпфа и, конечно же, изучает его статью. «О понятии математической вероятности». А летом 1892 года Гуссерль в Вене посещает Франца Брентано.
§ 3. Материалы ко II тому «Философии арифметики» – общие определения и принципы
(XXI том «Гуссерлианы»)
Речь далее пойдет (по необходимости кратко) о серии материалов, которые собраны в XXI томе «Гуссерлианы», носящем название Husserliana. Bd. XXI. Studien zur Arithmetik und Geometrie. Texte aus dem Nachlass (1886–1901). Herausgegeben von Ingeborg Strohmeyer. The Hague. 1983. (Гуссерлиана. Том XXI. Штудии по арифметике и геометрии. Тексты из наследия (1886–1901). Изданы Ингеборг Штромайер. Время и место выхода тома – Гаага, 1983 (далее при цитировании: Hua, XXI – с указанием страниц).
Это очень важное издание, благодаря которому можно получить более широкое представление о творческой лаборатории Гуссерля в тот период и на тех этапах его становления, когда он двигался от философии математики к созданию своего новаторского феноменологического проекта, получившего первые очертания в знаменитых «Логических исследованиях» (особенно во II томе сочинения). Для нашей книги весьма существенно то, что гуссерлевские наброски, опубликованные в XXI томе «Гуссерлианы», за очень редкими исключениями, были сделаны именно в Галле. Гуссерль, еще раз напомню, имел обыкновение не только готовить (стенографические, а потом расшифровываемые) материалы и к лекциям, и к будущим печатным текстам, но и затем достаточно тщательно, иногда неоднократно обрабатывать их. Так составились, без преувеличения, тысячи страниц, уже напечатанных (и подготавливаемых к печати) в виде томов Гуссерлианы и приложений к ним. Снова приходится с большим огорчением отметить, что эти уже не слишком новые – от 1983 года! – издания гуссерлевских текстов для отечественного гуссерлеведения тоже остаются terra incognita…
Эти тексты, наброски неравноценны. Но в общем и целом гуссерлевские тексты этих серий высоко содержательны. Подчас они становятся относительно самостоятельными источниками, а ещё чаще – дополнительными материалами, позволяющими более точно и глубоко понять идеи Гуссерля, высказанные в тех или иных известных его произведениях. И ещё: рукописные архивные материалы, как правило, выразительно очерчивают контуры, направления, трудности творческого поиска, который Гуссерль вел непрестанно, уже начиная с первых своих шагов в философии. А ведь проникнуть в лабораторию творческого поиска мыслителя – это исключительно редкая и драгоценная возможность. В отношении раннего Гуссерля её и предоставляют материалы, к более конкретной характеристике которых (конечно же, избирательной) мы теперь и обратимся.
Издательница XXI тома «Гуссерлианы» Ингеборг Штромайер в своем прекрасном Введении (мы к нему будем обращаться) указывает на то, что публикуемые в томе материалы образуют дополнение к имеющимся публикациям Гуссерля за период «с самого начала его научного пути до середины 90-х годов XIX века». Ещё важнее для нас следующее её замечание: «Все более поздние высказывания, касающиеся математики, которые с начала и вплоть до поздней работы “Кризис” (1936) были интегрированы в его философию, восходят к ранней позиции Гуссерля (1901) и находятся в отчетливой связи или содержательном единстве с этой последней».[199] А один из центральных тезисов интерпретации философско-математических идей Гуссерля может быть – в согласии с рассматриваемыми публикациями – сформулирован так: обращаясь в более позднее («феноменологическое») время к темам и проблемам философии математики, основатель феноменологии постоянно опирался на свои более ранние
