Библейские чтения: Новый Завет - Священник Георгий (Чистяков)

но и сердцем, всей нашей жизнью, всем тем, чту мы делаем, чем живем. Мы так же, как и слепорожденный из сегодняшнего Евангелия, исцелены Господом от слепоты. Нам открыт «свет миру» – Христос, Который сияет в наших сердцах.

Мы куплены дорогою ценою. Мы с вами, братья и сестры, не должны возвращаться на путь греха, не должны возвращаться на путь зла. Но как это трудно! И Церковь Христова, преподавая нам свои таинства, помогает нам не возвращаться на путь греха, а идти по этой трудной, узкой, как говорится в Евангелии от Матфея, но прекрасной и удивительной дороге. Нам даны Таинства Покаяния, Елеосвящения и Соборования. Нам дана Евхаристия, и, причащаясь Святых Христовых Таин в оставление грехов и в жизнь вечную, мы тоже, братья и сестры, прикасаемся к той великой благодати Божией, которая исцеляет. Христос действительно пришел в наш мир исцелить нас. Как говорит священник перед исповедью, «ты пришел во врачебницу, да неисцелен не отыдешь». Как сегодня в Евангелии исцеляет Господь слепорожденного, вот так и каждому из нас надлежит быть исцеленным.

Братья и сестры, будем стремиться к тому, чтобы действительно всё в нашей жизни было новым, всё было обновленным дыханием Духа. Как это важно, как это трудно – не возвращаться на путь греха! Не случайно же говорят, что тот, кто старается, тому Бог поможет. Поэтому будем стараться и молиться от всего сердца, и читать Евангелие, и принимать участие в Таинствах Святой Церкви. Наверное, на этих трех основаниях зиждется духовная жизнь. И если мы с вами действительно полной грудью дышим, вдыхая воздух, который освящен присутствием Воскресшего, если мы чувствуем, что невидимо, но реально рядом пребывает Воскресший Христос, тогда, наверное, мы будем подниматься с вами, как по лестнице, которую изображает в своем творении преподобный Иоанн Лествичник, ступенька за ступенькой. Может быть, иногда оступаясь, иногда падая, иногда возвращаясь назад, но всё же подниматься ступенька за ступенькой.

Я вам скажу, что лично я вообще боюсь высоты, и поэтому мне трудно подниматься на башни и колокольни. И вот несколько раз в жизни бывало, когда я поднимался куда-нибудь на колокольню ступенька за ступенькой, и как-то я понимал, что то, что сейчас я прохожу – вот эти ступеньки, – это образ того восхождения, того изменения, к которому Господь нас зовет, к которому Христос нас призывает. Поэтому будем вспоминать те моменты нашей жизни, когда нам приходилось подниматься на какую-нибудь высокую колокольню ступенька за ступенькой, и помнить, что наша жизнь – это такое же восхождение.

Бог нас всех благословит, братья и сестры!

Седмица 6-я по Пасхе. Отдание праздника Пасхи

Среда, 7 июня 2000 года

Литургия (Ин 12: 36–47)

Дорогие братья и сестры! Наверное, нам с вами надо молиться о том, чтобы наша вера была не вычитанным из книг знанием, а живым чувством и живым, естественным, пришедшим в наше «я», в наше нутро знанием о том, что Христос действительно делает нас другими, действительно преображает нашу жизнь и открывает перед нашими глазами абсолютно новый мир. Но в самом деле в сегодняшнем Евангелии это тоже предельно ясно. Это очень трудно – пережить настоящее христианство. Как от него, от этого исцеленного слепого, отворачиваются люди, как его пытаются толкать на какие-то заявления о том, что этот Человек – грешник! Так и с нами, когда мы действительно становимся христианами, начинают происходить вещи сложные, трудные.

Христианство – это трудно. И совершенно естественно, что технократическая цивилизация XVIII, XIX и XX веков всё-таки предложила – в виде секулярного общества и секулярной культуры – альтернативу христианству. Потому что так жить легче – вне Бога. Вне евангельской вести о Боге жить много проще, по-земному гораздо надежнее. Поэтому мы не должны упрекать мыслителей и, главное, саму жизнь последних веков, что она предложила христианству эту светскую альтернативу. Это совершенно естественно.

Более того, мне кажется это действительно чудом, что в таких условиях технократической цивилизации всё-таки остаются в нашем мире настоящие христиане, такие, как были в I веке, в апостольские времена, а потом – во II, в III, V, VIII, в XII веках. Вот это мне кажется действительно чудом, что есть и в наше время подлинные христиане. И тут становится ясно, что никакая технология на самом деле не может «победить» Бога. Я думаю, что мы должны над этим как-то серьезно задумываться.

Один из таких настоящих христиан сегодня находится в Москве. Это Жан Ванье. И я напоминаю, что завтра в Пироговской школе в 5 часов вечера будет с ним встреча для тех, кто этого захочет. Мне кажется, очень важно этой возможностью воспользоваться. Другое дело, что очень часто всё и кончается встречей. Вы знаете, на встречи с Жаном Ванье приходят тысячи людей, а когда дело доходит до какой-то ежедневной жизни в общине «Вера и Свет», тут оказываются уже единицы. Я не хочу делать никаких выводов, но всё-таки наше христианство познаётся через что-то реальное, а не через то, сколько грехов мы рассказываем на исповеди, или через то, сколько поклонов мы положим. Вот об этом тоже нужно хотя бы немножко думать для того, чтобы было что-то абсолютно реальное в нашей жизни, что делает нас христианами, а не просто только одни высокие мысли. Потому что высокие мысли могут всех без исключения людей посещать, а такое простое, что является действительно христианством, – это всё-таки очень трудная дорога.

Меня на самом деле огорчает, что сегодня средства массовой информации предлагают такой упрощенный вариант христианства. Выходит, что достаточно повязать платочек, достаточно не есть мясного и молочного в течение семи недель Великого поста, достаточно на ближайшем переходе в метро купить молитвослов и акафистник, и всё – ты уже «христианин», ты уже «православный человек». На самом деле, конечно, всё это не так. Часто люди на исповеди жалуются, что ничего не получается, что всё трудно, что всё валится из рук, что ходишь по кругу и т. д.

Друзья мои, ведь это же абсолютно естественно, и часто десятилетиями ничего не получается, чтобы потом всё-таки вышло в конце концов. Скажу, что всё настоящее дается работой, дается трудом. А сразу, вот так просто, ничего настоящего не происходит. Поэтому не надо никогда бояться никаких трудностей и сложных периодов в жизни, не надо никогда бояться срывов каких-либо и т. д. Потому что подлинное, настоящее созидается, как строили средневековые соборы, – веками. Что там можно построить за три месяца или за полгода? Только многоэтажку, которую потом, через