Москва патриаршая - прот. Лев Лебедев

68

Соловьев С. М. Указ. соч. Кн. VIII. Т. 15. С. 89.

69

Карташов. Указ. соч. С. 258-259.

70

В предисловии к Служебнику 1654 года сам патриарх Никон говорит о том, как в начале первосвятительства своего он «упразднися от всех (дел)... и входя в книгохранильницу, со многим трудом, многи дни в рассмотрении положи». Святейший старался «рассмотреть», что же является главнейшей задачей русского патриарха. Ему ответила на этот вопрос книга об учреждении патриаршества в России, подписанная восточными патриархами в 1593 году. В ней говорилось, что патриарх Московский есть брат всем восточным патриархам, единочинен им и сопрестолен, а потому должен быть согласен с ними во всем, и утверждалось: «так как Православная Церковь получила совершенство не только в догматах Боговедения и благочестия, но и в священно-церковном уставе, то справедливость требует, чтобы и мы потребляли всякую новину в ограде Церкви, зная, что новины всегда бывают причиною церковного смятения и разделения, чтобы следовали мы уставам святых отцов, и чему научились от них, то хранили неповрежденным, без всякого приложения или отъятия». Это произвело наиболее сильное впечатление на Никона. И он стал самым выдающимся хранителем православных «уставов» во всем, в том числе и в отношениях с царской властью. Очень не случайно поэтому, решаясь упразднить патриаршество, Петр I вспоминал не Адриана, не Иоакима, но именно патриарха Никона, на что обращают внимание не только отечественные, но и западные ученые (Пальмер У. Указ. соч.; Ханс Багтер. Реформы Петра Великого. М., 1985. С. 121).

71

Эпиграфами в настоящем очерке служат строки стихов XVII века, вырезанных на камне в Ново-Иерусалимском монастыре.

72

«Известие...» И. Шушерина было написано им после суда над Никоном, в период примерно с 1670 по 1687 год. Наряду с личными воспоминаниями автор использует подлинные исторические документы (письма Никона царю), воспоминания монахов, бывших вместе с патриархом на суде. Некоторые места «Известия...» дают основания полагать, что Шушерин имел под рукой записки очевидца - кого-нибудь из сопровождавших Никона; так, при описании пути патриарха в заточение (свидетелем которого Шушерин не был) встречается выражение «и стояхом (то есть мы стояли) на оном месте два дни» (с. 78). Все это делает «Известие...» ценным источником. И хотя у автора имеются отдельные неточности и ошибки, все же, в целом, как пишет в предисловии архимандрит Леонид, «нет ни малейшего подозрения относительно фактической стороны «Известия...».

73

Житие Иллариона, митрополита Суздальского. Казань, 1868. С. 19-20.

74

Известие... С. 8.

75

Макарий. Т. XI. С. 163.

76

Там же.

77

Каптерев. С. 17.

78

Алеппский П. Путешествие... Вып. III. С. 121.

79

Каптерев. С. 17.

80

Соловьев. Кн. VI. С. 609; Кн. VII. С. 128.

81

Каптерев. С. 42.

82

Там же. С. 43-45.

83

Алеппский П. Вып. IV. С. 170-171.

84

Каптерев. С. 35, 46-47.

85

Ключевский. С. 293; Каптерев. С. 33-34.

86

Известие... С. 10-11.

87

Алеппский П. Вып. IV. С. 54.

88

Там же. С. 146-147.

89

Каптерев. С. 37-38.

90

Там же. С. 39.

91

Там же. С. 40.

92

Там же. С. 63.

93

Там же. С. 44.

94

Там же. С. 65.

95

Там же. С. 19.

96

Там же. С. 49-50.

97

Там же. С. 73.

98

Там же. С. 57.

99

Каптерев. С. 65-66.

100

Там же.

101

Там же. С. 65-66; Макарий. Т. XI. С. 165-166.

102

Макарий. Т. XI. С. 166. Прим.

103

Известие... С. 10-11.

104

Соловьев. Кн. V. С. 495-506, 514.

105

Соловьев утверждает, что вся идея о перенесении мощей трех святителей принадлежала Никону, но Макарий (Булгаков) считает это утверждение сделанным «неизвестно на каком основании». Соловьев также уверительно пишет, что грамота мощам Филиппа от имени Алексея Михайловича - это придумка Никона. Последнее утверждение можно принять, зная особую любовь Никона к св. Филиппу и его дальнейшие действия в отношении царской власти. - Соловьев. Кн. V. С. 516-517; Макарий. Т. XI. С. 176-177.

106

Макарий. Т. XI. С. 177.

107

Каптерев. С. 107.

108

Макарий. Т. XII. С. 4-7; Соловьев. Кн. V. С. 523.

109

Соловьев. Кн. V. С. 521.

110

Алеппский П. Путешествие... Вып. III. С. 91.

111

Ключевский. С. 270-273.

112

Шушерин. Известие... С. 30.

113

Алеппский П. Вып. III. С. 47; Макарий. Т. XII. С. 241.

114

Макарий. Т. XII. С. 284-285, 286-290.

115

Там же. С. 270.

116

Алеппский П. Вып. II. С. 181, 187; Вып. III. С. 160.

117

Там же. Вып. II. С. 166-167.

118

Там же. С. 104.

119

Макарий. Т. XII. С. 789.

120

Алеппский П. Вып. И. С. 108-109, 166.

121

Там же. Вып. II. С. 103-104; Вып. III. С. 3.

122

Там же. Вып. II. С. 170-171.

123

Там же. Вып. III. С. 162.

124

Там же. Вып. IV. С. 129.

125

Там же. Вып. III. С. 162-163.

126

Там же. Вып. III. С. 121.

127

Там же. Вып. III. С. 180.

128

Там же. Вып. II. С. 122.

129

Там же. Вып. III. С. 47-48.

130

К такому выводу приходят историки, далеко не симпатизирующие Никону. Каптерев. С. 109-112; Макарий. Т. XII. С. 130.

131

Каптерев. С. 109.

132

Макарий. Т. XII. С. 231.

133

Алеппский П. Вып. IV. С. 20.

134

Там же. Вып. III. С. 146-147.

135

Макарий. Т. XII. С. 234.

136

Там же. С. 235.

137

Алеппский П. Вып. III. С. 145.

138

Макарий. Т. XII. С. 235.

139

Там же. С. 138-139.

140

Там же. С. 124.

141

Там же. С. 127-129.

142

Там же. С. 135.

143

Там же. С. 136.

144

Там же. С. 137.

145

Каптерев в указанном труде очень обстоятельно показывает руководящую и направляющую роль о. Стефана Вонифатьева в деле намеченных обрядовых изменений до возведения Никона на патриаршество и доказывает, что старообрядцы не знали этого и всегда ошибались на его счет. - Каптерев. С. 127-135.

146

Макарий. Т. XII. С. 141-143.

147

Там же. С. 179-186.

148

Там же. Т. XI. С. 143-153.

149

Там же. Т. XII. С. 280.

150

Каптерев. С. 258.

151

Алеппский П. Вып. II. С. 36; Макарий. Т. XII. С. 281.

152

Об этом очень подробно см.: Каптерев. С. 234-260.

153

Макарий. Т. XII. С. 281-282.

154

Алеппский П. Вып. III. С. 171.

155

Макарий. Т. XII. С. 193-194.

156

Там же. С. 205-206.

157

Алеппский П. Вып. III. С. 78-79.

158

Макарий. Т. XII. С. 207-209.

159

Алеппский П. Вып. III. С. 136-137.

160

Макарий. Т. XII. С. 213.

161

Каптерев. С. 300.

162

Там же. С. 300-301; Макарий. Т. XII. С. 215-217.

163

Каптерев. С. 302.

164

Макарий. Т. XII. С. 218.

165

Там же. С. 220; Каптерев. С. 301-302.

166

Каптерев. С. 303.

167

Там же. С. 135.

168

Макарий. Т. XII. С. 225-226.

169

Митрополит Антоний. С. 218.

170

Алеппский П. Вып. IV. С. 169.

171

Памятники русского старообрядчества (П.Р.С.). С. 102.

172

Макарий. Т. XII. С. 309.

173

Архимандрит Леонид. С. 7.

174

П.Р.С. С. 106.

175

Макарий. Т. XII. С. 312-313.

176