Диалектика мира - Евгений Ильич Грицаев

вечность. Потому что они призваны отрезвлять душу человека своим устремлениями, подталкивать субъективность человека к более активному существованию и действию. Хорошо, что у нас Солнце греет день, а Луна светит ночь. Душа обычно умнее сердца, но не сильнее его. Когда весны чудовищная сила разгоняет холодок зимы Вселенной, хорошо думается о вечном в теплой квартире: никто не мешает, ты сам перед собой. И думы. Думы, конечно же, о хорошем и добром, о будущем вечном настоящем, который тебе предстоит сделать лучше. Причем, совместно с ним самим. И так, чтобы никому не довелось бы упрекнуть тебя в лености души или замерзающей твоей субъективности, которая отказывается «работать» правильно. Вот уж воистину: «Гроб Вселенной в человека метит, играя песни холодком». А глобализм все требует своего — мира и созидания.

Диалектика мира утверждает: глобализм требует мира. Вселенная вовсе не "Великий Инквизитор". Не она ревизирует мир. Если он не принимается и не "зажигается", то это кому-то нужно. Значит, нужно действовать, идя к миру. Голос мира в нас самих, нужно только его услышать через холод вечного. И это означает непрерывность нашего соучастия в нем. Не должно быть сомнений в том, что это зов Вселенной. Его основная причина проявления в субъективности человека заложена в том, что человек и его сообщество живет неправедно. Это, думается, понятно многим даже простым людям, которых частенько мучает совесть за те ошибки, которые они неизбежно вынуждены допускать. Вся беда в том, что многие люди, да и социальные структуры, социетальность в целом не хотят воспринимать мир, а тем более развивать общечеловеческие ценности. Им оказывается легче идти войной друг на друга, завоевывая силой авторитет и власть. Это ли лучший путь в эпоху постнеклассических государств, информационных сообществ? Ведь есть глобализм, который направляет цивилизацию к миру.

Да, структуры, созданные человеком, зачастую, нарушают или даже фальсифицируют, обесценивают заповеди общечеловеческие. Социумы по субъективистским причинам обычно проводят курс на фальсификацию ценностей. Может быть, они официально провозглашают их в правильном свете, но в реальности не формируют их в истинном наполнении. Разве это демократия или глобализм с его миром и созиданием? Вот это и есть настоящее непрощение Вселенной, которая видит такие нарушения, против которых молчать не может. Ее самоорганизация действует непрерывно с помощью объективных отборов: физического на все сущее, физиологического на живое, социальные отборы — на человечество. Курс один — на существование в вечном, глобализме и мире..

Все это приводит к отчуждениям и самоотчуждениям, начиная от наркомании и алкоголизма и кончая неверием, в том числе в государство и даже в собственные силы. Вселенная задает нам желаемое (всеобщее должное) направление развития через самоорганизацию. Мы участвуем в ее реализации через собственную субъективность, смысл как необходимость существования, и самость в помыслах и действиях. При этом мы совершенно не уклоняемся от требований вечного настоящего, более того — соучаствуем в ее развитии путем выполнения требований глобализма к миру. Осмысливая вечное и осознавая невечное, мы выбираем модели и варианты таких действий, чтобы они максимально соответствовали общечеловеческому замыслу.

Понимание всегда преследует непонимание и "схватывает" его в диалектическую связку глобализма. Вселенная тем более: понимает пассионарии очеловечивания миром и созиданием. Но не понимает паллиативное расчеловечивание в виде современного глобального кризиса. устроенного по неразумию глобалистами различных мастей. Тем более что оказывается налицо выражение неразумия, которое требует разума и смыслов масштаба Вселенной. Практика показывает, что здесь во многом оказывается не вина человека, что он не может в полной мере следовать «заданному пути» Вселенной самоорганизации и глобализма. Иначе не было бы его самости, а он сам стал бы рабом исполнения, зомби без собственного мнения. Такое происходит довольно часто в среде людей, если они рвут собственную субъективность на куски, ради сиюминутных удовольствий типа наркоопьянений или алко-проказ. Разница между объективной направленностью развития мира и сущего, человека в том числе, и субъективным его исполнением обуславливает постоянное наличие непонимания Вселенной земных кризисов и войн. И понимание, как следствие этих девиация умов, необходимости корректировки коэволюции глобализма рычагом внутренней самоорганизации..

Человек не теряется в самоутверждении; однако он часто теряется под действием непонимания глобализма Вселенной, не зная: куда идти. Нужно отдать долг исходом чести. Самопожертвование это символ безумия, если нет форс-мажорных обстоятельств. Холодок Вселенной всегда уравновешивает нашу жизнь. Он придает понимание чрезмерности и непонимание вечного в том отношении, что «казенное» вечное настоящее зависит не только от самого человека. Во все дела и помыслы его постоянно вмешивается струя социального и природного воздействия — как изнутри, так и извне человека. Влияние этих качеств не учитывать невозможно, неразумно и бессмысленно, поскольку иначе глобализм Вселенной лишь усиливается. А мы в таком случае отходим от самих себя. Нас принужденно начнут заставлять идти туда, где и что должно быть — к миру и созиданию.

Понять человеческую цивилизацию в ее антиглобализме и в новейшем потому глобальном кризисе может не Вселеннаая, а разве что ад Данте, а не диалектическая Вселенная с ее мировым разумом. Понятно, что конспирология неизбежности "глубинной власти" на деле субъективно оказывается банальным уходом от гласности по причине субъективного отхода от случайности. Глубинная власть была всегда. Она скрывалась от демократических основ государственности. Поэтому, когда говорят о том, что государственность отмирает, следует иметь в виду конспирирование глобальных искажений основ существования процесса мира.

Разве поймет Вселенная нас, если новейший глобальный кризис связан с кризисом мировоззрения, а не с субъективизмом господствующих классов. Он исходит от человека. его диалектичности, от того, что его отлучают от веры в то диалектическое, что должно быть. Мировое правительство должно быть совершенно другим, нежели таким. как его представляют глобалисты. Консолидация государств неизбежна, а не принуждение сообщества к рабьему существованию. Тоталитаризм это извращенный глобализм, лишенный самоорганизации и духовной сферы в рамках всего мирового сообщества. Такое понимается разумом — лишь извращенное вседозволенностью неразумие не может понять, что оно делает. Такое Вселенная понимает, но не прощает.

Вселенная не может позволить нашему сообществу с его планетарным кризисом от неразумия погубить земной разум ради сиюминутного поветрия субъективизма сегодняшнего дня. Она, которая сама не знает что вершит под зрящим оком Вселенной, которое все понимает. но не все принимает. Нам говорят: "В перспективе общество станет кастовым"? Однако это уже было. История с фашизмом повторяется. Почему? Дальше материального интереса могут идти лишь шизофреники. Даже фашисты не ставили цели власти впереди материального интереса. Человек клянет капитализм, когда не может ничего предложить взамен, кроме бессмысленных утопий, примитивно не понимая и не принимая глобализма с его миром и созиданием. Разве