Триединство. Россия перед близким Востоком и недалеким Западом. Научно-литературный альманах. Выпуск 1 - Альманах

Часть III

Смысл

Юбилейная Трирема[171]

С посланьем к тебе направляю Трирему,Почаще свой взор обращай к небесам -Быстрее докажешь ослам теорему,Что миру не страшен Коран и ислам.…В Мекку – в Масджид аль-Харам,К небесному Камню – святыня Кааба,Приобщиться к зеленым чалмам -Верх мечтаний не только араба.О, Пророк! Ты любил этот цвет,Но окрасил весенние долыКровью тех, кто отверг твой завет,И воспрянули джинны крамолы!..«Черный камень» единство хранит,Но к сердцам он напрасно взывает:Убивает шиита суннит,А суннита шиит убивает.Алиф лам мим раТа хаЙа син…Неужели Корана им мало?В ночь аль-кадр прокричи, муэдзин,Чтоб Пророк прочитал все сначала.Вадим Розов

До и после рождения Ливийской Джамахирии

(исторический экскурс с информацией для размышления)

В небесах над Ливийской пустынейРаскаленное солнце тревог.Здесь сурового века твердыня,Здесь с Античностью сплелся Восток.

Елена Громова

Л.И. Медведко, А.З. Егорин

Ливия одно из молодых государств планеты с очень древней историей. В XX столетии, прежде чем появиться на политической карте независимых государств, ему не раз приходилось проявлять стойкость, быть «твердыней века».

В новое и новейшее время после покорения страны сначала османо-турецкими, а затем европейскими завоевателями само название Ливия вплоть до провозглашения ее независимости в 1951 г. вообще отсутствовало на карте Африки. Зато, после того как страна, избрав самобытный путь развития, провозгласила себя Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирией (СНЛАД), название Джамахирия не сходит со страниц мировой печати.

Весьма символично, что в Древней Греции Ливией называли Африку. Во времена Древнего Рима Африкой называлась покоренная римлянами в результате Пунических войн провинция на месте разрушенного ими Карфагена и прибрежных районов Ливии.

Издавна здесь выделялось три района. Первый – густонаселенные области на морском побережье и связанная с ними каменистая пустыня на западе, составившие позднее Триполитанию. Второй – пепельно-песчаная восточная пустыня с прибрежным горным районом – назывался Киренаикой. Вся центральная часть Сахары и ее южные просторы, вплоть до саванны, входили в третий район – Феззан. Эти три района испытали влияние как египетской, так и средиземноморской цивилизации.

До середины 3-го тысячелетия до н.э. на территории нынешней Ливии не существовало политических объединений, во всяком случае, пока не найдено письменных источников или свидетельств археологии. Древнейший исторический период начинается со второй половины 3-го тысячелетия до н.э. и в какой-то мере освещен древнеегипетскими источниками. Они упоминают о наличии на востоке и юго-востоке нынешней Ливии ранних государственных объединений Темех, Маджаи (или Мазиг – известный этноним берберов) и Иам. Народы последних двух доходили до левого берега Нила в районе I и II порогов. Эти объединения вели войны между собой и с египтянами. Судя по археологическим материалам, темеху и маджаи занимались разведением крупного рогатого скота и овец, а также мотыжным земледелием.

Во втором тысячелетии до н. э. на территории нынешней Ливии и к западу от нее жили различные берберские племена. Вся Северная Африка западнее Египта составляла тогда единый берберский мир. В Киренаике в то время образовалось политическое объединение Ребу (вариант – Либу), по имени которого и эта земля, и вся Африка позднее получили название Ливия.

…Завоевав Египет, арабы-мусульмане уже в 642 г. совершили первый поход на Киренаику. Власть халифов и их преемников постепенно распространилась на все районы нынешней Ливии. В дальнейшем, вплоть до конца X в., Триполитания, Киренаика и Феззан (до начала X в.) входили в состав одного государства: сначала Омейядского, затем Аббасидского, включавшего вассальное государство на территории нынешней Ливии (Аглабидов), и, наконец, Фатимидского халифатов. Но арабские географы и тогда четко различали три провинции: Тараблюс (Триполитанию), Барку (Киренаику) и Феззан.

Однако берберские племена, составлявшие большинство населения во всех трех провинциях (но меньшинство – в городах), продолжали жить по своим обычаям. Формально приняв ислам, они не мирились с гнетом арабских халифов. Среди этих племен, как и среди берберов других стран Северной Африки, быстро распространялся хариджизм – одно из направлений ислама, оппозиционное власти халифов (Омейядов, Аббасидов и Фатимидов).

Во второй половине VIII в. оплотом хариджитов, в частности их секты ибадитов, стали горы Джебель-Нефуса. Под предводительством Ибн Абу Хаттаба берберские племена хуввара, принявшие ибадизм, нанесли ряд поражений арабам-суннитам и берберам-суфритам (другая хариджитская секта) и подчинили себе Триполитанию и Тунис. В 761 г. они потерпели поражение от арабской армии, присланной из Сирии, и очистили приморские города. Но горные районы долго оставались в их руках. Отсюда ибадиты совершали походы в разных направлениях и в начале X в. подчинили себе Феззан, где основали независимое государство династии Хаттабидов. Опираясь на свою горную твердыню Джебель-Нефус, ибадиты контролировали дороги, ведущие из Триполи, а также караванные пути через Сахару.

По существу, в Магрибе происходило своеобразное духовное объединение значительной части берберских племен – от Ливии до Марокко. Это объединение положило начало этносоциальной группе берберов-ибадитов, к которой до сих пор принадлежат жители Джебель-Нефусы на западе Ливии, часть населения оазисов Куфра, Джало, Джагбуб и Сива на востоке, а также некоторые группы берберов в других странах Магриба.

Однако ни в то время, ни позднее прочного политического объединения Ливии все же не произошло. Ибадитская община находилась в состоянии вечного противоборства с соперничавшими между собой феодальными монархиями, враждебными ей идеологически и политически. В результате Ливия фактически вновь распалась на три составные части. Триполитания (вместе с Тунисом) вошла в состав государства Зир’идов, отделившегося в конце X – начале XI в. от Фатимидского халифата. Здесь на полтора столетия (до 11461148 гг.) обосновалась другая династия – Хазрунидов. Часть Киренаики и Барка в это время оставались под властью Фатимидов, а в Феззане правили Хаттабиды. Некоторое время Триполитания вместе со странами Магриба и Андалусией входила в состав державы Аль-мохадов, а Барка —в состав державы Аюбидов. В Феззане правила одна из ветвей Альморавидской династии.

В середине XI в. по приказу Фатимидов арабские бедуинские племена из Аравии через Египет двинулись на запад. Пользуясь раздорами между феодальными династиями и берберскими племенами, они заняли весь Магриб от Триполитании до Мавритании, превратив пашни в пастбища, а города – в крепости. Захиревшее земледелие все более оттеснялось в горы и на морское побережье. Все три части Ливии сравнительно скоро (к XII—XIII вв.) арабизировались; лишь Джебель-Нефуса и некоторые оазисы остались берберскими и ибадитскими. Большую часть населения Триполитании и Киренаики составляли кочевники-бедуины.

В эпоху великих географических открытий XV-XVI вв. европейские державы начали наступление на страны Магриба. В 1510 г. Триполи был захвачен испанцами. В городе, где обосновалась пятитысячная испанская армия, к 1520 г. оставалось не более 60 местных мусульманских семей. В 1530 г. этот город был передан испанцами рыцарям Мальтийского ордена. В союзе с ними действовал правитель Туниса от имени династии Хафсидов. С его помощью мальтийцы захватили западную часть побережья Триполитании.

Не будучи в состоянии освободить Триполи от христиан-мальтий-цев собственными силами, триполитанцы обратились за помощью к османскому султану.

Турки-османы, установив свою власть в Сирии, Египте, Алжире и Тунисе, в 1531 г. начали борьбу за Триполи. В 1551 г. они заставили капитулировать мальтийский местный гарнизон и присоединили Триполитанию и Барку к своей империи. Позднее они завоевали и Феззан.

Османские завоевания в Северной Африке стали возможны лишь в результате активной поддержки местного (и переселившегося из Андалусии) мусульманского, преимущественно арабского, населения. Именно в период османского господства почти вся арабская Северная Африка была объединена в одну феодальную империю. Территории Алжира и Ливии при этом впервые обозначались как относительно самостоятельные государственно-административные объединения: Триполитания с Баркой и Феззаном, как и Тунис, получили собственную, хотя и зависимую от турок, династию (Караманли). Государственность Ливии (Западного Триполи) постепенно в арабо-африканском мире все более укреплялась.