Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура - Владимир Вольфович Жириновский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вот так все просто и так тяжело. Ведь нужно «ломать» себя, пересматривать взгляды, отношение к жизни, себе, людям, окружающему миру. Нужно все привести в гармонию в себе и во всем, и со всеми. А прежний мир такой привычный, понятный, удобный и так не хочется идти в неизвестность, не всегда понимая зачем. Чаще задавайте себе вопросы: «Зачем вы это делаете? Почему так чувствуете? Отчего так думаете?». Чаще проверяйте чистоту ваших действий, чувств, мыслей, не принесет ли все это кому-то вреда. Да, придется забыть о себе и больше думать о людях. И разве не счастье быть нужным людям. В любом возрасте можно и нужно начинать работу над собой.
Постепенно появится радостное ощущение жизни, сопричастность с окружающим миром. Вы заметите, что люди вас не раздражают, что появился какой-то смысл существования, вы любите всех, и вас любят все. Вот тогда во все структуры власти придут нравственные люди и поведут страну к тому «светлому» завтра, которого так хочется еще при этой жизни. Преображение страны неизбежно приведет к изменению к ней отношения со стороны других стран мира. Россия выстроит защитный щит из положительных энергий Космоса, который не смогут преодолеть никакие замыслы Запада, так как «темнота» боится «света» и преодолеть ее не может. Не зря говорится, что Земля и все народы ее населяющие, спасутся через возрождение России, через преображение российских людей.
Этические аспекты образования
Основой нравственного общества должны стать, несомненно, дети – будущее нашего государство, ради которых и строится оно. Души их изначально чище и яснее, и задача всех не осквернить и не замутить их злобой и завистью, все сделать для того, чтобы от поколения к поколению общество неуклонно развивалось, становилось все более гармоничным и духовным. Каким образом этого достичь?
Нынешнее воспитание и образование детей и юношества, как и вся современная жизнь, поражены прагматизмом, молодым людям навязываются все те же потребительские, хищнические принципы «выживания». Между тем, не о «выживании» должны задумываться жители III тысячелетия, а о нравственной, светлой, полноценной и насыщенной жизни. Дети должны с «младых ногтей» впитывать в себя всю мудрость веков, трепетно и уважительно, а главное, совершенно осознанно постигать все лучшее, что создано богатой историей человечества, а не «зубрить» денно и нощно, так называемый, «учебный материал». Но от всей прежней воспитательно-образовательной системы, конечно же, отказываться не следует, необходимо взять все наилучшее, более подходящее для новой методики работы, разработать методологию вдумчивую, разумную, без варварского разрушения и огульного отрицания предыдущего опыта. Необходимо определить новую воспитательно-образовательную парадигму как единство и преемственность просвещенческих этапов от дородового периода до высших образовательных ступеней с формированием нравственно ориентированной системы критериев в становлении полноценного гражданина на каждом образовательном этапе.
Нелепо рассуждать о нравственности с кровавым топором в руках, доедая очередной кусок трупа и запивая его вином. Не имея мира в собственной душе, нельзя подать его другим. Дать можно только то, чем владеешь сам, иначе все попытки принести мир и утешение человеку будут только пустоцветом, без смысла и цели посланным в эфир словами, где и без того немало мусора. Призывая к жертвам и лишениям ради высоких целей людей, «проповедники» чаще всего делают исключение для самих себя. «Не ищите чудес, их нет – гласит народная мудрость. Ищите знание – оно есть».
Мудрость не оказывает влияния извне, она не проникает откуда-то в глубины духа, она там живет, и пробудить ее в себе может только сам человек. Это и есть одна из главных задач образования. Человек должен жить так, чтобы от него распространялись волны мира и покоя. Вовсе не задача простого человека стать или пыжиться стать святым, но задача непременная, обязательная задача каждого человека – прожить свое простое, будничное сегодня так, чтобы внести в свое и чужое существование каплю мира и радости. В жизни каждого человека наступают моменты, когда он начинает по-иному оценивать события жизни, и в такой момент необходим рядом учитель-наставник, а не учитель, передающий знания ученикам. Первой и главной задачей системы образования, является подготовка учителя как духовного наставника.
Все мы меняемся, если движемся вперед, но важен не сам факт изменения, а как мы входим в изменяющее нас движение жизни. Учитель, который в спокойствии и самообладании встречает внешние события, выпадающие ему на день, проецирует на окружающих его учеников энергию добра, а не озлобленности. Дети, как губка, впитывают все модели поведения окружающих. Невозможно таить внутри себя нестабильность, а вовне проявлять полное, якобы, спокойствие и этим лицемерным самообладанием «помогать» человеку переносить его «горькие» минуты. Только истинно мудрое поведение учителя, его внутреннее убежденное спокойное состояние, может положительно повлиять на состояние ученика, и прервать тысячи драм людей только одним своим появлением, одной встречей.
Детей необходимо учить тому, что знания, которые они приобретают в школе, можно и должно применять в жизни, раскрыть им значение мудрости: «Знать – значит уметь, а понимать – значит действовать». Учить новое поколение жить без страха – самого сложного из всех человеческих ощущений. Страх заражает не только самого человека, он наполняет вокруг него всю атмосферу тончайшими вибрациями, каждая из которых ядовитее яда кобры. Тот, кто заполнен страхом, подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо. Мысль только тогда может литься, когда все существо человека действует гармонично, в равновесии всех сил его организма.
Все в мире подчиняется закономерности взаимодействия человека с Природой, взаимодействия цивилизаций между собой, их отношения должны строиться на доверии и по принципу ненанесения вреда друг другу. Этичность или неэтичность рассматриваемых процессов сама определяется сторонами, определяя заранее правила взаимодействия. Развитие любого общественного процесса укладывается в рамки двусторонних отношений, ведущего и ведомого. Риторический вопрос: «Быть или не быть» стоял и стоит перед каждым поколением землян. Здравые умы всегда боролись за возможность сохранения генофонда не только как физического носителя, а в большей степени за сохранение разума, способного мыслить нетрадиционно, а потому прогрессивно и ситуативно, развивая способность сверхреагирования на любую катастрофную ситуацию и способность постоянного предъявления Разума.
В связи с этим, меняются цели образования. На простом, понятном всем языке можно кратко охарактеризовать, что это человек, живущий сегодня,
