Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев

121

Филиппа — сестра императрицы Марии, второй жены Мануила — и дочь латинского принца Раймунда.

122

Никита Хониат. Царствов. Мануила. Кн. IV, гл. 5.

123

Никита Хониат. Царствов. Мануила. Ibidem.

124

Феодора — правнучка императора Алексея Комнина и вдова Иерусалимского короля Балдуина.

125

Никита Хониат. Царствов. Алексея II Комнина, гл. 17.

126

Ibidem, гл. 18.

127

Никита Хониат. Царствов. Андроника. Кн. I, гл. 1.

128

Никита Хониат. Царствов. Андроника Комнина. Кн. II, гл. 2. Замечательно, Что Андроник делал некоторых благородных византиек своими любовницами против их воли и потом против их же воли постригал в монахини, несмотря на то, что некоторые из них имели мужей. Толкование Вальсамона на 3–е пр. Анкирского cсобра. См. русское издание правил с толкованиями, с. 911—912.

129

Никита Хониат. Царствов. Алексея II, гл. 12.

130

Ibidem, гл. 13.

131

Ibidem, гл. 14.

132

Ibidem.

133

Никита Хониат. Царствов. Андроника. Кн. II, гл. 2.

134

По–видимому, злодеяния Андроника не дают места для благоприятных суждений о нем. Не так, однако же, на самом деле. Если Гиббон называет Андроника «чудовищем» и «Нероном» (т. V, стр. 378; т. VI, 569), то Фалльмерайер (Ostei Anna I, 2) серьезно сравнивает Андроника с Карлом Великим и Петром Великим и называет его величайшим между византийскими императорами. Главную его заслугу видят в том, что он хотел сокрушить испорченный класс аристократов, действительно, Андроник стремился к этому (Никита Хониат. Царствов. Алексея II, гл. 14. Eustathu Narratio de Tessalomca urbe a Normannis capta, cap. 33, 36) Но справедливо можно возражать, что средство спасения государства было столь же опасно, как и то зло, какое хотели искоренить (Oster. Ibid). Впрочем, вопрос о целях бесчисленных убийств, совершенных Андроником, не принадлежит ь области церковной истории.

135

Никита Хониат Царствов Андроника. Кн. II, гл. 13.

136

Он же Царствов. Исаака Ангела Кн I, гл. 7 (историк цитирует слова человека, близкого к Исааку)

137

Никита Хониат. Царствов. Исаака вместе с сыном его Алексеем, гл. 3.

138

Там же. Кн. III, гл. 6. Роскошь Исаака Гиббон описывает в таких чертах: его пиршества превосходили все, что когда‑либо придумывала царская роскошь: число его евнухов и служителей доходило до двадцати тысяч, а на содержание двора и стол он тратил ежедневно по 40 000 р., что составляло ежегодный расход в 40 000 000 руб.» т. VI, 569.

139

Там же. Кн. I, гл. 9.

140

Там же. Кн. III, гл. 6. Здесь же передается одна из тех циничных шуточек, ими забавлялись Исаак и гости за вкусным обедом.

141

Там же. Кн. III, гл. 7.

142

Там же.

143

Там же. Гл. 8.

144

Никита Хониат. Царствование Алексея, брата Исаака. Кн. I, гл. 8.

145

Там же. Кн. Ill, гл. 10.

146

Там же. Кн. I, 3; кн. II, гл. 2.

147

Иоанн Ватац (Дука) был зятем Феодора Ласкаря, первого императора, правившего империей из Никеи.

148

Действительно, до нашего времени дошла новелла Иоанна Ватацы с подобным Удержанием. Император запрещает употребление иностранного приготовления одежд, вавилонских и ассирийских, под опасением следующей угрозы за неисполнение приказания: «Сами же они — непослушные — и их род признаются лишенными чести» (άτιμος). Zachariae. Jus Graecoromanum. Pars III, p. 574.

149

Никифор Григора. Византийская (Римская) история. Кн. II, гл. 6—7. Русск. перев.

150

Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Кн. I, гл. 13. Русск перев. Переведен только первый том: о Михаиле Палеологе (СПб., 1862).

151

Константинополь был обратно занят войсками имп. Михаила Палеолога 25 июня 1261 г.

152

Пахимер. Ibid. Кн. III, гл. 10—11.

153

Пахимер. Ibid. Кн. V, гл. 20.

154

Пахимер. Ibid Кн. VI, гл. 27.

155

«Автобиография Михаила Палеолога» в греческом тексте и русск. переводе., напечатана с греческой рукописи в Христ. Чтен 1885, т. II, см. с. 560—562, 565—5б8.

156

Пахимер. Ibid. Кн. III, гл. 2.

157

Григора. Византийская история. Кн. VII, гл. 12. Русск. перев.

158

Pachytneris. De Michaele et Andronico Palaelogis. Tom. II. Lib. Ill, cap. 22. pp. 244—245. Edit. Bonn.

159

Pachytneris. Ibid. Lib. Ill, cap. 13, p. 231.

160

Григора. Кн. VII, гл. 12.

161

Расhymens. Ibid. Lib. Ill, cap. 22, p. 244.

162

Ibld·

163

Григора. Кн. X, гл. 1 (ad fin.). Этими двумя фактами в жизни Андроника тронут даже Гиббон (VII, 98).

164

Примеры в этом роде будут упомянуты впоследствии.

165

Григора. Кн. VIII. гл. 1.

166

Григора. Ibid., гл. 6.

167

Гиббон. История… Т. VII, 97.

168

Григора. Ibid. Кн. XI, гл. 11, с. 561.

169

Понтан начертал очень лестный образ Кантакузина в Vita Ioannis Cantacuseffl (приложена к 1–му тому Боннского издания «Истории» Кантакузина).

170

Достаточно прочесть две страницы у Гиббона (VII, 166—167), на которые говорится об императоре Иоанне Палеологе (XIV в.) и его сыне Мануиле, чтобы убедиться, до какого нравственного падения доходят последние Палеологи.

171

В Xpucm Чтении, 1886 г., т. I, помещена довольно большая статья (с. 544— 592) проф. Скабалановича под заглавием: «О нравах византийского общества в средние века» Очерк этот интересен и богат фактами. Но он главным образов посвящен изучению XI века (очевидно, статья автора есть ничто иное, как закчючительная глава его диссертации: «Византийское государство и Церковь в XI в ’ 1884 г., но не вошедшая почему‑то в состав его книги), а дальнейшим векам автор уделяет немного внимания. При этом нужно заметить, что под «средними веками’ Византии он разумеет эпоху от X века (почему?) до падения Константинополя во власть турок. По существу нашей задачи, мы займемся преимущественно те'111 веками, которые менее интересовали автора рассматриваемой статьи.

172

Никита Хониат. История царствования Алексея II Комнина, гл. 18.

173

Говоря о византийском обществе, мы будем касаться и состояния духовенства, не ВИДИМ основания выделять это сословие из ряда прочих сословий.

174

Григора. Кн. IX, гл. 6.

175

Вальсамон Толков на 62 е правило Трулльского собора См Правила с толкованиями, издание Общества Люб Дух Просе, с 650 Это же издание будем цитировать и ниже, когда будем приводить свидетельства из канонистов Вальсамона и Зонары.

176

Ibidem

177

Зонара Толков на 96 е правило Трулл собора Правила с толкованиями

178

Скабаланович О нравах византийского общества с 572

179

Никита Хониат Царствов Алексея II Комнина, гл 1

180

Никита Хониат. Царствов. Андроника. Кн. II, гл. 2.

181

Скабаланович. Ук. соч., с. 571.

182

Валъсамон. Толков, на 100–е прав. Трулл. собора. Правила с толков., 767.

183

Например, Валъсамон. Толков, на 70–е пр. Василия Великого, с. 347.

184

Cantacuseni Historiae. Т. II. Lib. Ill, cap. 27, pp. 172—173. Edit. Bonn.