«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории - Сергей Львович Фирсов

id="id16">

409

См.: Сечина И. Святитель Митрофан Воронежский: жизнь с царём // Православный церковный календарь. URL: https://azbyka.ru/days/p-svjatitel-mitrofan-voronezhskij-zhizn-s-carem (дата обращения: 26.05.2021).

410

Приветствие и. о. ректора Воронежской православной духовной семинарии иеромонаха Иннокентия (Никифорова) участникам Межрегиональной научно-практической конференции «175-летие прославления святителя Митрофана, выдающегося церковного и государственного деятеля» // 175 лет прославления святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. URL: http://www.vob.ru/mitropolit/service/2007/september/19/rektor.htm (дата обращения: 26.05.2021).

411

Сказание о обретении и открытии честных мощей… С. 62.

412

Там же. С. 63–64.

413

Об особом почитании… Л. 183, 184, 186, 187 (см. также: Л. 199–199 об.).

414

См.: Там же. Л. 192, 193, 194, 195, 208.

415

См.: Голубинский Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 491.

416

См. подр.: Зеленина Я. Э. Митрофан [Почитание] // Православная Энциклопедия. М., 2017. Т. XLV. С. 445.

417

Там же. С. 447–448.

418

Савостьянов Н. М. Жизнь преосвященного Антония, архиепископа Воронежского и Задонского. СПб., 1852. С. 95–99.

419

Там же. С. 99–101.

420

Там же. С. 101–103.

421

См.: Житие иже во Святых отца нашего Митрофана, в схимонасех Макария, первого епископа Воронежского и новоявленного чудотворца, и Сказание об обретении и открытии честных его мощей, и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях. Извлечено из актов и донесений, имеющихся в Святейшем Синоде. М., 1838.

422

Зеленина Я. Э. Некоторые подробности канонизации св. Митрофана Воронежского… С. 251.

423

История СССР. М., 1949. Т. II: Россия в XIX веке. С. 154–155.

424

При этом необходимо признать, что выдающийся отечественный ученый Н. М. Никольский в «Истории Русской Церкви» поместил несколько глав, посвященных старообрядчеству и сектантству, хотя и связал проблему, в духе своего времени, с экономическими сюжетами – торговым и промышленным капиталом. Кратко характеризуя политику Николая I, ученый заявлял, что правительство плохо разбиралось в раскольничьих направлениях и толках, но ставило вполне определенную и четкую задачу: разрушить основу раскола посредством экспроприации его имуществ и разгрома его организаций (Никольский Н. М. История Русской Церкви. М., 1985. С. 324). Если последнее заявление находит подтверждение в источниках и литературе, то первое не может приниматься всерьез. Уничтожение иргизских монастырей старообрядцев-поповцев носило политический характер и в последнюю очередь рассматривалось властями с материальной точки зрения.

425

См.: История СССР. М., 1949. Т. II: Россия в XIX веке. С. 154.

426

См.: Фирсов С. Л. «Охранительная идеология» и Православная Церковь в России 1825–1861 гг… С. 142–172; Его же. «Православный абсолютизм». Светская власть и Православная Церковь в эпоху императора Николая I… С. 36–43.

427

Цит. по: Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 267.

428

Уортман Р. С. Сценарии власти… С. 394.

429

Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 268.

430

О «народности» см. подр.: Муретов Дм. О понятии народности // Русская мысль. Ежемесячное литературно-политическое издание. М.; Пг., 1916. Кн. V. С. 117, 120 и др.

431

Министерство внутренних дел. Исторический очерк. СПб., 1901. С. 93.

432

См.: [Шлеев С., свящ.] Единоверие в своем внутреннем развитии (в разъяснении его малораспространенности среди старообрядцев) // Путь на Голгофу. М., б./г. Т. 2: Духовное наследие священномученика Симона, епископа Охтенского. С. 221–222, 225–226, 227–228, 229.

433

См.: Справочный энциклопедический словарь / Под ред. А. Старчевского. СПб., 1855. Т. 9. Ч. II: Р и С.

434

Никольский Н. М. История Русской Церкви… С. 326.

435

Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. СПб., 1860. Кн. II (1801–1858). С. 192.

436

Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви… С. 166–167.

437

См.: Там же. С. 168.

438

Форму отречения православного священника, присоединявшегося в старообрядцам-поповцам, см. подр.: Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины. (Часть I) // Его же. Полн. собр. соч. СПб.; М., 1898. Т. 13. С. 244 (ссылка 1).

439

Собрание постановлений по части раскола… Кн. II (1801–1858). С. 201.

440

Цит. по: Выскочков Л. Николай I… С. 186.

441

Собрание постановлений по части раскола… Кн. II (1801–1858). С. 228.

442

Там же. С. 233, 235.

443

Там же. С. 298. Указ от 12 апреля 1836 г.

444

Там же. С. 305, 310–311.

445

«Достоверно известно, что к концу XVIII и в начале XIX столетия значительная часть русских капиталов оказалась у старообрядцев, принадлежавших к городским сословиям» (Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви… С. 175).

446

Из рассказов и записок В. А. Сапелкина // Русский вестник. Журнал литературный и политический. СПб., 1864. Т. 54. Ноябрь. С. 202.

447

См.: Беликов В. Деятельность Московского митрополита Филарета по отношению к расколу. Казань, 1896. С. 11, 12.

448

Там же. С. 14–15.

449

Там же. С. 411.

450

Там же. С. 422.

451

Там же. С. 560.

452

В. Н[азаревский]. Государственное учение Филарета, митрополита Московского… С. 54.

453

См. подр.: Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу в царствование императора Николая I. Казань, 1914. С. 10–11.

454

Там же. С. 19.

455

В 1838 г. секретно-совещательные комитеты были открыты в Петрозаводске, Перми, Тамбове, Твери и Саратове, в 1842 г. – в Вятке, в 1844 г. – в Иркутске, в 1845 г. – в Екатеринбурге, в 1846 г. – в Харькове, Костроме и Витебске, в 1847 г. – в Тобольске, Уфе, Могилеве и Риге, в 1849 г. – в Нижнем Новгороде, Симбирске и Архангельске, в 1851 г. – в Самаре и Ярославле, в 1852 г. – в Курске, и в 1856 г. – в Вологде (Там же. С. 20–21).