Сэнсэй IV - Анастасия Новых

Женя, усмехнувшись, промолвил:

– Особой богоизбранности, говорите. Знаю я тут один народец…

– Слушайте, так к этому же Гитлер призывал! – в волнении от своей догадки воскликнул Виктор.

– Гитлер уже давно умер, – пробасил Володя. – Ты посмотри на сегодняшнюю Америку с их агрессивной внешней политикой и пропагандой для своих граждан патриотизма, вывернутого наизнанку.

Сэнсэй одобрительно встретил реплики старших ребят.

– Вот видите, вы уже начинаете кое-что понимать… Но и это ещё не самое интересное. Самое смешное, что сегодня современный мир живёт по юридическому шаблону римского права, того самого, который сочиняли понтифики!

– Ничего себе! – усмехнувшись, ошарашенно проговорил Стас.

– Вот это приехали в светлое будущее, – с немалым изумлением произнёс Николай Андреевич.

– И мы ещё сомневались, что этот мир принадлежит Ариману?! – переглянувшись с Володей, констатировал Виктор.

– Кстати об Аримане, – промолвил Сэнсэй. – Самым первым Великим Понтификом, который первоначально и создал этот мировой институт жрецов, был Ариман. Когда из непримечательной деревушки его «строителями» была воздвигнута одна из известных центральных «опор» под названием Вавилон, ставшая очередным местом средоточия религиозной и политической власти Древнего мира, тогда Ариман и сотворил из этого места столицу мирового жречества. Вместе со своими верноподданными Архонтами он воспитал там немало жрецов-понтификов, которые затем были задействованы в Ассирии, Персии, Тире, Сидоне, Эламе, Мидии, Сирии, Египте, Эфиопии, Ливии, странах Малой Азии и в других местах. Причём они не просто строили новые «опоры» для Архонтов, преданно выполняя все их приказы, но и пользуясь своим положением «жрецов», выдавая себя за посредников между богами и людьми, успешно выведывали, а затем и передавали в Вавилон, в частности в Эсагила, обо всех тайнах этих стран и их правителей. Благодаря этому Архонты держали руку на пульсе Древнего мира, управляя его политическими и религиозными рычагами.

Володя, внимательно выслушав Сэнсэя, спросил:

– Я не совсем понял, куда они передавали информацию? В Эса…

– В Эсагила, я уже упоминал этот город. Для Аримана, как для Великого Понтифика, Архонты в своё время построили в центре Вавилона целый храмовый город, который отделили от «внешнего мира» большой крепостной стеной. Его называли Эсагила. Кстати в нём, помимо многих храмов, располагался и огромный зиккурат Этеменанка.

– Зиккурат? А что это такое? – полюбопытствовал Костик.

– Зиккурат – это такое комплексное храмовое сооружение, которое строилось наподобие усечённой ступенчатой пирамиды, с тремя-семи башенными ярусами. Так вот, в Эсагила Архонтами и был сотворён религиозный центр не только Вавилонии, но практически всех тогдашних, прилегающих к этим территориям, стран Древнего мира, естественно с политическими рычагами управления.

– Хм, город в городе, – задумался Николай Андреевич. – Религиозный центр мира с политическими рычагами управления. Прямо как современный Ватикан в Риме… – На последней фразе он словно осёкся, глаза его оживились, очевидно, от какой-то догадки. – Так схема-то…

Но Сэнсэй не дал ему договорить и улыбнувшись промолвил:

– А ты что хотел…

После этих слов Николай Андреевич уже несколько сдержанно, но с не меньшим вдохновением изрёк:

– Ну и дела творятся на этом белом свете!

Сэнсэй, не заостряя внимание на данном моменте, стал рассказывать далее:

– Интересно, что люди прозвали Аримана как Немврод. В еврейском варианте оно уже звучало как Нùмрод, что означало «восставать», «противиться» и вошло в качестве нарицательного имени в ветхозаветные библейские мифы, в том числе связанные и с Вавилонской башней. В дошедших до сегодняшних дней легендах Нимрода называют не иначе как «сильным звероловом», первым охотником и первым, кто развязал войны с другими народами.

– Звероловом? Это действительно определение прямо в точку, – заметил Виктор, – учитывая, как он вчера с лёгкостью подловил наше Животное начало.

– В книге Бытия сохранилось такое предание, что удачу в охоте Нимроду приносят кожаные одежды, сшитые Богом для прикрытия Адама и Евы. Завидев данные одежды, звери становятся перед Нимродом на колени. И тот их с лёгкостью убивает. А люди, видя это, провозглашают его своим царём.

– Вот так предание, – ухмыльнулся Стас, – всем преданиям предание!

– Это что же получается, кожаные одежды – наши тела, – стал по-своему толковать Виктор. – А Ариман использует наши же животные желания и намерения, дабы поставить нас перед собой на колени, поработить материей. То есть, по сути, убивает. И мы ещё за это провозглашаем его идеи, боремся всю жизнь за право первенства его подачек, то есть, фактически, провозглашаем материю своим царём?!

– Как это ни печально, но это предание живо до сих пор, – грустно усмехнулся Володя.

– Да какое же это предание, – в ужасе проговорил Виктор. – Это же реальность сегодняшнего времени!

Все посмотрели на Сэнсэя.

– Ну, в каждой сказке есть доля сказки, остальное правда, – с иронией ответил он.

– М-да-а, – протянул Николай Андреевич. – Ошарашил ты нас по самое нехочý!

– Разве?! – улыбнулся Сэнсэй. – Так это только начало рассказа. Сами напросились слушать. Теперь терпите, – шутя произнёс он. – Будете знать в следующий раз, к чему приводит безмерное любопытство.

Ребята рассмеялись, а Виктор с оптимизмом изрёк:

– Не, я такое любопытство ни на какие кожаные одежды не променяю!

– Тогда слушайте дальше… Вернёмся к подготовке Архонтов, которая была предпринята к приходу в этот мир такой сильной Духовной Личности, как Иисус. Так вот, «Вольные каменщики» направили Гиллеля из Вавилона в Иерусалим и со временем сделали так, что он занял почётное место руководителя синедриона, сместив династию Бне-Батара. Впоследствии потомки Гиллеля, умершего около 10 года нашей эры, в течение многих поколений были иудейскими патриархами, пребывая под покровительством Архонтов… Когда Иисус начал свою деятельность на территории Палестины, то сразу же попал в поле зрения власть имущих. Тем более Иисус не просто излагал своё Учение, а говорил правду об этом мире, в том числе и о тех, кто называет себя «посредниками» между Богом и людьми…

– Да-да-да, он там что-то говорил про фарисеев, лицемерами их называл, – очевидно припомнил Стас текст из «Нового Завета». – Кстати, а кто такие фарисеи?

Женька, заслушавшись было Сэнсэя, несколько недовольно посмотрел на Стаса, когда тот изъявил желание высказаться. Но когда Стас задал свой вопрос, его друг прыснул от смеха.

– Во даёт! Тоже мне, знаток истории. Читал-читал и не знает кто такие… эти, как их. Ну, не важно! Ты бы хоть книжку перевернул для приличия, а то поди буквы-то вверх тормашками рассматривал.

Стас улыбнулся вместе с ребятами:

– Так я же в главное вникал, а не тормозил на мелочах.

– Вот, вот, – как старый дед закряхтел Женька, усаживаясь поудобнее. – На пядаль, чай, вовремя не жмёшь, а потом достаёшь всех своим тормозом. Гонщик ты наш, маккуларутрный!

– Да ну тебя! – махнул рукой Стас, беззлобно расхохотавшись вместе с парнями.

– Нет, правда, а кто такие фарисеи? – осведомился уже Андрей у Сэнсэя.

– Сейчас объясню, – сказал тот. – Фарисеи – это была одна из влиятельных на то время древне-иудейских религиозно-политических партий, которая конкурировала с не менее влиятельной партией саддукеев. Просто в партию саддукеев (как ныне считают, названную так по имени Садока – основателя династии первосвященников иерусалимского храма) в основном входила жреческая аристократия, которая по своей идеологии придерживалась буквального толкования Моисеева закона, то есть Торы, отвергала бессмертие души, воскрешение из мёртвых, то есть в общем отрицала эсхатологические и миссионерские идеи. Саддукеи состояли из влиятельных людей, которые занимали видные государственные и храмовые должности. Поэтому их больше интересовала политика и накопление капитала…

Партия же фарисеев (от древнееврейского «перушим», что означает «отделившиеся») объединяла представителей средних слоёв. Секта фарисеев, между прочим, появилась как раз после Вавилонского плена, в котором иудеи в своё время пробыли почти семьдесят лет, многое заимствовав из тамошней религии. Поэтому по своей идеологии фарисеи толковали Тору, дополняя своё учение интерпретацией преданий, перенятых от религии восточных народов. Они верили в бессмертие души, правда не отделяя это понятие от тела. И как раз идея о грядущем воскресении мёртвых в теле, перекочевавшая потом в христианство, была узаконена в системе иудаизма именно благодаря их стараниям.

Фарисеи настаивали на строгом соблюдении предписаний религиозного учения для своих последователей. Однако фарисейское благочестие во многом было показным. Иисус называл этих людей не только лицемерами, но и лицедеями, поскольку они выдавали религиозные взгляды, заимствованные по сути из Вавилона, за свои собственные. Более того, фарисеи в своём учении утверждали идею, что будущий Мессия будет воинствующим монархом, который покарает всех обидчиков иудеев и сотворит «Царство Божие на земле». Причём фарисеи считали себя единственными преемниками этого Царства.