Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу - Свагито Либермайстер

Такое простое упражнение помогает людям стать частью этого прекрасного существования, потому что с его помощью вы в любой момент можете продолжить рисовать – в любое время, в любом месте, без красок, бумаги и кистей. В конце концов, кого заботит материальное рисование? Что действительно важно – так это ваша собственная энергия и ваш взгляд на жизнь.

Вы можете принять участие в созидательном процессе природы. Вы создаете каждый момент, ничего не делая.

Терапевт Ошо

В своей работе я не только веду семинары. Я также обучаю участников тому, как работать с другими людьми с помощью искусства и терапии одновременно. Поэтому здесь важно рассказать кое-что о подходе арт-терапевта Ошо.

Мы чувствуем себя хорошо, когда рядом есть определенный человек. В результате мы ощущаем, как наше собственное внутреннее состояние становится более тихим, спокойным и умиротворенным. Присутствие этого человека затрагивает что-то внутри нас, и мы ощущаем внутреннее расширение, легкость, тепло или чувство благополучия, находящееся за пределами обычного дружелюбия, за гранью личности.

Многим людям это знакомо по опыту обращения к врачу. Если врач хороший, одно его присутствие заставляет вас почувствовать себя лучше; уже оно одно оказывает лечебный эффект. То же самое касается и терапевта. Его работа заключается в том, чтобы «держать пространство» так, чтобы участники почувствовали себя в безопасности и ощутили поддержку в исследовании своей психики. Постепенно на семинаре люди наращивают уверенность, что ослабить свою оборону и открыться друг другу – это нормально.

Одним из лучших способов создать эту коллективную атмосферу доверия является индивидуальная работа с участниками перед всей группой. Когда человек действительно начинает смотреть в свою внутреннюю тьму, где находятся энергетические блоки или психологические проблемы, которые, вплоть до этого момента жизни, препятствовали свободному потоку энергии и творчества, это затрагивает сердца всех.

Тогда и у других людей возникает ощущение: так жаль скрывать, сдерживать, ведь, скрывая, мы не можем работать над собой. Один за другим, они принимают поддержку друг от друга и обретают мужество поделиться своими проблемами, замечая шаблоны, которые, возможно, тормозили их непосредственность и живость – будь то отношения с любовником, в семье или на работе.

Единственный способ добраться до сердца другого человека заключается в том, чтобы самому быть истинным человеком. Чтобы быть истинным, необходимо заглянуть в себя, а для этого нужна медитация. Нужно наблюдающее пространство, способность увидеть собственный характер, а из этого естественным образом рождается наблюдающая любовь. Любовь является побочным продуктом медитации. Так что работа психотерапевта заключается не столько в том, чтобы давать советы, а скорее, чтобы помогать людям уловить пламя бдительности – вот ключ к работе с людьми.

Это цель моей работы. Я хочу протянуть руку, помогая людям открыться ко всему, как внутри, так и снаружи, – ведь жизнь может быть такой богатой и красивой – и предложить столько возможностей роста.

Глава 20

Сакральные движения Гурджиева

Амийо

Однажды я услышала, как Ошо сказал, что, когда умрет, то растворится в своих саньясинах. Так я это и ощущаю. Передавая движения Гурджиева, я чувствую, как в этот момент через них выражается Ошо: внутренняя тишина, качество присутствия, любовь, излучаемая в сторону моих студентов, глубокое уважение и благодарность, которые я испытываю по отношению к Гурджиеву и его группе движений.

Я провела всю свою жизнь в поисках более глубоких переживаний себя в различных видах танца. Впервые я увидела гурджиевские танцы в 1989 году в фильме под названием «Встречи с замечательными людьми». В то время я жила в Индии, в коммуне Ошо в Пуне. Ошо протянул мне диск с этим фильмом, говоря: «В этом фильме нет ничего примечательного, за исключением последних десяти минут», – имея в виду ту часть, в которой демонстрируются танцы.

Этот фрагмент из фильма, выпущенного в 1979 году Питером Бруком и Мадам де Зальцман и снятого по книге Гурджиева с тем же названием, стал первой в истории публичной демонстрацией гурджиевских движений. Ошо велел мне найти ключ, скрытый за его движениями. Могла ли я знать, что это вскоре станет одной из основных частей моей внешней и внутренней жизни.

Когда я впервые увидела эти движения, по моей коже пробежали мурашки. Я едва могла дышать! За свою многолетнюю практику различных танцевальных техник я никогда не видела ничего подобного. Я провела трое суток, непрерывно наблюдая за странными движениями, лаконично отредактированными в фильме, пытаясь расшифровать хореографию. В те дни у нас была только самая простенькая видеотехника, поэтому замедление фильма было невозможно.

Было нелегко, так как я ничего не знала о гурджиевской логике и математике, скрытой за хореографией.

Дело в том, что Гурджиев не откровенничал о своих методах и о том, откуда они пришли. Родившись в 1872 году в Армении в семье грека и армянки, он впитал духовные учения различных культур, в том числе древние храмовые танцы.

В начале 1920-х годов Гурджиев сам стал мистиком, заявив, что подавляющее большинство людей живет в состоянии гипнотического «бодрствующего сна», и утверждая, что можно преодолеть это и пробудиться к более высокому состоянию сознания.

Очевидно, что танцы в этом фильме были частью усилий Гурджиева, направленных на то, чтобы помочь другим «проснуться». Но как? Фильм был тщательно смонтирован таким образом, чтобы не раскрыть все секреты. Но поддерживаемая доверием моего Мастера, я воскликнула: «Эврика!» – когда все вдруг стало ясно.

Ошо искренне направил меня раскрывать тайны, скрытые за внешней формой движений Гурджиева. Путешествие продолжается по сей день. Три месяца спустя, когда Ошо покинул свое тело, я почувствовала, что его предложение было его прощальным подарком.

Хоть эти танцы и были красивы и харизматичны, завораживала не их эстетика, а что-то, скрытое за видимыми движениями – внутреннее состояние, которое выражалось через определенное качество присутствия в глазах танцующих. Я наблюдала «технику» танца, в которой участвовало не только тело, но и все «бытие».

Создавался не танец – скорее танцоры создавались через него. Они, казалось, были воодушевлены силами, принадлежащими самим движениям, новыми качествами или сущностью. Было ли это «танцующей душой», о которой говорил мне Ошо?

Слияние медитации и танца

За танцами скрывалось абсолютное, неподвижное состояние сознания, а также уникальная пульсация внутри группы как единого целого. Я чувствовала, что каждое внешнее движение было лишь верхушкой айсберга. Внутри скрывались внутренние формы, подобно живому пути и пути жизни. Возможно, у меня, наконец, появился шанс совместить медитацию и танец, к чему я стремилась на протяжении долгих лет.

Именно этот поиск привел меня в 1978 году в Пуну к Ошо. До этого, во Франции, я достигла того, что казалось вершиной моей жизни. Я работая в современной танцевальной компании, где у меня было много свободы быть творческой, не беспокоясь о финансах, так как компания платила мне достойную зарплату.

Но я была недовольна. Танцы перед зеркалом, для того чтобы произвести впечатление на публику, постоянно доводить тело до предела, чтобы оставаться в курсе последних тенденций, всегда искать чего-то новое, лучшее, уникальное и оригинальное – все это казалось мне слишком поверхностным. Интуитивно я знала, что танец был чем-то большим, что духовное измерение существует, но куда бы я ни шла, ответа не приходило.

До тех пор, пока друг не рассказал мне о месте в Индии, где многие медитации включали в себя как движение, так и неподвижность. Это привело меня к Ошо. После того как в Пуне, на протяжении нескольких месяцев, я пыталась решить, следует ли вернуться в компанию, чтобы поделиться тем, что я испытывала, или лучше остаться в коммуне, Ошо попросил меня создать танцевальную группу. В разговоре со мной во время даршана, интимной беседы Мастера и его учеников, Ошо сказал мне:

Таким образом, ты можешь продолжать и начать обучать здесь. И танец на самом деле не то, чему можно научиться. Это не искусство; это, скорее, медитация. Думать в терминах искусства – значит упустить весь смысл. Ты можешь научиться ему технически и можешь стать профессиональной танцовщицей, но упустишь его реальность. Будет только тело – душа будет отсутствовать.

Душа приходит во время медитации. Танец – это не что-то реальное, а танцующая душа! Тогда тело движется по собственной инициативе. Ты можешь совершать движения тела, но душа не будет двигаться. Центр никогда не следует за периферией, но периферия всегда следует за центром.

Теперь настало время двигаться вперед самой по себе. Так танцуй, помогай людям танцевать и развивай собственный стиль, придумай свои методы, выработай собственную технику. Нужно быть инновационной. Люди пытаются быть подражателями. Учиться еще у кого-то хорошо только вначале.