Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу - Свагито Либермайстер

С помощью движений я могу ощущать это состояние, более тонкие вибрации, исходящие, когда ум останавливается. Тем не менее, в этом состоянии не-ума я не просто безмозглое зомби. Мышление замирает, но «видение» и «осознанность» продолжаются. Я вижу себя, как я есть, ясно вижу, что происходит вокруг меня, воспринимаю музыку и ее качество, осознаю внутренний и внешний мир. Я осознаю, что я здесь… Я есть.

Поиск баланса

Движения относятся к гигиене внутренней жизни, являя собой внутреннюю дисциплину и двери к свободе. С их помощью мы видим нашу жизнь, наше колебание между внешним и внутренним миром. С их помощью мы ищем баланс, где бы мы смогли смотреть «одним глазом внутрь» и «одним глазом вовне», не вовлекаясь и перегружаясь внешними событиями или людьми, и не замыкаясь в самых глубоких тайниках себя, не в состоянии общаться и действовать.

Обучаясь танцам, одним из первых осознаний является то, что наша сфера внимания очень мала: всего пара секунд – и механический поезд наших мыслей вновь увозит нас. Это тут же находит свое отражение в виде «ошибки» во внешней форме, либо мы просто утрачиваем истинную грацию, присущую движениям. Непрерывное искушение отвлечься отражает повседневную жизнь большинства людей, которые подвержены манипуляции эмоций, таких как радость, любовь или боль.

Но постепенно, когда качество внимания становится все более устойчивым и тонким – а это всего лишь вопрос практики и намерения, – возникает другое видение, новое ощущение тела, не в его различных фрагментах, а в целом, вибрирующее, живое существо.

И качество этих двух состояний очень отличается. Одно из них обладает туманным вкусом сна, сомнения, тревоги; другое – вкусом свободы, простора, гармонии и тишины.

В повседневной жизни бо́льшую часть времени наше внимание рассеянно: «Прежде чем выйти, мне все еще необходимо ответить на пять электронных сообщений… чистить зубы одной рукой… мыть раковину другой… нужно не забыть позвонить маме… послушать новости по радио… пытаясь обуться… проверить, есть ли сообщения на моем мобильном телефоне…» И так продолжается целый день. А потом мы удивляемся, почему к вечеру такие уставшие.

В этом многозадачном обществе помнить о словах Гурджиева представляется более целесообразным, чем когда– либо: «Когда вы делаете что-то, делайте это всем своим существом. Не беритесь за все сразу».

Искренность, не серьезность

Только представьте, как вы входите в зал для групповых занятий и наблюдаете следующую картину: несколько человек сидят с закрытыми глазами, спокойно внутренне расслабляясь. Другие лежат на полу, расслабляя тело-разум. Некоторые работают в небольшой группе над последовательностью движений, помогая друг другу и обмениваясь мнениями. В этот самый момент в комнате витает атмосфера собранного внимания, дружбы, внутренней дисциплины и релаксации, тишины, заботы, усилий и не-усилий. Я чувствую себя совсем как дома…

Работать в одиночестве может быть очень трудным. Для меня группа является началом всего… группа людей, стремящихся жить более сознательным образом, а самое главное, искренне, но не серьезно. На этом пути юмор может творить чудеса. Оба, Ошо и Гурджиев, были очень веселыми мистиками. Ошо помог мне не стать слишком серьезной на этом чрезвычайно дисциплинированном пути обучения движениям.

Искренний человек совсем другой. Он правдив, но не серьезен. Он ищет, но не цель. Он ищет подобно тому, как ищет ребенок: если найдет – хорошо; а если не найдет, то тоже хорошо. Ребенок бежит за собакой и на полпути находит бабочку; переключается. Он начинает бегать за бабочкой; а затем, на обочине, видит цветок – и он забывает о бабочке, и цветок занимает все его внимание. Он не серьезен, но очень искренен.

Когда вы можете переключить на что-то все ваше внимание – это искренность. А когда вы обращаетесь к вашему вниманию только как к средству, вы хитры. В действительности вы хотите достичь цели, и это только средство. Вы эксплуатируете; вы эксплуатируете путь, чтобы достичь цели. Для ребенка путь и есть цель. И для религиозного человека тоже путь и есть цель. Где бы я ни был, это цель. Чем бы я ни был, это цель.[51]

В этом спокойном, но искреннем отношении группа развивается в осознанности и любви, вдалеке от жесткости, конкуренции, сравнения и суждений. Ошо являет собой постоянное напоминание о важности сочувствия и непредвзятой осознанности в работе. Да, путь труден, поначалу он требует усилий, но Ошо учил меня, что в основе остается любовь, доброжелательное отношение, включающее в себя моменты легкого потока, а также моменты трудностей.

Вскоре студенты стали моими друзьями, моей семьей. Мы разделяем ту же любовь, ту же страсть, тот же поиск, и это создает связь, которая выходит далеко за рамки времени и пространства. Как правило, процесс развивается в течение нескольких лет, а не за один семинар, так что это дает нам возможность и время для развития глубокой близости, единения присутствий, основанных не на личности или обмене репликами, а на общем стремлении и близости, которые приносит тихая осознанность.

Если вы медитируете в одиночестве, вам будет труднее войти в нее, но если вы медитируете с группой, будет очень легко, потому что вся группа работает как единое целое. После двух или трех дней вашей индивидуальности больше нет; вы становитесь частью большего сознания. И начинают ощущаться очень мягкие волны, очень мягкие волны начинают двигаться, и групповое сознание эволюционирует. Поэтому, когда вы танцуете, на самом деле танцуете не вы, а танцует групповое сознание; вы просто его часть. Ритм не только внутри вас, ритм и без вас. Ритм – это все вокруг вас.[52]

Воин и любовник

Говорят, что путь Гурджиева основан на воле, так что существует опасность: если мы не будем бдительны, практика движений может сделать того, кто уже и так имеет склонность к жесткости, еще жестче, и может привлечь людей, жаждущих власти.

При попытке сфокусироваться на чем-то новом и незнакомом, в ученике может возникнуть противоречие: он будет бороться со своим умом, создавая ощущение собственного могущества. Покоряя внешнюю форму движения, может возникнуть чувство силы и победы над инерцией, неуклюжестью и отсутствием координации. Эго радуется этому. Человек испытывает чувство непобедимости: «Да! Я сделал это!» Таким образом, могущество усиливает эго и препятствует наиболее важному опыту: глубинному чувству мистического откровения, которое могут вызвать движения.

Как выразился Ошо:

Концентрация сделает вас человеком воли. Медитация сделает вас пустотой.[53]

Путь Гурджиева часто представляется мужским и своевольным, путем усилий… усилий… и еще большего количества усилий. С моей точки зрения, усилия, конечно, необходимы, но нужно подчеркнуть правильный баланс между усилием и расслаблением. Мне кажется, что я развиваю более женственный подход, вдохновленный видением Ошо, а также Мадам де Зальцман, одной из ближайших учениц Гурджиева.

Перед своей смертью в 1949 году Гурджиев передал ответственность за распространение своего учения одной из его главных учениц, Мадам де Зальцман, опытному музыканту и преподавательнице танцев, которая работала с ним на протяжении тридцати лет. В частности, он поручил ей передачу движений, что она и сделала – необычайно грамотно и с любовью.

Мадам де Зальцман добавила толику женственности. Она подчеркнула восприимчивость, отпускание и принятие того, что есть. Она также привнесла в практику тихое сидение и медитацию, что было неслыханным с Гурджиевым. На самом деле, она кажется мостом между Гурджиевым и Ошо, чьи книги она, кстати, читала в последние годы своей жизни. Она умерла в 1990, в том же году, что и Ошо, в возрасте сто одного года.

Во время практики движений, когда тело совершенно расслаблено, когда сердце находится в состоянии мира, а ум спокоен, наступает момент отпускания, капитуляции высшей силе, которая представляет собой силу группы, музыки и самих движений.

Этот момент перехода от усилий к не-усилиям является тонким и индивидуальным: усилий может быть слишком много или недостаточно; с одной стороны – инерция, с другой – определенная форма насилия.

Пока Ошо был жив, меня пригласили быть одной из его «медиумов» во время передачи энергии ученикам, которые сидели напротив него во время вечернего даршана. Это были драгоценные моменты абсолютного освобождения в экстазе и изобилии, пока он касался моего «третьего глаза». Мне казалось, будто мной завладевал океан, в то время как все вокруг гудели и покачивались, сопровождаемые дикой музыкой.