Теологические исследования - Питер Ракман

Что касается достоверности чудес Иисуса, то чудеса Иисуса являются неотделимыми свидетельствами Нового Завета. Записи об этих чудесах несенсационны или приукрашенно поданы. Они представлены как нечто вполне обычное. Большинство из них совершены открыто и в присутствии многих свидетелей, при всеобщем обозрении. Частной аудитории не было. Не было и «сеанса за закрытыми дверьми». Не было никакого «возвращения в уединение гор». Все совершалось публично. Никто никогда не сумел их воспроизвести.

Чудеса Иисуса Христа уникальны. Он никогда не совершал чудо ради сбора приношений. Он никогда не говорил парню: «Итак, если ты только, упражняя свою веру, положишь что-то Мне в карман, тогда Бог сможет для тебя что-то сделать». В Матфея, Марка, Луки или Иоанна нет ни единого случая, когда Иисус пытался бы понудить кого-либо отдать что-либо по любой причине в проявление веры в Им сказанное. Ни единого случая. Единственный подобный случай, был когда Он сказал молодому богачу-правителю, что, если тот желает обрести сокровище на небесах, то должен продать все свое имущество и раздать его бедным. Смотрите Матфея 19:21-23. Он не взял подношения для Себя и не сказал молодому богачу: «Если у тебя достаточно веры, чтобы отдать деньги бедным, то Бог тебя исцелит». Он сказал: «Если ты отречешься от чего-то здесь, то Бог воздаст тебе позже, когда ты умрешь». Разве не поразительно, как люди, больше всего разглагольствующие о том, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же», вместе с тем являются самым непохожим на Него типом людей когда-либо встречавшемся вам в жизни?

Чудеса Иисуса действовали немедленно. Он никогда никому не говорил «положитесь на вашу веру». Исцеление было моментальным и сверхъестественным. Никто не ожидал в молитвенной очереди, никто не должен был заводить карточку, никто не должен был входить в эмоциональное неистовство под орган, играющий «Только верь, только верь». Это было вот так! Хлоп!

Иисус пытался подтвердить, на вопрос Иоанна Крестителя то, что Он – Христос Своими чудесами. Пытаться объяснить чудеса – это оскорбление силы и целостности Христа. Все усилия самых блестящих, разумных, скептических из живших умов объяснить эти чудеса привели к тому, с чего начинались – чистейшей несуразице. Некоторые из этих сумасбродов думают, что Иисус ходил в Галилее по льду. «Чем не выверт?» При неистовом-то ветре! И при том, что промысловому рыбаку неведомо вроде, что можно ходить по льду! Как говорится на оригинальном греческом: «Ну чем не крик в шумном городе?» Чудеса были настоящими. Каждый рожденный свыше верующий с радостью подтверждает свою веру в записанное Слово Божье, в то что Христос совершил то, что совершил, и совершил таким образом, каким Святой Дух записал совершенное Им.

Имеются, конечно, возражения чудесам Иисуса со стороны неспасенных, приверженных аду, невозрожденных, образованных людей. Некоторые говорят, что Иисус был настолько сильной личностью, что Его исцеления происходили силой влияния, что Он мог излечивать определенные нервные расстройства гипнозом и автосуггестией. Все это совершенно неудовлетворительно. Современные целители делают это гипнозом и автосуггестией, и силой позитивного мышления, и всевозможными психологическими фокусами. Вам известно, как это происходит. Не так, как делает чудеса Он. Он наклоняется и прикасается к глазам парня и парень начинает видеть.

Глупые предположения в объяснение чудес делают заявления говорящего смешными. Говорят, что море было мелким, и Иисус в самом деле шел по земле. Ладно, как же тогда Петр утопал в земле, начав идти? Говорят, что, когда парень раздавал ломти хлеба и рыбы, каждый охотно поделился своим обедом. (Именно это вы встретите в кинофильме «Одеяние». Каждый принес с собой обед). Не остроумно разве? Мертвецы были не совсем мертвы. Они только спали. Лазарь просто себе там заснул на четыре дня и завонялся ввиду плохого дыхания. Поняли?

«Материализм» и современный (так называемый) научный ум отказываются признать божественные силы и признают только силы физические, таким образом они напрочь отметают чудеса. Для пантеиста (который признает законы природы) чудеса невозможны. Агностицизм отрицает чудеса, ибо отрицает источник чудес – Бога. Натуралисты говорят, что однообразие природы чудеса исключает. Философия спорит о том, что чудеса прерывают последовательность мысли, поэтому они нежелательны. Для оптимиста или идеалиста положение вещей настолько хорошо, что чудеса ненужны. Иные отрицают чудеса ввиду недостаточности существенных доказательств. Но для верующего достоверность Писаний такова, что мы без сомнения принимаем записанное слово, ибо записанное слово удостоверило себя свыше 500 раз в прошлом и должно еще исполниться 1500 раз в будущем. Нет никакого свидетельства того, что какой-то натуралист или философ, или оптимист, или идеалист, или реалист, (или прагматик, или пантеист, или атеист, или агностик) когда-либо произвел настолько же хорошую запись известного ему. То есть, когда мы сравним известное любому, кто бы ни написал Библию с тем, что знает натуралист и философ (и прагматик, и оптимист, и идеалист, и экзистенциалист, и агностик, и атеист), то нет необходимости бросать монету, чтобы узнать, кто же прав. Нет ни одного жившего (живого сейчас или будущего) натуралиста, атеиста, философа, оптимиста, идеалиста, прагматика, агностика, материалиста или пантеиста, который вообще смог бы написать книгу, предрекающую 48 подробностей из жизни человека до его появления на свет. Нострадамус не смог подтвердить свои пророчества на 22,5%. Мать Шиптон не смогла – на 30%. Эдгар Кэйс и Джин Диксон не смогли добраться даже до тарелки, чтобы сделать пророчество.

Если вы хотите знать, почему же мы – люди спасенные столь безоговорочно верим в чудеса Иисуса Христа, то это потому что: (1) мы наблюдали в наших жизнях чудо рождения свыше и (2) мы уяснили, что вверенная нам Книга – чудесная Книга. Ни один компьютер не может даже в приближении представить явления, предопределяемые ею. В конечном итоге, нет ни единого поползновения инженерной науки или физики, ни единого труда Эйнштейна или его последователей, ни единого свершения любого компьютера или математика, который мог хотя бы приблизиться к явлениям, обнаруживаемым в Библии короля Иакова.

Библия короля Иакова установила 500 еще несбывшихся подробностей и предала эти подробности достоянию публики на 800 языках в 809 миллионах экземпляров. И эти 500 подробностей пророчества записаны так, что если одно из них ошибочно, то Бога можно назвать лжецом и доказать это в суде. Скажете: «Откуда вы знаете, что они сбудутся?» Потому, что у нас только что было 48 записанных пророчеств об одном человеке до его появления, и все они сбылись. То есть уровень вероятности исполнения для Библии пока заключает 100%. Это на добрую долю лучше чем можно бы сказать для Хэнка Аарона или Вилли Мэйса, или Бэйб Рут. Зачем же тогда играть в юношеской лиге, если можно поиграть с профи?

Для нас чудеса – это верительные грамоты, удостоверяющие, что Иисус Христос – Спаситель. Иисус доказал Свою личность и Свою Божественность совершенными Им чудесами. Чудеса являются свидетельством сверхъестественной силы; даже когда они от дьявола. Приметьте во 2 Фессалоникийцам 2:9, где сила Антихриста исходит от Сатаны. Иисус где-то или от кого-то получил Свою сверхчеловеческую силу. От кого? Получил Он ее либо от Бога, либо от дьявола. Чудеса никого не спасают, потому что некоторые чудеса исходят от дьявола, Откровение 16:14. Но чудеса приводят-таки человека к вере или уверованию. Матфея 8:26,27 показывают, что чудеса наверняка укрепляют веру тех, кто уже уверовал.

Как насчет вероятности чудес сегодня? Чудеса производились в Ветхом Завете людьми вроде Моисея, Илии и Елисея, ибо иудеи искали знамений. Первым человеком, явившим знамения, дива и чудеса был первый национальный вождь Израиля – Моисей. Иисус потому производит много чудес во дни четырех Евангелий, что Он – «второй Моисей», пророк «подобно Моисею». Как Мессианский Искупитель и Избавитель Израиля, Он должен обладать знамениями, дивами и чудесами, данными Моисею, ибо 1 Коринфянам 1:22 говорит: «Ибо иудеи требуют чудес». После вознесения чудеса, вполне естественно, совершаются Петром, Павлом и апостолами, ибо у Марка 16 нам сказано, что «знамения» будут «сопровождать» тех, кто уверует в служение апостолов. Поэтому в Деяниях апостолов – книге, используемой неспасенными харизматиками – мы находим чудеса, знамения и дива, производимые апостолами, потому что в Деяниях апостолов Господь все еще имеет дело с Израилем, а иудеи ищут знамений. Однако, теперь это обстоит по другому. Верно, что сегодня чудеса возможны, но чудеса совершаются только для удостоверения посланца. Потребность в них сегодня практически отсутствует, ибо вплоть до Восхищения Бог не возобновит Своих отношений с Израилем, как народом.