Библейские Мария и Марфа: два типа личности - Александр Иванович Алтунин

других. И, в силу этого твердого убеждения, она считает, что особой необходимости ей работы над собой нет. И быть не может. Мария, четко осознавая многие свои реальные достоинства и добродетели, способности и таланты, тем не менее, полагает, что работа над собой ей особенно необходима. Но не для того, чтобы быть не хуже других, а для того, чтобы быть лучше других. Если рассматривать этот момент именно в такой логической плоскости. А, по большому счету, ей важно быть в наибольшей степени соответствующей системе классических ценностей. И она понимает, что для значительного приближения к ней любому человеку не хватит и всей его жизни. Даже продолжительностью в сто лет.

Марфа руководствуется банальным самолюбием, а Мария — изящным честолюбием. Которое, по большинству ведущих моментов, буквально прямо противоположно самолюбию. И в психологическом, и в духовном плане.

Душевный комфорт Марфы в значительной степени зависит от одобрения окружающих. А Мария — это самодостаточная личность. Ей, конечно, важно мнение ее личных авторитетов-экспертов. А все остальное волнует ее в относительной степени.

Отношение Марфы к жизни преимущественно потребительское. Большую часть положительных эмоций она получает от знаков внимания в ее адрес. Она, конечно, может изредка жертвовать некоторыми своими интересами ради кого-то из своих близких. Но обязательно ждет за это большой благодарности. Мария же стоит на охране гармонии жизни. И ради нее она готова жертвовать даже своей жизнью. При особой необходимости. Ибо, ей свойственна самоотверженность.

Мария, по своей сути, является человеком сговорчивым. Она понимает, что все люди разные. И то, что большинство житейских вопросов имеет второстепенный характер. И применительно к ним совершенно не обязательно проявлять жесткую принципиальность. Не говоря уже о том, что она является доброжелательным и миролюбивым человеком, не чуждым психологической гибкости и дипломатичности. Поэтому она стремится во многих ситуациях искать приемлемый компромисс. Чтобы не создавать новых проблем и конфликтов искусственно. А Марфа любит сделать все по-своему. В силу своей сумасбродности и своенравности. И ее совершенно не волнует то, что она осложняет свои отношения с окружающими. И доставляет им массу неприятностей. Ей важно всегда одерживать верх над партнером по общению.

Марфа старается заниматься преимущественно упрощенными и простыми задачами жизни. Ибо, она в них чувствует себя спокойно и уверенно. Но свои неудачи в решении задач средней сложности и сложных она, как правило, приписывает не своей некомпетентности, а произвольному стечению обстоятельств неблагоприятного характера. Обладая только знаниями науки жизни на уровне арифметики, она полагает, что уже изучила всю математику в целом. И поэтому ей, чаще всего, совершенно невдомек, что ее арифметическая методика решения задач совершенно неприемлема даже применительно к алгебраическим задачам. Не говоря уже о тригонометрических. Собственно, уровень ее развития (интеллектуального и духовного) не позволяет ей правильно распознавать различные явления жизни по их степени сложности. Это просто не вписывается в ее привычную систему логических координат. Как и у любого другого представителя стандартного менталитета. Что, как правило, порождает многочисленные драмы и трагедии. Мария воспринимает жизнь принципиально более тонко и дифференцированно. Именно поэтому она, с одной стороны, понимает определенную ограниченность своих возможностей в решении сложных задач жизни. А, с другой стороны, она сознательно и целенаправленно работает над увеличением своей мудрости. Тем самым, открывая для себя новые и новые возможности.

Марфа максимально снисходительна к себе. Она прощает себе любые ошибки, промахи, недоделки, иллюзии и заблуждения. И потому ей нет никакой необходимости работать над собой. Но, при этом, она очень требовательна к окружающим. На которых ее снисходительность не распространяется. В лучшем случае, только на узкий круг особо избранных (по ее личному усмотрению). Мария относится к окружающим более снисходительно, чем к себе. Ибо, в отношении с собой у нее на первых местах (в первом ряду) идут самокритичность, самоконтроль, самодисциплина, повышенное чувство долга и ответственности.

Марфа подразумевает под совестью то, что считает правильным сама. В силу распространенных житейских стереотипов, подредактированных ею с позиции своенравности. Мария имеет очень строгую и трепетную совесть, основанную на принципах системы классических ценностей. Собственно, она уже привыкла к ее присутствию, что очень редко специально и дополнительно обременяет себя размышлениями по этому поводу. Все идет в режиме автопилота. Авантюрный и сумасбродный характер Марфы помогает ей находить удобный компромисс со своей совестью. В том числе, и по особенно важным жизненным вопросам. Правда, она особенно любит взывать к чужой совести и по делу, и не по делу. И именно с позиции предельно строгой совести любит обличать и уличать окружающих в их малейших промахах.

Созидательный элемент в жизни Марии заслуживает отдельного уважения и симпатии. А вот у Марфы, по большому счету, созидательность, как стройный и структурированный элемент мировоззрения, отсутствует напрочь. Именно поэтому ценность жизни Марии (представителя творческого менталитета) многократно выше, чем у Марфы (представителя стандартного менталитета).

Этот момент приобретает особую актуальность в тех случаях, когда дело касается жизненных явлений средней степени сложности и сложных. Иначе говоря, особо ценных и важных. И тут их возможности не просто несколько иные, а принципиально иные. И то, что может Мария, пусть даже с умеренным или большим усилием, для Марфы, что называется, даже и не снилось. Хотя ее собственное мнение, в силу высокой амбициозности, принципиально иное. Несмотря на многочисленные доказательства жизни противоположного характера.

Сомнения и колебания в разумных границах являются естественной частью жизни Марии. Ибо, ею движет стремление к максимально возможной гармонии. И внутри себя, и вне себя. Сомнения Марфы касаются только в выборе более выгодного решения для ее личных интересов. Об интересах других она думает (если вообще думает) постольку поскольку.

Марфа видит цель любого спора в том, чтобы всегда и везде доказать именно свою правоту. А также максимально эффектно подать свою личность в глазах окружающих. Мария стремится в дискуссии обрести истину, а не показать себя.

Для Марии важно быть гармоничной и совершенной личностью. Конечно, по мере сил и возможностей. А вот для Марфы важно не быть, а лишь чисто внешне выглядеть таковой. Так сказать, умело пустить пыль в глаза окружающим. Благо, что большинство из них достаточно наивны и доверчивы, лишены ощутимой мудрости, интуиции и проницательности.

В жизни Марфы все время съедает банальная повседневная суета. А Мария стремится сознательно выделить время и силы для своего интеллектуального, психологического и духовного развития. Не говоря уже о стремлении в наибольшей степени познать многочисленные и разнообразные явления жизни. Какие-либо творческие моменты, по большому счету, чужды Марфе.

Марфа считает, что для нее достаточно быть добросовестной не в меньшей степени, чем окружающие.