Мысли и изречения великих. О богах, жизни и смерти - Анатолий Кондрашов

Если верить теологам, то Бог, наш всеобщий Отец, написал письмо своим детям. Дети эти всегда несколько различались в понимании смысла указанного письма. Вследствие этих искренних различий, братья начали вырезать друг другу сердца. В каждой стране, где прочитали это письмо от Бога, детьми, которым и для которых оно было написано, овладевали ненависть и злоба. Они сажали в тюрьмы друг друга и жен и детей друг друга. Во имя Божье совершались всевозможные преступления, всякие мыслимые и немыслимые мерзости. Доблестные мужчины, нежные и любящие женщины, прекрасные девочки и едва научившиеся лопотать младенцы были истреблены во имя Иисуса Христа.

Теология есть стремление объяснить непознаваемое на языке того, чего и знать не нужно.

Моя теология в кратком изложении: вселенную продиктовали, но не подписали.

Здоровье – это такое состояние, о котором медицине сказать нечего. Праведность – это такое состояние, о котором теологии сказать нечего.

Непостижимо, что Бог есть, и непостижимо, что Его нет; что в нашем теле обитает душа и что ее у нас нет; что этот мир сотворен и что он возник случайно… что первородный грех был и что его не было.

В некоторых отношениях наука далеко превзошла религию как источник благоговейного трепета. Как же так получилось, что ни одна из мировых религий не заключила, посмотрев на науку: «Это лучше, чем мы полагали! Вселенная намного больше, чем утверждали наши пророки, величественнее, сложнее, прекраснее. Бог должен быть еще более великим, чем мы мечтали»? Вместо этого теологи говорят: «Нет, нет и нет! Мой бог – маленький бог, и я хочу, чтобы таким он и оставался».

Теология – попытка объяснить то, чего и сами объясняющие не понимают. Цель теологии – не раскрыть истину, а удовлетворить вопрошающего.

Теология никогда ни в чем не помогает; это все равно что в темном подвале в полночь искать черную кошку, которой там нет. Теологи способны убедить себя в чем угодно.

Старая привычка теологов – бить живых костями мертвых.

В течение последних двух тысяч лет наблюдалось развитие детально разработанных монотеистических теологий, но в этом процессе их единый Бог распался на несколько или, по меньшей мере, принял ряд отчетливых и, бесспорно, временами явно враждебных одна другой форм; а их номинальная универсальность выродилась в соревнование за обладание абсолютной истиной.

Наилучшая теология не нуждается в защитниках – она утвердит себя самостоятельно.

VII

Единый дух одновременно управляет всем сущим как одним целым; это единая душа всего сущего; все заполнено Богом.

Если бы Бога не существовало, Его следовало бы выдумать. Но вся природа кричит во весь голос, что Он существует: что существуют высший разум, беспредельное могущество, поразительный порядок и что все свидетельствует о нашей собственной полной зависимости от них.

В древние времена, до рождения науки, когда эта маленькая земля представляла собой всю Вселенную, а Солнце, Луна и звезды были просто помещены вверху, чтобы излучать свет и тепло, идея существа, способного сотворить все это и управлять им, воспринималась легче. Бури были выражением неудовольствия этого существа, небеса были его троном, а земля – скамеечкой для ног. Но в свете достижений современной астрономии мы обнаружили, что тщетно ищем Бога наших отцов, некоего огромного человека, правившего древним миром. Вместо этого перед нами бесконечное и вечное Божество, выражением которого является вся видимая Вселенная, а человек для него – ничуть не больше и не меньше, чем любое другое существо.

Все сущее существует в Боге, и без Бога ничего не может существовать и не может быть постигнуто.

Я верю в Бога Спинозы, являющего Себя в гармонии Вселенной, но не в Бога, проявляющего интерес к судьбам и делам рода человеческого.

Мой опыт научной деятельности привел меня к Богу. Науку призывают доказать существование Бога. Но, в самом деле, нужно ли зажигать свечу, чтобы увидеть Солнце?

Это никакая не Вселенная. Это сам Бог. Заблуждаясь, мы называем это Вселенной.

Хотя я перестал верить всяким откровениям, я никогда не смогу принять идею, что Вселенная есть лишь физическая или химическая случайность, результат слепой эволюции. Даже научившись распознавать ложь, клише и идолопоклонство человеческого разума, я все еще питаю привязанность к нескольким истинам, которые, полагаю, однажды признаем мы все. У человека должна быть некая возможность добиться всяческих удовольствий, всего могущества и знания, которые способна предоставить ему природа, и все же служить Богу – Богу, говорящему делами, а не словами, словарем которого является Космос.

Творения Божьи непостижимы, однако он пользуется десятичной системой счисления и предпочитает округленные числа.

Если бы Бог, создавая мир, спросил у меня совета, я бы подсказал ему, как устроить Вселенную попроще.

Животные и растения – живые проявления Природы. Эта Природа – не что иное, как Бог во всем сущем… Подумай о солнце в крокусе, в нарциссе, в гелиотропе, в петухе, во льве… В той же мере, в которой человек сообщается с Природой, он через Природу восходит к Божеству.

Когда человек науки утверждает, что Бога нет, он только выражает ощущение неадекватности старого антропоморфизма в присутствии поразительных фактов Вселенной.

Нет религии выше, чем истина.

Реального и надежного прогресса в открытии божественных истин добьется скромный, а не самонадеянный исследователь. Тот, кто следует Природе и Богу Природы; то есть следует Богу в своих трудах и в своем слове.

В интересах научной порядочности я поддерживаю рассмотрение альтернативных теорий происхождения Вселенной, жизни и человека… Было бы ошибкой не учитывать возможность, что эта Вселенная была скорее спланирована, чем возникла совершенно случайно.

Все на свете искусственно, ибо природа есть творение Божье.

Бог – гениальный поэт, в себе самом воплощающий свои творения.

Если Бог не есть сама Природа, то он безусловно природа Природы, и он душа Души этого мира, если не сама Душа.

Конкретные предметы и явления есть не что иное, как модификации атрибутов Бога, или состояния, в которых атрибуты Бога выразились в определенном и застывшем образе.

Я скорее поверил бы всем небылицам, содержащимся в Житиях святых, Талмуде и Коране, чем тому, что эта Вселенная лишена разума.

Для Бога возможно только невозможное. Возможное он оставил на долю механики бездушной материи и самодеятельности своих живых созданий.

Смысл жизни, то есть смысл этого мира, мы можем назвать Богом.

Этот мир – шахматная доска, явления природы – фигуры на этой доске, а то, что мы называем законами природы, – правила игры. Игрок с другой стороны доски скрыт от нас. Мы знаем, что он всегда играет честно, никогда не ошибается и очень упорен. Но мы также знаем, по собственному опыту, что он никогда не прощает ошибок и не делает ни малейшей скидки на незнание.