От дела не отрывать! - Чудомир

От дела не отрывать!

ЧУДОМИР

(1890—1967)

Чудомир — литературный псевдоним Димитра Чорбаджийского. В болгарской литературе Чудомир занимает особое место. Он оригинален, самобытен, неповторим, как неповторимы все настоящие художники. У Чудомира своеобразно не только творческое наследие. Необычен его литературный псевдоним, которым писатель, видимо, хотел выразить в какой-то мере и свое мироощущение, и свою оценку окружающего нас мира. Необычна также творческая биография Димитра Чорбаджийского. В 1960 году, когда отмечалось его семидесятилетие, он так определил хронологию своего пути в литературе:

«Писательский недуг впервые коснулся меня в студенческие годы, и я хворал, пока не кончил учиться. Потом эта болезнь обрушилась на меня через двадцать лет, помучила годков шесть-семь, и снова отпустила. С тех пор — вот уже лет двадцать — серьезных приступов не было».

За полушутливым высказыванием Чудомира на самом деле кроется точный рассказ о том, как и когда он занимался литературным трудом. Первые шаги в литературе Димитр Чорбаджийский делает в 1908 году как автор коротких стихотворений и стихотворных фельетонов, которые подписывает различными псевдонимами. Одновременно он много рисует. Его остроумные карикатуры, обычно сопровождаемые соответствующим текстом, публикуются в ряде юмористических изданий того времени. Однако, несмотря на известную популярность Чудомира как писателя и художника-карикатуриста среди читателей, «писательский недуг», как подчеркивал он сам позже, оказался недолговременным. Стойкого интереса к литературному творчеству у Д. Чорбаджийского в этот период еще не было. Не случайно он оставляет это поприще и поступает в Софийскую академию художеств, после окончания которой работает длительное время учителем рисования и редактором газеты в городе Казанлыке.

Потребовалось более двадцати лет, чтобы у Димитра Чорбаджийского вновь появилась потребность взяться за перо. В 1933 году в газете «Зора» он начинает публиковать свои короткие юмористические рассказы. Вскоре выходит в свет и первая книга произведений Чудомира. Сборники «Не из тех я» (1935), «Земляки» (1936), «Аламинут» (1939), «Кто как приспособится» (1940) — свидетельство его редкого писательского вдохновения. Ни до этого периода, ни потом Чудомир не был столь продуктивен. В 1941 году писатель снова оставляет перо юмориста. Последние его юмористические произведения, включенные в сборник «Консул села Голый Бугор», выходят в свет в 1947 году, и лишь в 1957 году Чудомир издает еще один небольшой сборник рассказов «Ярмарка». В 1949 году вышло первое издание «Избранных произведений» писателя. С тех пор рассказы Чудомира неоднократно переиздавались, и всегда его книги находили самый живой и радушный прием у читателя.

Написанные в тридцатые годы рассказы Чудомира (их общее число составляет около двухсот), по существу, и определили его творческое лицо, являясь главным, наиболее значимым капиталом в его литературном наследии.

Объектом творчества Чудомира почти во всех рассказах оставалась провинция старой буржуазной Болгарии с ее мнимой безмятежностью и реальной обездоленностью маленьких людей. Писатель не ищет захватывающих сюжетов, не интересуют его и необыкновенные характеры. В его рассказах все просто, буднично, как в повседневной жизни. Однако за видимым однообразием материала у Чудомира кроется остро социальное видение бытия, высвечивание тех его сторон, которые наиболее точно, наиболее рельефно (хотя эта точность и рельефность достигаются применением пастельных тонов) позволяют вскрыть сущность действительности и показать, что лежит в основе тех или иных человеческих поступков. Персонажи и события в рассказах Чудомира, как правило, получают типическое звучание.

Изображая мелкобуржуазную среду болгарской провинции (как городской, так и сельской), писатель не остается равнодушным ни к социальным болезням, ни к личным недостаткам и слабостям людей. В ряде произведений он раскрывает своекорыстную природу политических распрей, продажность политиканов («Генчовисты и пенчовисты», «Постоянный делегат», «Синекура»), тоску обывателя по высшему обществу и неумелое копирование светского образа жизни («Калцуневы из высшего общества»), интеллектуальную отсталость и комичное, а чаще уродливое восприятие достижений мировой цивилизации («Вегетарианец», «Американская чечевица», «Третий век до рождества Христова» и многие другие), самодурство и злословие, алчность и пьянство, ханжество и лицемерие — бесконечную вереницу пороков, в которых погрязло буржуазное общество.

Широк социальный состав персонажей, созданных Чудомиром. Объектом его пристальных наблюдений были сельские бедняки, чиновники, лавочники, попы, учителя, военные, многие представители мелкой буржуазии. Зная этот мир во всех тонкостях, писатель сумел на материале отживающих традиций и устаревших взглядов обывателей показать важнейшие процессы, происходившие в буржуазном обществе в целом: его загнивание и вырождение.

Сила Чудомира как художника заключается прежде всего в глубоком знании им своих героев, их слабых и сильных сторон, их возможностей и условий, в которых они живут. Именно этим объясняется то обстоятельство, что сограждане нередко в его рассказах узнавали себя или своих знакомых и не раз выражали автору свое недовольство.

«Сплетницы, к примеру, сразу немели, стоило мне пройти мимо них, — вспоминал Чудомир, — попы коллективно отправились к околийскому начальнику с жалобой на меня и даже посылали заявление в синод с просьбой предать меня анафеме… Садоводы тоже были сердиты…»

Главный герой многих его рассказов — неудачник, которому всегда кто-нибудь или что-нибудь мешает честным путем достичь желаемой цели. Но он не падает духом, мечтает, надеется, ждет, хотя и не добивается своего. Таков учитель («Надгробная речь»), Тонка («От дела не отрывать!»), Саби Врун (действующее лицо многих рассказов) и другие. Этот герой Чудомира внешне смешон, ему как будто даже нравится, что над ним подшучивают. Он и сам не прочь подшутить над собой. Но за этой внешней готовностью к улыбке всегда кроется стремление сохранить в неприкосновенности свою независимость, свою гордость, свой внутренний мир, которому так вопиюще не соответствует мир внешний, где господствует сила денег, богатство, страсть к наживе, купля и продажа всех ценностей, в том числе и нравственных.

Чудомир не мог обойти стороной и представителей этого мира. Носители морали буржуазного общества, как их изображает писатель, — люди злые, жестокие, скупые, расчетливые, лицемерные. Чудомир рисует огромную галерею таких персонажей: Дудун (одноименный рассказ), поп Костадин («Привычки»), староста Коста Лалчов («Гуси»), бабушка Хаджийка («Знамя») и т. д. Таков и хаджи Койо хаджи Стойоолу («Портрет»), отвергающий предложение сына сделать на память его портрет только потому, что за работу художника нужно платить деньги.

Немало у Чудомира и таких произведений, в которых он, приглушая социальное звучание описываемых событий, явлений и поступков действующих лиц, главное внимание сосредоточивает на показе отдельных человеческих слабостей, вызванных бедностью, неграмотностью, политической темнотой и невежеством своих героев. Ставя их в комичные ситуации, писатель с теплотой и сочувствием