Искусство и практика геомантии - Джон Майкл Грир

ДЖОН МАЙКЛ ГРИР

Автор «Друидического Руководства»

Предисловие Лона Майло Дюкетта

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Часть Первая: Искусство геомантии

Глава первая: Что такое геомантия?

Глава вторая: Азбука геомантии

Глава третья: Геомантические фигуры

Часть Вторая: Геомантическое предсказание

Глава четвёртая: Вычисление геомантического истолкования

Глава пятая: Интерпретация щитовой карты

Глава шестая: Интерпретация Домов карты

Глава седьмая: Расширенные способы интерпретации

Часть Третья: Геомантическая медитация и магия

Глава восьмая: Геомантическая медитация и скраинг

Глава девятая: Принципы геомантической магии

Глава десятая: Геомантическая ритуальная магия

Приложение: Призывания для геомантической магии

Библиография

Указатель

ПРЕДИСЛОВИЕ

“Обратитесь к Земле и Небеса присоединятся к вам!”

ФРЭНСИС БЕНДИК[1]

— Я люблю Землю.

Водитель притворился, будто не слышал меня. С того момента, как он забрал меня из аэропорта в Бристоле, он позволял мне молча сидеть и наслаждаться очарованием и величественностью зелёных и отрадных пастбищ юго-западной Англии. Моей целью был Рэдсток, неподалёку от Бата в Сомерсете. Этот район Великобритании я никогда прежде не посещал и поэтому понятия не имел, как долго я буду наслаждаться своим духовным опытом с водителем.

Никогда ещё в жизни я не видел столько оттенков зелёного цвета. Такое ощущение, словно я очутился внутри высокопарных фраз великого национального гимна Блэйка, „Иерусалим“[2]. “Небесное спокойствие” действительно изливало сияние на эти холмы под облаками. Это был рай на земле. Нет. Это был земной рай.

Я опустил окно и вдохнул аромат трав и земли, согретой июльским солнцем.

— Я люблю Землю. — повторил я, на этот раз шёпотом.

Я закрыл глаза, словно сфотографировав и был удивлён, почувствовав слезу, вырвавшуюся из правого глаза, будто от удара плетью, сбежавшую по щеке и прохладно испарившуюся на ветру. Уверяю вас, в моём пресыщенном сердце редки такие чувствительные моменты и обычно они происходят лишь в скоротечные мгновения после первого и второго глотка послеполуденного мартини[3]. Скорее всего, восхищение этого дня было вызвано напряжением и разгулом посещения пяти стран за семь дней и понимания, что после этой лекции я вернусь домой, в свою собственную кровать. Независимо от причины, я был пьян землёй и хотел остановить автомобиль, чтобы растянуться на поле и напитать эту зелёную землю своими слезами любви.

Мысленный образ такого нелепого и непристойного акта немедленно изгнал эти грёзы, но впервые в жизни я понял, самой своей сутью, что земля — это живое, дышащее, сознательное существо, разумный — бог(иня) и что я — её дитя. Моя плоть — её почва и мантия, моя кровь — её реки, ручьи и моря, мои кости — её камни и горы, моё бьющееся сердце — её расплавленное ядро — моя душа едина с её душой.

Какого более ощутимого божества может искать человечество? Какой бог более чудесен, более заслуживает нашего благоговения, нашей благодарности, наших молитв? Конечно, мы должны почитать Солнце как первичный источник света и жизни, но без земли, отражающей солнечную славу, без земли и многообразия её существ, Sol Invictus навечно остался бы богом без поклонения.

Более того, разве земля сама по себе — не проявление солнечного света? Земля — кульминация спуска духа в материю — магически нижайший низ, который содержит не только искру высочайших высот, но и всё остальное между ними. Земля — алхимическая лаборатория, преобразующая свет в жизнь. Финальный венец творения — Земля и мы, как сознательные существа земли. Как таковые, и вы и я обладаем — воплощаем — тайну возвращения духа к божественности. Как написано в Изумрудной Скрижали Гермеса: “И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление. Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной. Сила её остаётся цельной, когда она превращается в землю.”

Это самый древний и очевидный факт в жизни человечества — Солнце — наш отец, земля — наша Мать и неважно, насколько гендерно-нейтральной стремиться стать наша культура, это — Мать, которая первой слышит наши крики. Это — Мать, которая первой отзывается на наши нужды. Это — Мать, которая первой отвечает на наши вопросы.

Как иронично, что, когда мы вырастаем в своевольную молодёжь, то всё меньше и меньше склонны прислушиваться к голосу нашей матери. Как ослеплённые гормонами подростки, мы смущённо чураемся её советов и высмеиваем её пророческие предупреждения о страшных последствиях нашей близорукости и глупого поведения. Как эгоцентричная молодёжь, мы полностью закрываем наши умы, не позволяя ей понять, какова наша жизнь, чем мы интересуемся, а чем нет. Пока мы не достигнем уровня настоящей зрелости, то не поймём, что с рождения были благословлены своим собственным личным всезнающим оракулом, чья безграничная любовь к нам вне всякого человеческого понимания.

Многие века искусство геомантии было должным и почтительным способом, которым мы, как дети земли, целенаправленно подтверждали наше признание земли живым разумом, способным отвечать на наши вопросы. Методы и инструменты изменялись из века в век, от культуры к культуре, но её пророческий словарь из шестнадцати геомантических фигур (каждая составлена из одной или двух точек, аккуратно выстроенных в четыре ряда) оставался неизменным.

Моё вхождение в искусство геомантии произошло в 1974, когда я приобрёл маленькую книжечку Израэля Регарди под названием «Практический Справочник по Геомантическому Предсказанию». Её размер не вызывал опасений, а прямолинейный (и разумно выглядящий), подход