Записки из преисподней. О страстях и искушениях - Монахиня Евфимия

Помню, в восемнадцатом веке приехал в Россию Дидерот… или Дидро, как они теперь его называют. Наш человек: многих к нам привел, включая самого себя. И вот, устроили ему при дворе встречу с тогдашним московским митрополитом Платоном[11]. Понятно, Дидерот решил своим умишком блеснуть. И говорит митрополиту: Врага, мол, нет. А тот ему:

– Это, месье, не вы первый так говорите, а еще задолго до вас это было сказано.

Дидерот, понятное дело, насторожился. В самом деле, кто бы это мог его перемудрить? Поинтересовался… а митрополит ему отвечает:

– А сказал это тот безумец, о котором говорится в Писании, в книге псалмов Давидовых.

Дидерот аж рот разинул. После чего кинулся обнимать митрополита. А что ему еще оставалось делать? Обмишурился, умник!

Опять же, нам сложно убеждать подопечных в том, что Врага нет, еще и потому, что Он то и дело являет людям знаки Своего присутствия. К сожалению, мы до сих пор не можем систематизировать и предугадывать их. К нашей выгоде, большинство людей настолько сосредоточены на себе, что их не замечают. А потому легко и бездумно идут тем путем, на который им указываем мы. И хорошо, что так.

Вариант второй. Он хорош применительно к тем, кто раньше уже слышал о Враге. Например, от бабушки. Напомните ему те бабушкины россказни: «Сидит Враженька на облачке, ножки свесил и наблюдает, что на белом свете делается. И все-то Он видит. Будешь плохо себя вести, бабушку не слушаться, Враженька тебя накажет, болезнь на тебя нашлет, молнией убьет». А заодно заставьте его вспомнить, как бабушка заставляла его талдычить «Отче наш, иже еси на небеси… хлеб наш насущный дай нам днесь», наставительно приговаривая: «А не будешь молитовки читать, Враженька тебя накажет». Приведите ему на память и березовую вицу, которую эта достойная старушка считала наилучшим средством для того, чтобы научить внука послушанию и вере во Врага. Да после таких воспоминаний ваш подопечный дом Вражий будет за три улицы стороной обходить!

Третий вариант. Фактически – сочетание двух первых. При этом в качестве пособий используются атеистические книги: «Забавная Библия», «Забавное Евангелие», «Библия для верующих и неверующих», «Галерея святых», «Карманное богословие», «Катихизис без прикрас», «Священный вертеп», «Криминальная история христианства»… и т. д. и т. п., авторы которых (все они сейчас пребывают у нас) позиционировали себя «образованными», «прогрессивно мыслящими», «научно подкованными», «прозревшими от религиозного дурмана». А на самом деле были редкостными лохами. В некоторых из этих книг утверждается, что Врага выдумали все те же попы-жрецы-шаманы ради собственных корыстных целей. В свое время Карл Маркс (не без нашей подсказки) утверждал, что служители Врага скорее простят отрицание девяти десятых из своих вероучений, чем нападение на одну десятую своих доходов. Ведь кто-де стал бы добровольно набивать поповские карманы и желудки, если бы попы не запугивали народ гневом Вражиим за непокорность им и всевозможными благами в награду за послушание? Другое дело, что награды, которые они от имени Врага сулят темному и невежественному народу – отчего-то исключительно загробные. В то время как сами предпочитают блага земные.

В свое время мы успешно играли еще и на другом. А именно – на том, что служители Врага во все времена охотно поддерживали эксплуататоров всех мастей. Рабовладельцев, князей, ханов, царей, помещиков, капиталистов… Одним словом, любых угнетателей, готовых поделиться с ними своими доходами. Даже монгольского хана они объявляли властителем, поставленным от Врага, пока этот хан не покушался на их богатства. По словам авторов подобных книжек, рядом с жандармом в военном мундире всегда находился другой жандарм – одетый в рясу, с туго набитым кошелем за пазухой, в том месте, где сердце.

Покажите вашему подопечному картинку из старых номеров «Безбожника» или «Крокодила». А именно: изображение толстобрюхого, краснорожего самодовольного попа, двумя пальцами принимающего из рук согбенной старушки или оборванного бородатого мужика пресловутую лепту. А затем шепните: подумай… Понятно, до чего он после этого додумается… с нашей помощью.

В других книгах вопрос о существовании Врага не рассматривается. Зато говорится, что вера в Него – дикарский предрассудок. Иначе говоря, суеверие, которому современному, образованному человеку, живущему в век космоса и атома, просто неприлично следовать. В самом деле, смешно верить, что история о некоем съеденном яблоке имела такие роковые последствия для всего людского рода. Тем более, в мифологии многих народов есть подобные истории. И в них съесть или украсть запрещенный плод человека тоже учат животные: конь или собака, а то и серый волк, знакомый им всем по сказке про Ивана-царевича. Вот только симпатии сочинителей этих легенд всегда на стороне человека. Зато в истории с Адамом и Евой – наоборот. А что это значит? То, что эту историю выдумали рабовладельцы-эксплуататоры-стяжатели, чтобы наложить табу на свои богатства. И сказка вся!

В третьих книгах утверждается, что Закон Вражий – сплошной набор противоречивых побасенок, верить которым – значит издеваться над собой и собственным разумом. Разумеется, значительную часть пресловутых побасенок сочинили сами авторы этих книг. Чего стоит, например, переложение слов Сына Вражия блаженны нищие духом[12] на «блаженны идиоты»! Постарался французик, нечего сказать! Удружил![13]

Этот вариант мы сначала (еще в восемнадцатом веке) с успехом применили во Франции, а позднее – в России. Сам великий русский поэт Пушкин в молодости отдал дань внедренной нами моде на атеизм, сочинив «Гавриилиаду» и кое-что еще в том же духе. Впрочем, в отношении Пушкина все кончилось не в нашу пользу, а в пользу Врага. А ведь мы боролись за его душу до последнего – и все-таки проиграли!

Следует, однако, заметить, что с некоторых пор атеистические книги стали приносить нашему делу не пользу, а вред. Не иначе как и здесь вмешался Враг… Он нередко обращает в Свою пользу наши дела и начинания. Христиане называют это Вражьим Промыслом. Так вот, приблизительно с пятого десятилетия ХХ века в России некоторые из читателей тех самых книг, где черным по белому было напечатано: «Врага-де нет», – становились христианами. Один из таких людей впоследствии признавался, что именно обилие книг, где утверждалось, будто Врага не существует, навело его на мысль об обратном. Ведь истина не нуждается в доказательствах, в то время как ложь, напротив, старательно пытается выдать себя за правду. Выходит, Враг все-таки есть!

Такой оборот дел совершенно не входил в наши расчеты. Поэтому с конца восьмидесятых годов прошлого столетия мы уже не применяем этот метод так широко, как раньше. И не возлагаем на него прежних надежд. Хотя на всякий случай имейте в виду и его. Как говорится: новое – это хорошо забытое старое. Возможно, в отдельных случаях сработает и этот метод.

Впрочем, можно действовать иначе. Есть способ весьма древний, но до сих пор крайне эффективный и действенный. Сейчас мы возлагаем на него особые надежды… При его применении вопрос о существовании или несуществовании Врага не так уж и важен. Вам следует просто убедить своего подопечного в том, что вера во Врага – удел темных, необразованных, невежественных, развращенных, лицемерных людишек. В разработке этого метода я участвовал, будучи еще начинающим искусителем вроде вас. Впервые мы массово применили его в Риме – при императоре Нероне. Был подготовлен и внедрен в массы целый набор обвинений в адрес христиан. Они-де молятся ослиной голове, они-де режут младенцев и пьют их кровь, они-де на своих тайных сборищах занимаются… делами отца нашего. Более того, даже недавний поджог Рима – их рук дело. Но самое главное и самое страшное: они ненавидят весь род людской! В сущности, никто из тех, что тогда орали: «Христиан ко львам!» не понимал, что это за ненависть такая и в чем она состоит. Что ж, эмоции нам только на руку – они заглушают голос и доводы рассудка… и тихий голос Врага, обращенный к человеку.

Именно поэтому, едва ваш подопечный надумал перейти в стан Врага и стать христианином, следует напомнить ему о бледнолицых тетках неопределенного возраста, которых он время от времени встречает на улице, когда они идут в храм Вражий. И об их истошно орущих детях, которых эти тетки волокут в храм Вражий, подгоняя тычками и подзатыльниками. Пусть он вспомнит то выражение вечного раздражения и неудовольствия, которое застыло на физиономиях этих теток, их злобное ворчание и шипение, их убогую одежду, их черные платки, их злобные угрозы: «Врага не боишься? То ли запоешь, когда Он на тебя болезнь нашлет!»

Напомните ему о сослуживце-сектанте, который через каждое слово, закатив глаза к небу, вспоминает Врага. И тем не менее тащит домой с работы каждый гвоздь, наставительно приговаривая: «Достоин труждающийся мзды своей». Напомните ему и о соседских ребятишках, которые украдкой прибегают к его детям, чтобы поиграть на компьютере. Потому что их папаша, недавно вступивший под знамена Врага, вбил себе в голову, что телевизор и компьютер – наши изобретения и поэтому детей от них должно спасать. Вот он и спасает во славу Вражию – ремнем по заднице и на поклоны, не ведая, что взращивает в них ненависть к себе… и к Врагу. А сам раздувается от гордости, что повывел из своего дома всю бесовщину, выбросив на помойку телевизор, компьютер и все книги, кроме церковных. Но если заглянуть в его мысли…