Две Библии – два пути (авторская редакция) - Игорь Гаврилюк

Ра переходит с дневной ладьи на ночную.

И начиналось его 12 часовое плавание по Нилу небесному. Каждый час этого небесного путешествия знаменовался новым обликом Ра. Поднимаясь, все выше и выше над миром, он становился все более победоносно сиятельным и трудно вообразимым. Достигнув вершины полуденной высоты, взойдя на высоту 6-ого часа, Ра приобретал самый царственный свой вид, и лик его был огнезрачен и победоносен. Далее плавание Ра продолжалось в том же стиле небесных метаморфоз, и когда приходило время 12-ого часа — часа захода Ра, у западного горизонта его уже ожидала ночная ладья, пересев в которую, Ра начинал новый 12 часовой ночной этап плавания по Нилу подземному. В царстве Дуата — преисподней его ждали умершие и при его появлении, в его свете, они вновь радовались как на земле, и приветствовали своего владыку и царя хвалебными гимнами. В царстве Дуата Ра ждали и его вечные враги. Проходя одни за другими 12 ворот преисподни, Ра вел борьбу с этими силами зла и тьмы и неизменно их побеждал. Битва Ра и всей его божественной свиты с драконом–змеем Апопом — самая яркая из этих битв. Начавшаяся о полночи, она являет собой зримый пример яркой мифологизации основных четырех точек дневного круга Ра — восхода, полдня, захода и полночи. Таким образом, круг дня движения солнца весь освещен Ра, и крест дня его царствования увековечен его победой, жизнью и властью. Итак, каждый день жизни Древнего Египта был зримым свидетельством вечного царствования творца всей твари и бога всех богов — бога Солнца Ра.

Таким был у них дневной суточный круг жизни. В нем как в зеркале отразились все основные мифические представления египтян. Этот круг стал как бы символом их веры, в зеркале которого неизменно отражался лик всего Древнего Египта, основных начал его религии.

Дневной круг Солнца, этот основной ритм жизни природы и человека стал фундаментом египетского календаря и краеугольным камнем его религии. В древнеегипетских надписях и статуях изобилуют круги и кресты, причем они имеют не всегда одинаковую форму. Есть такие ♀, а есть и такие ♁, но почему ♀ этот знак — сочетание круга и креста стал знаком Ра и всех богов? Предположительный ответ на этот вопрос можно увидеть на следующей фреске.

Тройное изображение Солнца. Гепри — восходящее (слева), Ра — дневное (в центре), Атум — заходящее (справа).

Как видим Ра на восходе, Ра дневное и в полуденной высоте, а также Ра заходящее Солнце имело свою иконографию. У каждого из этих Ра свои атрибуты — символы его космического значения — местоположения в круге дня. Анх держит в руках Солнце дневное. И тогда реальная картина Солнца полуденного, как вершины креста дневного Солнца, как летящего над землей, зримо видится именно в этом знаке ♀. Стало быть, божественное достоинство анха определены дневной — полуденной жизнью Ра, его самым царским величием над миром в момент полуденной кульминации. Анх был не просто атрибутом власти Ра и богов, не просто символической памятью о круге и кресте как формулах ритма дня и года, а сакральной формулой определенной части мифа о жизни Ра. Анх был символом того трона, на котором восседал Ра в момент его полуденного царского величия. Анх ♀ — это символ дневной власти Ра над миром и его полуденного величия и торжества. Изображается этот дневной Ра в образе земного фараона с его коронами, что опять таки подтверждает сказанное об анхе. Фараон с анхом и плывущий над землей бог солнца Ра — это одно лицо. Власть фараона и власть Ра в одном знаке — анхе ♀.

365 дневных кругов, 365 историй о жизни бога солнца Ра были для египтян мерой одного круга года. Четыре дня из этого круга могли претендовать на звание начала года, это дни равноденствий и солнцестояний. Историческим началом древнеегипетского календаря было принято летнее солнцестояние. И не только потому, что величия Ра дневного максимально проявлялась именно в летние, долгие и самые жаркие дни, а и потому, что того требовал самый главный сельско-хозяйственный ритм жизни египтян. «Египет — это дар Нила» — говорил древнегреческий историк Геродот (V в. до Р.Х.). Египетские религиозно– календарные представления были предопределены своеобразием жизни этой реки. Сразу же после наступления самого длительного и жаркого дня в году, после летнего солнцестояния начинался разлив Нила. Длился он 4 месяца, по истечении которых река входила в свои берега, оставляя после себя 100 млн. тонн чудотворного ила. Сев и жатва — 4 месяца и период жаркого суховея и самой низкой воды — 4 месяца. Таким образом, от летнего солнцестояния — разлива Нила, до следующего разлива и солнцеворота — длился египетский сельскохозяйственный год. 12 месяцев по 30 дней каждый, разбиты природой на три равные части и это имело свое образное выражение в названиях месяцев и в том, как они иероглифически обозначались.

Месяцы древнеегипетского календаря.

Изображение месяцев древнеегипетского календаря.

Круг, внутри которого равносторонний треугольник, вот формула этого года, а если сочетать этот ритм жизни по Нилу, с ритмом жизни по Ра, по его четырем сезонам, то мы увидим звезду Соломона, как изначально языческий символ полноты круга жизни египетского Ра.

Иллюстр.

Все месяцы были посвящены богам, все дни календаря заставляли вспоминать о них и событиях из их жизни. Последние 5 дней года были вне или над месяцами. Они были посвящены Осирису, Гору, Сету, Изиде и Нефтиде.

Изображение эпагомен.

Каждый месяц был разбит на 6 малых и 3 большие «недели». Большие декады десятидневки и малые пятидневки в суме составляли сонм 72 и 36 астральных божеств, которые как в священном календаре, так и на звездном небе занимали свои божественные звездно–календарные места.

Современная астрология в своей вере магическому влиянию звезд на жизнь и судьбы людей, началась именно с этого древнеегипетского календаря, с его фатальной зависимости людей от жизни живых звезд–богов и их влияния, через свои календарные числа и месяцы, на каждого египтянина от фараона до раба. Умерли египетские боги, но вера в их силу и власть продолжает течь в крови современных астрологов.

Годичный круг — дорога бога солнца Ра по звездному Нилу состояла в том, что каждые 10 дней его небесная ладья переходила из дома одного декана — звездного божества, к месту жилища декана другого. 36 пристаней этого звездного плавания Ра и составляли всю полноту его годичного круга жизни.

Жрец с таблицей восходов и заходов деканов.

Специально составленные таблицы позволяли жрецам непрестанно следить за этими ежемесячными перемещениями Ра, и с помощью системы наблюдений за восходящими и заходящими деканами, они могли знать местонахождение Ра в ночное время, и помогать ему своими заклинаниями и обрядами в его ежедневной полуночной битве с драконом Апопом. Для того чтобы безошибочно видеть место Ра в Дуате, а также знать у какого декана Ра сейчас в гостях, жрецы пользовались знанием симметричности и крестообразной взаимосвязи этих деканов. Пользуясь анхом-крестом как астрономическим прибором, они могли безошибочно видеть динамику движения ночью Ра, и невидимого днем его звездного декана.

Древневавилонский календарь был лунно–солнечный. Древнеегипетский календарь — солнечный. В Древневавилонской мифологии бог Луны Син рождает своего сына бога Солнца Шамеша, а Древнеегипетские мифы говорят о том, что бог Солнца Ра родил бога Луны Тота и поставил его своим визирем — заместителем на небе. Этот бог Луны Тот, ставший у греков Гермесом, научил египтян всей мудрости богов: письму, счету, календарю, а потому, именно ему, Тоту и был посвящен первый месяц календаря. Поскольку реальный тропический год длиннее календарного египетского почти на 6 часов, то каждые четыре года, 1 Тота, как историческое начало разлива Нила и солнцестояния, уходило от этих природных явлений на один день назад. Таким образом, разлив и солнцеворот перемещались по кругу календаря со скоростью 1 день в 4 года, один декан за 40 лет. Можно сказать, что за одно поколение, или за время власти одного верховного жреца, происходила смена власти над разливом Нила от одного декана к следующему. Таким образом, можно говорить о том, что для жрецов Древнего Египта было безусловным наличие трех кругов Ра: дневного, годичного и эпохального. Первый — 24 часа, второй — 365 дней и третий — 1460 лет (365x4 = 1460). Не видеть этого перемещения дат разлива Нила по числам календаря жрецы, безусловно, никак не могли. Предотвратить это смещение календарно–природных созвучий, путем вставки високосного года, они, как видим, не желали. Значит само это третье мистическое плавание Ра по «Нилу священного календаря» воспринималась ими как доктрина традиции, контроль соблюдения которой вверялся не профанам, а посвященным в эти тайны мудрецам — жрецам. В их обязанность входило следить и за дневными победами Ра, и за его годичным плаванием по пристаням деканов, и за перемещением дней величия Ра в солнцестоянии летнем по малым и большим декадам. Анх солнцестояний–равноденствий непрестанно двигался внутри круга календаря, указывая своими концами на эти дни, а своей динамикой на последующие перемещения.